陈胜,陈胜王

牵着乌龟去散步 问答 27 0
司马迁为何看重陈胜,除了他之一个造反!更重要的是他留下这些人

作者|冷研作者团队-李从嘉

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陈胜被杀时起义军虽然遭到了惨重失败,但远没有达到山穷水尽的地步。陈胜的死亡是起义军的一大损失,陈胜旧部依旧有不小的势力,司马迁的评价很清楚,那就是“陈胜虽已死,其所置遣侯王将相,竟亡秦,由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家,至今血食”,陈胜死后这些残余兵力的重组还引发了义军江湖的动荡。



陈胜被车夫庄贾杀死后,陈胜的老铁吕臣就立刻组织了苍头军为其复仇。苍头军从新 阳 (安徽界首市北 )起兵 ,一路进攻打下了陈县,干掉了庄贾 ,他们随后被秦军左右校所击败。吕臣在和黥布联合后,终于击败了这部分秦军,重新收复了陈县。眼看章邯要亲自过来找回场子,吕臣才不得不转进,与黥布一起同项梁家族合伙进行反秦事业。吕臣的部下战斗力不错,项梁死后,吕臣所部一度是楚怀王对付项家武装的希望。



陈胜寄予厚望的宋留听说陈胜已死的消息后 ,全军士气不振丢失了南阳 ,进入武关 的作战计划就此作废。宋留所部在新蔡(今新蔡县 )被围, 投降了章邯,他本人被秦二世车裂而死。宋留的投降还引发了连锁反应,那就是章邯可以腾出手来对付吕臣,吕臣不得不撤出了陈地,张楚复兴的希望就此彻底断绝。



陈胜死后秦嘉也开始活跃起来,他一度假借陈胜的名义杀死了陈胜的第十路军指挥武平君畔,因此他的部队也肯定隶属于陈胜。秦嘉在秦二世二年(前 208)正月在留(今沛县东南)立景驹为楚王,而刘邦也一度带着人马投靠了景驹。秦嘉踌躇满志时,遭到了章邯的重点进攻。章邯大军从屠相 (今濉溪 县西北 )一直打到砀(今砀 山县南 )郡。景驹、秦嘉只好派东 阳宁君和刘邦一起同秦军苦战,战斗打得十分艰难。



秦嘉倒霉时,项梁却接连得到了陈胜余部的青睐,势力接连涨停。陈胜的第八路指挥召平没有拿下广陵,听说陈胜战败的消息后,就干脆带着人马渡江,假借陈胜的名义拜项梁为张楚政权的上柱 国。项梁带着家族8000 精兵渡江后进行了一系列精彩表演折服了各路义军,陈婴明明手下有三万人却心甘情愿的交出兵权。吕臣也随着黥布后,项梁的势力已经打到了六七万人,远远超过了秦嘉。

陈胜,陈胜王-第1张图片-



而秦嘉手下战力最强的刘邦也被项梁拉拢过去,因为项梁愿意借给刘邦5000人马跟雍齿PK。但秦嘉依旧想要和项梁干到底,他以彭城为基地拼死作战。项梁则喊出了 “秦嘉 倍 陈 王 而立 景 驹 .逆无道”的口号,借助陈胜的威望除掉了秦嘉 ,吞并了秦嘉的队伍,将兵力扩展到了近10万。



项梁当过张楚政权的上柱国,他的很多部下也都是昔日陈胜的旧部,项梁的继承人项羽说可以说是陈胜的继承人,西楚政权中陈胜旧部也是重要山头。而刘邦则是陈胜当年二五仔小弟的小弟,也算是拜过陈胜当大哥的人,他给陈胜祭祀也是还了当年的香火情。刘、项两家其实都是在陈胜留下的堂口帮助下壮大的,司马迁看重陈胜也就在情理之中了。


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大泽乡起义成功后,为何陈胜要除掉吴广,司马迁道出了其中的真相

一句振聋发聩的“王侯将相宁有种乎”,将陈胜和吴广抬升到一个全新的历史高度当中,然而,人们似乎不太愿意相信:陈胜吴广的“揭竿而起”不仅以失败而告终。

有一种非常常见的说法是:田臧杀害了吴广。

这则推论的源头,是司马迁《史记》中的内容记载。

一次意义深远的失败

绝大多数人接触到陈胜和吴广这两个人,是从《陈涉世家》当中。

这篇文章中,出现了两句经典名言,分别是“燕雀安知鸿鹄之志哉”和“王侯将相宁有种乎”,可是,文章在选取的部分,从陈胜的野心开始,到各地发生了动荡事件戛然而止。

故事的结尾,其实不出人意料。

陈胜在称王之后,同样遇到了很多故事的起伏,不过他们的事业,还是最终以失败而告终,他们失败的道路,也是后代不少“揭竿而起”者所走的老路,看来,英雄不读书,并不是什么好事。

