大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下袟的拼音的问题，以及和蝣的拼音怎么读的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、带布衣旁的字有哪些
带布衣旁的字有被、初、裤、补、袍、裙、袄、褂、襟、裕、袜、裸、袒、衫、褐、衬、袖、褴、裨、裱、襦、褥、褛、袱、裆、衿、襜、裉、袂、褪、裲、裺、裼、襼、襽、衸、褃、袛、褄、褘、襵、襸、袿、裯、裈、襌、褊、里等。
1、脱去或敞开上衣，露出（身体的一部分）：袒露。袒胸露臂。
2、和尚穿的衣服。也用作和尚的自称：老衲（老和尚自称）。
1、收缩或晃动身体某部分，使套在它上面的东西脱下来：把袖子褪下来。
1、古代妇女所穿的华丽的衣服：“振绣衣，被袿裳。”
二、所有zhi的中文字
1、3画之4画氏4画支5画卮5画汁5画只6画芝7画吱7画巵7画汥8画泜8画祇8画枝8画知8画织8画肢9画竕9画竓9画栀9画祗9画秓9画秖9画胑9画胝9画只9画衼9画指9画枳10画祬10画秪10画脂10画只10画倁11画栀11画掷12画椥12画跖13画搘13画綕14画榰14画蜘14画馶15画鳷16画鸱17画鴲18画织20画鼅
2、6画执8画妷8画侄8画坧8画直9画侄9画指9画柣10画値10画值10画聀10画釞10画桎11画埴11画执11画职11画秷12画褁12画犆12画植12画殖12画禃12画絷12画跖13画瓡13画稙14画墌14画摭14画馽15画嬂15画慹15画漐15画踯15画质16画樴16画膱17画蛰17画絷17画儨17画掷17画擿18画职18画蟙18画蹠18画蹢18画懫19画軄19画瓆19画鯯21画蘵21画踯
三、zhi是几拼音
1、之氏支只卮汁芝汦汥吱巵知肢泜织枝栀祗胝胑秓衼疷只脂祬栺倁栀椥臸綕禔稙搘馶蜘榰憄鳷鴲织鼅蘵
2、执侄妷直侄值値聀釞职淔埴执殖戠植犆禃跖絷瓡馽摭潪嬂漐慹踯膱樴絷蹢蹠职蟙軄踯
3、夂止只阯劧旨帋芷扺沚纸址坁坧抧茋祉秖恉轵枳砋只咫指洔淽茝纸疻訨趾黹轵酯徴墌徵藢襧
4、芖至豸扻伿识忮志炙质治织垁郅迣厔制帜帙挃庢庤陟峙洷栉柣祑挚桎晊歭秩贽徏娡狾致袟紩畤窒痔痓铚鸷貭觗袠猘徝掷乿剬偫秷梽智滞崻傂骘痣彘蛭置锧跱轾筫雉寘搱廌滍滞墆銍制覟志瘈疐觯踬质鋕熫稺膣挚摨帜擳隲璏旘瀄鴙駤致螲懥栉穉儨劕擿掷懫贽觯骘鯯櫍瓆豑礩騺驇鷙踬鑕豒
5、参考资料来自在线汉语词典网页链接
6、zhi是16个整体认读音节中的一个，16个整体认读音节分别是：zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yuan、yin、yun、ying。
四、wuzhi前拼音四声,后拼音四声
1.哲学范畴。指不依赖于人们的意识而存在，又能为人们的意识所反映的客观实在。运动是物质的根本属性。时间和空间是运动着的物质的存在形式。自然界和社会中千差万别的事物，都是物质的不同表现形态。物质既不能被创造，也不能被消灭，只能在一定的条件下从一种形态转化为另一种形态。
2.特指金钱、生活资料等：～生活。
五、巨大的巨的组词
巨大的巨的组词巨人，鸿篇巨制，艰巨，通都巨邑，巨查，巨什，巨衍，巨袟等
巨（拼音：jù），是汉语通用规范一级字。此字始见于西周金文。此字本义是直角的曲尺，这个意思后来写作“矩”。而“巨”本身几乎都用作假借义，主要表示大及由大引申出的极、最等义。
初文是象形字。西周早期像一人分腿站立，一手握着工形器具。工形器具是矩，画直角用的曲尺。“巨”的早期合体象形字在西周已开始渐变，先是在像人的“大”形顶部添一饰横而成“夫”形，之后，“夫”形与像矩的“工”形分离，而人的手指形却脱离臂端，附着到“工”形竖笔的旁侧，呈半弧形。
西周中期，已经有了截去“夫”形而只保留原字主要特征的简化形式。东周及秦汉以下都继承了这一简化形式。在汉代玺印及碑铭中已经有把“巨”字中的“工”形写作“匚”的，但长期未被列入正体。近代楷书维持“工”形框架，现代规范字形以从“匚”为标准。
另外，东周以后，已经讹变却没有简化的形式几乎左右部分互换，表示手指的彻底与人臂远离。以后，“夫”形又讹作“矢”形，这就演变出了“矩”字。并由此产生了一个加“木”旁表义的异体字“榘”。
巨的本义几乎都保留在它的异体字“榘”和“矩”上，而“巨”本身几乎都写假借义，主要表示大及由大引申出的极、最等义。《墨子·非乐》：“三者，民之巨患也。”“巨患”即大忧患。“巨”字也通假作“距”或“讵”，相当于“岂”。
周髀筭经曰：圜出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。故折矩以为句广三，股脩四，径隅五。旣方其外，半之一矩，环而共盤，得成三四五，㒳矩共长二十有五，是谓积矩。用矩之道，平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测湥，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。
方属地，圆属天，天圆地方，方数为典，以方出圆。按规矩二字犹言法度，古不分别。规圜矩方者，圜出於方，圜方皆出於矩也。夫部曰：规，有法度也。不言圜曰规。《考工记》：斩毂之道必矩其阴阳。注：矩谓刻识之也。凡识其广长曰矩，故凡有所刻识皆谓之矩。
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