大家好，今天来为大家分享阴阳与时间的关系的一些知识点，和一天中的阴阳时间表的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、什么日子是阴阳日 什么时间为阴时 和阳时
1、单数为阳，双数为阴，你可以自己算算看
2、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥六十甲子：将十天干和十二地支配合最为纪年法，总共有六十组合，之一个组合为甲子。每60年循环一次。具体组合：甲子、乙丑、丙寅、...癸酉、甲戌、乙亥、丙子、...即天干地支按各自顺序各取一个干或支形成组合，共60种。古人将排位奇数的天干定为属阳，排位偶数者定为属阴。比如：今年是丙戌年，以天干定阴阳，丙为奇位，故丙戌年为阳年。同样道理，古人讲月份和日还有时辰也是用这60种组合来纪算的。比如：壬辰月，丁丑日，丁未时所以，您所说的阴年阴月阴日阴时可以有很多种组合，比如：乙酉年癸未月丁巳日未时就是去年的8月1日下午一点到三点之间。而未时在四柱也就是八字中，定天干为丁，就是丁未时。乙、癸、丁、丁都是阴天干，所以就是阴年阴月阴日阴时。
二、阴阳学说十大规律
中华传统阴阳学说道出了“法于阴阳”“阴阳互根”“孤阴不生独阳不长”“阴中有阳、阳中有阴”“阳极生阴、阴极生阳”“阴阳平行和谐”“阴阳转换”“阴阳交变”等重要规律和论点。“易以道阴阳”“一阴一阳之谓道”提出了易学研究的根本问题，无论是“简易”“变易”还是“不易”都是谈阴阳运动、变化、发展的规律，在周易预测实践中虚实、来去、高低、胖瘦、大小、多少、前后、远近、男女、老少、上下、左右、黑白、美丑、内外、急缓、贫富、贵贱等等都是阴阳作用辩证的根本体现。所以,阴阳的产生、运行、发展、变化之规律，是万事万物的根本规律，把握这一规律，人类就可直指事物的本质，把握自己的命运。
五行生克制化律是揭示宇宙万事万物的宏观归类的 *** ，它阐示事物间相互联系、相互作用、循环运行的规律。“五”指水、木、火、土、金五类物质，“行”指物质在运行过程中所遵循的规律，任何事物都有其特征和特性，只有把握了解事物的特征、特性，才便于归类和分类：
1、水类特性：向下、寒冷、滋润、静藏；
2、木类特征：生发、舒畅、调达；
3、火类特性：向上、昌茂、繁盛、炎热：
4、金类特性：收敛、肃杀、潜藏、清静；
5、土类特性：生养、承载、受纳、化育。
五类的特征标准态就是：水、木、火、土、金的形态，还可以推演出五行的准态、变态，从气、味、色、音、时间、方位、脏腑等方面进行归类划分，五类事物之间都存在着生发、助长、制约、抑制等作用关系：
1、相生关系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木生火、循环相生
2、相克关系：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、木克土循环相克。
宇宙万事万物之间，都存在着五行间的生克制化作用关系，把握了五行的特性特征，进行准确系统的五行归类，对进行科学细致的生命预测、调整化解，有着至关得要的作用。
由天体运运形成的动变气场，直接与地球产生作用关系，人居天地间，自然与天地变化产生感应，人体本身也就是一个小天地、小宇宙，人自诞生时就与自然界的运行、变化、发展谐调一致，并同宇宙进行着能量与信息的交换，人与自然界的感应关系随时空的改变而发生变化，在周易预测中表现最直观的就是流年干支的作用效应，由时空变化而引发的事物吉凶转化，这一规律可指导人们把握自然规律，顺应天时，起居有常，食饮有节，不妄作劳，合道而为，从而获得美满幸福的生活空间。
因果是禅释之家认识事物，认识问题的重要 *** ，也是现代哲学唯物辨证的重要范畴，它指出万事万物都不会独立的产生，其产生后也不会成为孤立事件而无后续影响。所有事物有因必有果，有果必有因，后事之果在于前事之因，前因后果循环不已，以至无穷，使事物的发展产生连贯性、多样性。把握这一规律可根据干支作用关系，推演出事物发生变化，结束的完整过程，预知事物发展的结果，提出相应对策，起到积极的人生指导意义。