早在战国时代,华夏文明的“文化圈”中本质上还是一个“贵族社会”,秦王统一了六国,扫荡了诸多孑遗,将大国分解成郡,很多小国成为了县。

秦王既然能一统天下,就注定奠定了秦王的地位,从某种角度上来说,这也是中华民族认同感的一大重要来源。

不过,在当时,在很多被灭掉的国家中,他们就不这么想。

大小的贵族以及封建领地都被摧毁掉了,很多旧时的王侯沦为平民,比如张良就是原韩国的贵族,韩国没有了,张良无家可归,最终将矛头对准了秦王。

到了秦二世时期,原贵族的影响力已经被他的父亲扫除的差不多了,也没有什么“王侯”了,大秦时代奠定的规矩,官位都是要靠军功获得的,没有什么地方行政权,一般也不能世袭。

所以,想要做官,还得靠考试,努力学习公务和律法,从上到下,也只有皇帝家“源源不断”。

而陈胜的问题就要从这里开始说,到他说出“王侯将相宁有种乎”的时候,天下除了秦家是世袭之外,其他也没有什么血脉制的“王侯将相”了,他所表达的意思,也从“燕雀安知鸿鹄之志哉”说明了,认为自己可以找到一条“小路”去实现“王侯将相”的道路。

秦始皇带来的社会变革实在是太大了,然而又没有考虑到民众,大兴土木去实现自己的远大理想,因此六国人心怀各异,天下也都在遭受着秦始皇的蹂躏,到了“民不畏死”的地步。

当很多人怀着仇恨的种子且无所顾虑的时候,陈胜的一席话瞬间激发出大家的战斗热情,大泽乡起义成功,强大的秦朝瞬间就面临着失控倒塌的境地。

还有一点是,翻开陈胜、吴广的家世来看,他们和后来的项羽、刘邦一样,都是楚国人,在秦始皇所灭掉的六国当中,他们是受到屠戮最为残酷的,因此仇恨也最深。

陈胜振臂高呼,楚国人自然是更先响应,可惜的是,原本“优势”的大泽乡开局,却被陈胜所犯下的三个错误给终结了。

陈胜从兴到亡,仅仅只经历了6个月的时间,按照古代战争的速度,六个月的时间,行军都是一件难事,跟不要说取得什么决定性胜利了。

可就是在这6个月的时间,陈胜不仅称王了,还给自己修筑了漂亮的宫殿,估计在他的脑海里,甚至不太明白楚国的旧王室能够给他带来极高的权威。

而过早暴露出的野心,也让广大有思考能力的英雄豪杰们渐渐离开了他,最后他的身边,仅仅只剩下了一些投机分子。

在晚清时期,洪秀全甚至都走过陈胜的老路,而最终的结果,也是世人所有目共睹的。

其二,陈胜的选官、拜将也问题颇多,由于他本身就是脑子一热受不了气,所以他选用的“心腹”也都是些堪比“后宫王妃”的人物,个个都精于算计,而都没有什么真才实学,最终,陈胜失去了民心,也只能是一件板上钉钉的事情了。

历史还是给了他很大的偶然性,当时秦二世的主力部队都在岭南,根本来不及回援,若是陈胜当初能抓准机会拥兵入关,那么灭亡秦朝确实非常有希望。

可是,最终陈胜仅仅派出了一支偏师去,他连“瘦死的骆驼比马大”的道理都没有搞清楚。

而这支被委以重任的偏师,首领为周文,周文平日里是个风水先生,他见到了陈王以后,吹嘘自己是个军事专家。

在出兵的过程中,为了在日后表现出自己损失低,他一路上都在打家劫舍,强行征壮丁让他们去前面当“炮灰”,结果在遇到了章邯的队伍后,双方都很心虚。

可周文部的“炮灰”遇到了“正规军”,立刻就慌不择路,最终灭亡。

陈胜心很大,甚至还派人去平定北方,这就造成了历史的倒退,因为他所派出去的人纷纷在外自立为王,这也就印证了陈胜那句“王侯将相宁有种乎”,陈胜都能称王,其他人又为什么不可以呢?

