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一、神祗拼音怎么读
1、神祗[ zhī ]是“神祇”的误用，所以无意义。
2、神祇：指天神和地神，泛指神明。
3、出处：唐韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也（翻译：天地各路神明，森严排列两边，明文公告，不可以随便诬陷）。”
4、引用：《水浒传》第九八回：“当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。”
5、神祇象征着吉祥、威力和正义；寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。这种观念源于原始社会时期，是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。
6、神祇最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界性，由多神转为一神化。
7、在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等系统，到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。
8、随着社会发达，人对神的形象，由恐惧、敬畏、慈爱，再者只是一种精神的形象；现代社会，很多被认为不可能发生的事，人类相继地都实现了，人再没有恐惧神，神亦变得不可怕，进而神的存在开始被质疑，部份人开始由信仰主义变成物质主义。
二、神祗的“祗”怎么读
祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。
神祗(zhī)是一种错误的用法，没有这个词语，正确用法是神祇(qí)。
源于原始社会后期，将不可驾驭的自然体、自然力演化为神，在拜物教初期，直接将自然体，如火、雷、水、太阳等直接加以人格化，认为它们本身是具有意志和具有生命，其后甚至对动物植物也加以神化，随着人们抽象能力增强，神灵独立于该自然物体的观念则逐渐萌生。
将社会现象或力量人格化，源于原始社会后期，是自然神的演化，随着生产力的发展及社会结构复杂化、阶级化，人不再是一个单单的个体，社会力量也被认为是不可理解及不可驾驭的力量，如战神、爱神、财神、地域守护神、行业神等。
是家庭的守护神，通常为供奉本家的祖先，信者认为祖先已成神，可守护家庭安稳，在这方面某程度上是部落神的类同，然而家神也有将家族分宗及标立家族独特性的功用，不同部落神的是家神少有合并归流。
是数个较大部落的部落神的合并体，或几位同宗教的主神。民族的消灭也并非令该民族神消失，因为它有可能被其他民族吸收同化。
也可以算是社会神的一支，随社会分工而产生，多与神话或各行的首创者、有功者有关，如中国的鲁班、古希腊的阿耳忒弥斯等。
的观念最早由希腊哲学家色诺芬尼(Xenophanes)提出，人类按照自己形象与本性而设想一个神系，这被非泛指一切神灵，而是指由信仰者加以完全拟人化的神。
主要有两种，之一种为古埃及的宗教，是一种半拟人的过渡期，头部为动物，而身体是人的神不胜枚举，另外一种全拟人的神最见于古希腊及古罗马，如宙斯的神系中诸神皆有人的形象，也过著拟人的生活。
为没可见形象的神，可指犹太教及 *** 教。 *** 教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中国古代对“天”的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。
三、祗怎么读拼音
"祗"是一个汉字，其字形包括两个部分：
"祗"这个字的基本含义是指宗教仪式中的祭祀行动，或者是祭祀神灵时的祭品。
2."祗"字在宗教和祭祀中的应用：
"祗"字最早出现在古代宗教仪式和祭祀活动中，它通常用来描述祭祀者在祭祀时的行动和仪式。在古代中国，祭祀活动是一种重要的宗教和文化仪式，人们常常通过祭祀来感谢神灵、祖先或自然力量，祈求吉祥和平安。