类：即种类；象：即相像、相似，把有共性的万事万物进行归类有利于把握事物本质进行准确推断，类象的 *** 较多，根据需要可进行阴阳类象，五行类象，八卦类象，干支类象等等类象 *** ，把类象中的事物进行科学提取使用，可使预测过程情真意切，丰富多彩。
所谓蛹动是指事物运行的轨迹是蛹动式的，事物发展到阳极时必然要生阴，阴极时必然生阳，如此循环往复不已，这一事物运行的轨迹就是一条蛹动起伏的曲线。所谓螺旋是指任何事物的发展都不是简单的离心运动，而是呈螺旋曲线的。蛹动是前进还是后退，螺旋是上升还是下降的临界点在于本身是开放、吸收，不是封闭,保守。这一规律进一步阐示出:所有事物都会随时间的推移成为过去。人在耀居高峰时，如能更加谦虚谨慎，则可在低谷到来时,把灾害降到更低；身处低谷时，不颓唐弱志，积极的开放、吸收，充实自身能量，在高峰到来时，更好的发挥自己,这一规律引导人们在运气起伏变化产生吉凶效应时，适时调整自己的心态，更好的把握人生。
阴阳平衡即为中成，阴阳转换即是极反，由于阴阳运行的总趋势是阴阳平衡，于是“中”就成了追求目标，以中为度才能“成”运势转化为趋中，有时须偏，所谓矫枉须过正，事物发展不经调谐至终极时，同样会自然进行态势转换。把握这一规律在预测中，可使人们了解事物发展总趋势是趋中、平衡，为了平衡进行相应的矫枉调整，可提高事物发展优化的转化效率，以中为度成就事业。
唯物辨证法认为：所有事物都有一个由量变到质变的积累过程，只有量的积累达到一定程度时，质变才会发生，量变是质变的前提，质变是量变的结果，质与量之间存在着能量互变转换关系。这一规律的阐示，应用在周易预测中，使调整命运，改变命运成为可能，就象驶向某地的两辆汽车，同一起跑线出发，时速快的汽车虽能提前到达，但时速慢的汽车通过延长行驶时间，同样也可到达目的地一样，在社会活动中，对待同一事物你的阅历、财力、体力、脑力不及竞争对手时，你可在这些弱项方面付出更多的精为、时间进行充实提高，由量变来推动自身素质的提高，而达到自己的目的，同理当运气行至低谷时，也可以通过调整风水、服饰、事业类型、方位、姓名数理等方面与自己密切相关的内容，来影响运气的运行趋势，加快运势转化，把灾害降至更低。当运气行至高峰时，也可通过各方面的调整，延长高峰时间、增强高峰效益，把优势发挥到更佳。这一规律的正确运用是趋吉解凶的金钥匙，是“我命由我不由天”的乾坤法杖。
宇宙万事万物之间均有内在联系，都在进行自动调整，以达平衡态，也就是所谓生态平衡。从客观方面看，即使不撑握这一规律，事物的发展也能达到平衡态，但宇宙的自控平衡调节，不等于消极等待，若能掌握其运行趋势，有意识的进行局部调整，与其运行态势规律相合，把握自然，顺应自然，则可使人处于一个天地人合一的优化能量场中，保持心情舒畅，身体健康的更佳状态，增强工作效率实现美好人生。
宇宙星际运行交变，按其特定的规律运动往复，对人类造成的影响随其运转而变化，使各类事物的发展都形成自己特定的运行规迹，这种运动不以人的意识为转移，只有顺其自然，才能取得令人满意的效果。老子在《道德经》中用道生一、一生二、二生三、三生万物的简明语言讲述了宇宙的起源与发展。即太极生阴阳，阴阳生五行，五行分布八方化生万物的运行模式。宇宙万物都来源于“一”的演生，形成事物间，异生同性，大同小异，存异求同的生存特性，一化万法，万法归一。
三、阴阳交汇的时间
1、甲乙同属木,甲为阳,乙为阴丙丁同属火,丙为阳,丁为阴
2、戊己同属土,戊为阳,己为阴庚辛同属金,庚为阳,辛为阴
3、亥子同属水,子为阳,亥为阴寅卯同属木,寅为阳,卯为阴
4、巳午同属火,午为阳,巳为阴申酉同属金,申为阳,酉为阴
5、戌未同属土,戌为阳,未为阴辰丑同属土,辰为阳,丑为阴
6、所以子时、寅时、午时、申时、戌时、辰时为阳
7、子时: 23点--凌晨1点前丑时: 1点--凌晨3点前
8、寅时: 3点--凌晨5点前卯时: 5点--凌晨7点前
