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本文目录
一、"佛在舍卫国祗树给孤独园"怎么念
1、佛（fó）在（zài）舍（shè）卫（wèi）国（guó），祗（zhī）树（shù）给（jǐ）孤（gū）独（dú）园（yuán）。
2、如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
3、有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食。在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然後回到原来的地方吃饭。饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。
4、"佛在舍卫国祗树给孤独园"是佛学术语。
5、泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，
6、如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。
7、通俗解释“一切有为法如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
二、蒹葭诗中所有字的拼音
1、《国风·秦风·蒹葭》诗文内容及注音如下：
2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
3、（jiān jiā cāng cāng，bái lù wéi shuāng。suǒ wèi yī rén，zài shuǐ yī fāng。）
4、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
5、（sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě cháng。sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng yāng。）
6、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
7、（jiān jiā qī qī，bái lù wèi xī。suǒ wèi yī rén，zài shuǐ zhī méi。）
8、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
9、（sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě jī。sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng dǐ。）
10、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
11、（jiān jiā cǎi cǎi，bái lù wèi yǐ。suǒ wèi yī rén，zài shuǐ zhī sì。）
12、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
13、（sù huí cóng zhī，dào zǔ qiě yòu。sù yóu cóng zhī，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ。）
14、《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
15、全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
16、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
17、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
18、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
19、参考资料：百度百科-国风·秦风·蒹葭（《诗经》篇目）
三、舍的拼音怎么写
1、舍（拼音：shè、shě）为汉语一级通用规范汉字（常用字）
2、此字始见于西周金文，其古字形像房舍——上部像屋顶，下部像支柱与墙基。
3、“舍”本义指房屋，古代还特指客舍。后来又引申为饲养家畜和家禽的房屋。还引申为止息，用作动词。以上义读shè。
4、“舍”读shě时用作动词或动词性语素，有以下几种意义：一指舍弃；二指牺牲；三是不顾；四是离开。后四个义项均由止息引申而来。后人在这些义项的基础上又加上“手（扌）”造出“舍”字，汉字简化后，又恢复了古写的“舍”。
5、成语“退避三舍”的舍，也和原义有关。春秋时每行军三十里，就要暂住一次。故把军行三十里称为一舍，也把军队住宿一夜称为一舍。后以“退避三舍”喻指退让和回避。
6、客舍的设施一般较通常的居室要简陋，故也把农村的房屋叫田舍、茅舍，并引申为谦称自己的家居为舍下、寒舍，也称自己家属中比自己辈分低下的亲属为舍弟、舍侄。
7、舍也由专指而引申为指一般意义上的住宅、处所。如《华阳国志·刘先主志》：“舍东南角篱上有桑树生高五丈余。”这里的舍就是指一般的住屋了。并由此而抽象化为虚拟的住宅。《管子·心术》：“德者，道之舍。”
8、《红楼梦》第九十八回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”舍是魂所在的地方，这里是喻指躯体。“魂不守舍”，神志不能与躯体同在，意谓心神极度不安。在这个意义上的舍字用如动词时，解作居宿、住宿。
9、《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”“舍于汶上”，就是在汶上居宿。
四、间的拼音怎么拼
秘密,暗中(隔开众人,使自己隐而不现)
拔去多余的植株、去掉[林中]多余的树(使其他的苗或树能更好地生长)。
(会意。古写作“闲”,“间”是后起字。金文,从门,从月。段玉裁《说文解字注》:“开门月入,门有缝而月光可入。”( jiàn)本义:门缝)
房间中间间谍人间午间时间乡间课间空间瞬间间隔间歇间或离间
五、间的拼音怎么写
1、方位词。中间：彼此～。同志之～。两国之～。
2、方位词。一定的空间或时间里：田～。人～。
3、一间屋子；房间：里～。车～。衣帽～。
4、房屋的最小单位：一～卧室。三～门面。
3、隔开；不连接：～隔。黑白相～。
5、拔去或锄去（多余的苗）：～萝卜苗。
（名）①物质存在的一种客观形式，由长度、宽度、高度表现出来。②空间里的一定范围：屋子里东西多，剩下的～很小。
（名）人类社会；世间：春满～。
（名）房子内分隔成的各个部分。
（动）隔绝；隔断：两个疗程之间要～一周。②（名）事物相隔的距离：树苗～匀整|每队出发保持一定的时间～。
六、“树獭”用拼音怎么写
1、树懒，是披毛目哺乳动物的通称，共有2科2属6种。树懒头又圆又小，耳朵也很小，而且隐没在毛中；上颌有5齿，下颌有4齿，细小而没有釉质；尾巴很短，只有3～4厘米；毛被蓬松长厚，毛色灰褐。因其树懒形状略似猴，动作迟缓，常用爪倒挂在树枝上数小时不移动，故名。
2、树懒的适应范围与同属贫齿目的食蚁兽十分不同，它是严格的树栖者和单纯的植食者。树懒头又圆又小，耳朵也很小，而且隐没在毛中；上颌有5齿，下颌有4齿，细小而没有釉质；尾巴很短，只有3～4厘米；毛被蓬松长厚，毛色灰褐。
3、树懒的头骨短而高，鼻吻显著缩短，颧弓强但不完全。科颈椎数偏离一般哺乳动物的七椎模式，二趾树懒为6-7个，三趾树懒有9个。这种变化不仅发生在种间，甚至同种不同个体之间的颈椎数也不同。外表能见的趾不超过3个，并趾足。
4、三趾树懒三趾等长，跤骨基部及附骨愈合，爪强而成钩状，体型较小，体重4-7千克，体毛长而粗，毛被为藻类提供了生存条件，雨季时，藻类在毛表的凹陷处生长，使浅色毛皮变成绿色。
5、树懒已高度特化成树栖生活，而丧失了地面活动的能力。平时倒挂在树枝上，毛发蓬松而拟向生长，毛上附有藻类而呈绿色，在森林中难以发现。三趾树懒分布较广，北到洪都拉斯，南到阿根廷北部，二趾树懒分布略狭窄，北到尼加拉瓜，南到巴西北部。
6、树懒栖息的热带环境，那里温度比较稳定。树懒的体温调节机能不完全，静止时体温变幅在28~35℃之间。当环境温度降至27℃时，便有发抖现象，可见它适应温度的范围是有限的。
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