"祗"字在古代文学作品中也有着一定的应用，它常常用来描述人物的宗教信仰、祭祀行为或者与神灵的互动。以下是一些古代文学中的例子：
在《庄子》的《齐物论》中，提到了神灵与人的互动，其中包括祭祀和祭品的描述。
在古代诗词中，"祗"字有时用来表达对神灵或祖先的虔诚和敬仰之情。
尽管"祗"字在古代文化和文学中有一定的应用，但在现代汉语中已经相对不常见。汉字演变过程中，有些古字因使用频率低、发音不便或意义不明确而逐渐淡出日常生活。"祗"字也属于这一类汉字，虽然在一些专门的宗教文献或古代文学作品中可能会出现，但在现代通用汉字中已经不常见。
"祗"字代表了古代中国宗教和文化的一部分。它反映了古代人们对神灵和祖先的崇敬，以及他们通过祭祀仪式来表达敬意和感恩之情。"祗"字所包含的文化内涵，提醒我们古代文化中的宗教信仰和仪式，以及文化传统中的重要角色。
"祗"是一个古老而少见的汉字，其基本含义是宗教仪式中的祭祀行动。它在古代宗教、文化和文学中有一定的应用，反映了古代中国人对宗教信仰和祭祀仪式的重视。尽管在现代汉语中不常见，但"祗"字仍然有其独特的文化价值，提醒我们古代文化和宗教传统的存在和影响。
四、祗是什么意思
(1)(形声。从示,氐( dǐ)声。本义:恭敬)同本义 [respect;venerate]
日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》
上帝是祗。——《诗·商颂·长发》
中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》
父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。——《左传》
(2)又如:祗候人(在官府执役的小官史);祗候(恭敬侍候);祗请(恭敬邀请);祗若(恭敬顺从)“祇”
1、祇拼音：qí，zhǐ释义：当读作qí时，表示对地神的称呼，如神祇。当读作zhǐ时，表示正、恰、只。
2、只拼音：zhī，zhǐ释义：当读作zhī时，表示量词，如一只小鸟。当读作zhǐ时，表示仅仅、唯一或限于某个范围，如只有。
3、祗拼音：zhī释义：表示敬，恭敬，也可作姓氏。
4、袛拼音：dī释义：表示短衣汗衫。形似异义的字1、汆：cuān释义：是一种烹饪 *** ，把食物放到沸水中煮一下，随即取出，以防食物养分因高温烹调而流失，或食物本身变老、变黄。氽：tǔn释义：表示漂浮或用油炸。2、迥：jiǒng释义：表示远或差别大。炯：jiǒng释义：表示明亮。3、丐：gài释义：表示乞求。丏：miǎn释义：表示遮蔽、看不见。
五、如何区分“只、祇、祗”的意思和读音
“祇”字是单音字，但也是“只”字的繁体写法之一，故也可读zhǐ；神祇与神祗分，仅差了下面的一点。
释义：古时候对地神的称呼地祇，神祇
释义：恭敬之意，祗候光临。祗姓为台湾罕见姓氏之一
文言版《说文解字》：只，语巳词也。从口，象气下引之形。凡只之属皆从只。
白话版《说文解字》：只，语气词，表示话已说完。字形采用“口”作边旁，像气下引之形。所有与只相关的字，都采用“只”作边旁。
亦写作“只赤”。咫尺。形容距离短。
六、神神祗拼音怎么写
应该是神祇shén qí，神祗shén zhī是错的。神祇和神祗，祇（qí）和祗（zhī）（读一声）易混淆，祗（zhī）比祇（qí）在笔画上多了“一点”。
1、形声。字从示，从氏（shì），氏亦声。“氏”意为“基底”、“基本面”、“受物面”。“示”指“祖先”。
2、转义：地神，祇指古代称地神。神祇：天神和地神的总称，指所有的神。
4、祇：“只”字的繁体，读 zhǐ（现代汉语词典第6版 P1673）
5、祇qí作形容词，很大〖greatly〗、盛大〖grand〗。如:祇悔。
1、扺掌而谈zhǐ：侧击之意。指谈得很融洽。
2、祗zhī：恭敬之意，祗候光临。祗姓为中国台湾的罕见姓氏之一。
3、只zhǐ：“只”的异体字，在人教版《马说》中用此字。此外还有“只zhǐ”，同“只”，为“只”的繁体字。
4、袛dī：短衣，汗衫。汗襦自关而西或谓之袛裯。-《方言》第四。
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