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本文目录
一、乞巧古诗的拼音
qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
乞巧节是七夕节。七夕节又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七_上举行，故名“七夕”。
拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国更具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说；“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。
明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。
妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。
或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。
时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。
还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。
民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风
许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。
二、乞巧古诗拼音版
众zhòng人rén喜xǐ乞qǐ巧qiǎo，我wǒ以yǐ巧qiǎo为wèi忧yōu。言yán巧qiǎo多duō欺qī佞nìng，行xíng巧qiǎo为wèi邪xié柔róu。学xué巧qiǎo竞jìng穿chuān穴xué，文wén巧qiǎo多duō雕diāo锼sōu。
巧qiǎo不bù令lìng如rú此cǐ，宜yí吾wú之zhī耻chǐ求qiú。我wǒ欲yù守shǒu拙zhuō性xìng，浩hào然rán镇zhèn轻qīng浮fú。尽jǐn窒zhì众zhòng巧qiǎo门mén，化huà以yǐ孔kǒng与yǔ周zhōu。
此cǐ志zhì尚shàng未wèi遂suì，感gǎn激jī在zài初chū秋qiū。南nán顾gù问wèn牛niú女nǚ，女nǚ实shí能néng巧qiǎo不bù。
1、巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。
2、酥糖：在中国一些地方的糕点铺，这一天还要 *** 一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。
3、巧巧饭：在中国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
4、瓜果：在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。
三、乞巧古诗带拼音乞巧古诗的意思是什么
1、qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。
2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
3、jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo。
4、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
5、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
6、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
7、七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
8、家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
9、《乞巧》是唐朝诗人林杰的诗，描写了民间七夕乞巧盛况，诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，表达了人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
10、传说中牛郎织女将在七月初七这天在鹊桥渡天河上相会，人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以这天晚上，年轻的姑娘和 *** 都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活，所以七夕节也被称为乞巧节。
四、乞巧古诗带拼音版
1、qī xī jīn xiāo kàn bì xiāo，qiān niú zhī nǚ dù hé qiáo。
2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
3、jiā jiā qǐ qiǎo wàng qiū yuè，chuān jìn hóng sī jǐ wàn tiáo。
4、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
5、七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。
6、乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。
7、《乞巧》的前两句叙述的是牛郎织女的民间故事，作者将这一故事写进诗中，唤起了人们的美好愿望和丰富的想象。诗的后两句则是将乞巧的事情交代清楚，让人们明白乞巧节这一天要做什么。整首诗通俗易懂，表达了那个时候的人们渴望追求幸福的美好愿望。
五、乞巧古诗的注释和译文
1、《乞巧》是唐朝诗人林杰的一首七绝作品：
2、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
3、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
4、这是一首仄起入韵，押平水韵“二萧”部的七绝，平仄严合，格律规整。
5、林杰小时候非常聪明，六岁就能赋诗，但是英年早夭，年仅十七。他生活在唐文宗、唐武宗时期，从简单如话、正言清新的诗风也可以看出中唐味道。
6、这首诗没有什么难理解的，我们只要搞清楚什么是“乞巧”就行了。“乞巧”，就是向上天乞求一双巧手。农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说七姐是天上的织布能手，古代代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，随着妇女权利和地位的提高，不再执着于女红的中国妇女，就逐渐将这份传统放弃、遗忘了。
7、所以咱们今天只讲七夕，不讲乞巧——你就想着给女朋友送礼物好了，还指望女孩子会巧手女红，简直就是做梦，是女权斗士的终极标靶。
8、首句写七夕节，第二句写传说中的牛郎织女相会。三四句则写乞巧风俗，家家户户的女孩子都对着月亮穿针，以求得到织女的青睐，赐给她一双巧手。所谓“穿尽红丝几万条”，就是对这种行为的概论性地描写——咱们甚至不能说他是夸张，因为风俗到处，可能远远不止几万条。
9、正因为这首作品，是感时节而作，所以除了清新直白的文字表达，并没有过多地代入诗人自身的态度——也许他写这首诗的时候还小着呢，并没有形成自己的人生观，所以在作品中无法发表自己的观念，但是于字词和平仄来看，已经是无比娴熟了，对得上神童的这个名号。
10、所以纯论诗作文学水平、思想维度，这首七绝水平有中上之姿，却无法去往更高之处，但是因为时代的变化，乞巧节的逐渐消失，反而在无意中成为当代人观摩古代名宿的一个窗口——诗词等文学作品的本身意义也在于此，相对于历史记载那些冷冰冰的字眼，这些画面描写、文艺思维自然更加活色生香，让我们重回大唐七夕夜晚的月色清明、万条红丝。
11、因此，这首作品就有了不同的意义，得以在诗词史上占据更高、更重要的地位。
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