9、辰时: 7点--上午9点前巳时: 9点--上午11点前
10、午时: 11点--上午13点前未时: 13点--上午15点前
11、申时: 15点--上午17点前酉时: 17点--上午19点前
12、戌时: 19点--晚上21点前亥时: 21点--晚上23点前
四、什么日子是阴阳日什么时间为阴时和阳时
1、丑时夜里1-3点，属阴时，人们通常处于休息状态。
2、卯时凌晨5-7点，阳光逐渐升起，属阳时，人们开始迎接新的一天。
3、巳时白天9-11点，阳光明媚，属阳时，人们活跃于工作或学习中。
4、未时白天1-3点，阳光西斜，属阴时，人们可能稍作休息或进餐。
5、酉时下午5-7点，夕阳西下，属阴时，人们或许在下班回家或进行晚餐。
6、亥时晚上9-11点，夜幕降临，属阴时，人们开始进入梦乡。
7、阴阳时辰交替出现，形成了自然界的节奏与人的生活习惯。
五、阴阳交替在什么时间
1、阴阳交替分别在一天当中的子时（23点-1点）和午时（11点-13点），一年中的冬至和夏至，其中子时和冬至分别是由阴转阳。
2、午时和夏至则是由阳转阴，因为这些时间段的阴阳交替过渡不是很缓和，所以在此时间段都应适当睡眠以使人体与自然相应而得到平稳。
3、中国人计时的 *** ，在唐朝有一个较大的改变，唐朝以后将十二时辰又分为初、正两个部分，之前热播《长安十二时辰》，就常听到X初、X正的报时，这种 *** 在唐朝之前是没有的。
4、谓刻，是一种细分的更精确的计时单位，“铜壶滴漏”的计时 *** ，把一刻定为约等于现在的14分24秒（15分钟）：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”——《说文》
5、也就是说，午初三刻大约就是现在的上午11点45分，午正三刻则是中午12点45分。
六、阴阳的含义是什么如何表示时空
1、阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。阴阳五行国学之本，看似简单，却知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。
2、有人说：＂当佛经传入中国以后，汉语才有了「世界」这个名词,「世」为「时间」界为「空间」，时空不相离，我们以前只有「天下」这个词，其实我们古国文化中也有与「世界」名虽异而义实同的词语，在《易经》中用乾坤「易简」来指代！只有深契羲文周孔之学问,才明白亁之「易」亦代表时间，坤之「简」亦代表空间，且时间也具足阴阳妙义，比「世界」涵义更广比「世界」涵义更广大!
七、二十四节气与阴阳关系
在我们日常话语中，公历常常被称为“阳历”，而农历则常常被称为“阴历”。将公历称为“阳历”确实没什么问题，但将农历称为“阴历”，其实是错误的。
世界上的历法有三大类型：一是阳历，就是只考虑太阳的周年视运动———其实是地球的周年绕日公转造成的，现在世界通行的公历就是如此，一年的长度是365.2422日。二是阴历———真正的“阴历”只考虑月亮的周期运动，这样的历法今天 *** 世界仍在使用，即所谓回历，一年的长度，平年为354日，闰年为355日。
三是阴阳合历，相对来说，阳历和阴历都比较简单，但是我们中国的传统历法却比它们都要复杂，因为中国的农历是阴阳合历。
二十四节气首次完整出现于汉代《淮南子·天文训》，其中部分名称则已出现于先秦典籍中。二十四节气很有可能是从初民对物候的观察记录发展而来的，因为每年的物候变化正是地球周年绕日公转造成的，所以物候变化与太阳周年视运动是对应的。
在传世历法中，每逢列有二十四节气表时，常将“七十二候”与之对应，附于每节气之下，每气三候，这明显提示了二十四节气的来源与先民的物候观察大有关系。
二十四节气体系成立之后，古人对节气的推求又精益求精。开始时只是简单地将一年的时间作二十四等分，每一份即为一个节气，每个节气的时间完全相等，这样划分出来的节气称为“平气”。
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