而大泽乡的另一位关键人物吴广,从头开始都非常支持陈胜,特别是陈胜“死国”和“举大计”的决定。

前期的胜利固然导致了陈胜和吴广的膨胀,当他们来到楚国的旧地,这里的人自然都会怀念着楚国的过去,吴广本就是假借胡亥害死了扶苏的名义做号召的。

鉴于吴广在大泽乡的地位,陈胜命吴广为假王,率军西征,命武臣、张耳、陈馀北攻赵地,邓宗南征九江,周市夺取魏地。

然而,随着斗争的逐渐扩大,陈胜这支部队可谓是漏洞百出,天下大计未定,就已经是内乱不止,这一点上,陈胜和后来同样起点的朱元璋相比,简直差了十万八千里。

吴广死亡的真相,司马迁早已道出

按照陈胜当年的安排,吴广和另一位名叫田臧的部下是要去打荥阳的,可荥阳到底去没去打,在后世引起了很大的争议。

近代郭沫若主编的《中国史稿》中就说,那个时候吴广和田臧都屯兵在荥阳城下,准备攻取的时候,却因为意见不合,田臧干脆假借了陈胜的命令,直接砍了吴广。

主张已经攻打城池的代表是白寿彝所主编的《中国通史纲要》,里面提到:章邯乘胜东进,到了荥阳,这时吴广己为部将田臧所杀,章邯进破田减军,攻下了荥阳,进军至陈。

不过,还有几部文献中,只提到了要去荥阳打仗,并没有城池究竟有没有被打下来,所以这件事在历史上还是存在着一定的争议。

这些分歧,主要是基于司马迁在《史记·陈涉世家》中提到的:我围荥阳城不能下。

在古汉语一词多义的背景下,这个“围”本身就有着多种解释,可以用为“围困”,也可以用作是“守卫”。

而能冒出这句话,也足以说明起义军当时所面临的处境,也正是这句“我围荥阳城不能下”,造成了大泽乡的“老二”被杀。

而田臧最终选择杀害了吴广,并不是因为他要投敌叛变,而是在指责吴广面对强敌袭来的时候所采取的政策。

而吴广的政策,也从这句话中体现了出来,当时的吴广,应该是让起义军蛰居于孤城中不得离开,更不能够主动出击,要采取更加稳妥的应对措施。

这样的态度,自然是田臧所不能接受的,他竭力反对,指责吴广这样的做法是“不知兵权”,这里面的“兵权”,讲述的就是“兵法”。

田臧再三向吴广谈到:若是秦军来了,那么我们就将会因为没有抓准时机而兵败。

而吴广的性格特点,司马迁也同样说明了。

在《史记· 陈涉世家》的内容中记载:吴广素爱人,士卒多为用者。

这段还是贬义词,说明吴广的为人并不是田臧所说的那般不可一世,可陈胜在称王之后,并没有提及到吴广是怎么骄蹇,最后田臧杀掉了吴广后,陈胜甚至都没有怪罪。这也从另一个角度表现出了陈胜并不是一个善于用兵的人。

考虑到这支农民部队本就是临时行事,慌乱中组合在一起的,所以作战经验并不丰富,更别说守城这样的战事了,因此,也不能说田臧的主意比吴广推出的更好,可田臧在这个关键的时刻,杀掉了吴广,并且得到了陈胜的认同。

田臧杀吴广,是因为吴广提出了田臧观念中完全不可行的意见。吴广回来了以后,也将之前发生的一切告诉了陈胜。

陈胜考虑到当时正是用人之际,没有办法处理田臧,还赐给了他楚令尹印,还封了上将军,因为当时也有不少人在追逐着田臧。

后来,吴广率军和秦军在敖仓大战的时候,也追随吴广而去了。

不得不说,这些也都能看出,田臧本身就是一个怀有野心的人,他不愿意屈居于吴广之下,可是又找不到什么办法去超越他,毕竟一提到大泽乡,吴广的名字是和陈胜并列出现的。

两人的意见不合,在攻和守的问题上吵得不可开交,最后田臧为了能让军心稳固,最终杀掉了陈胜。

因此,他就只能用“不知兵权”为借口除掉了吴广,除了司马迁的《史记》以外,也没有更多的史料来再度确定吴广被杀的原因,而荥阳之后,吴广确实消失了。

总体来说,就是:陈胜命吴广去打仗,结果吴广和部下田臧意见不合,双方的矛盾逐渐扩大,最终田臧傻掉了吴广,可时的陈胜面对这样的结果也无力回天,只能如此了。

可令人唏嘘的是,一位被载入史册的农民领袖,最终并没有死在战场上,而是倒在了部属的刀下。

陈胜的失败足可告诫后人:以毁灭秩序而“兴”的,早晚也要亡在同一个问题上。

然而,历史的教训在当年都不算特别清楚,在陈胜死之后,项羽转而变成了下一个陈胜,他的失败也同样说明:违反了规律,必然会遭到挫败,甚至灭亡。

而刘邦最终恢复了天下的秩序,也是对陈胜的一种讽刺,他的白马誓大致内容是:将来有谁不是姓刘而称王的,天下共诛之!

无论如何,吴广敢于在那个时段选择站起来,他的名字自然是流传千古的,可是,一支没有得到训练而就匆匆上阵的低水平部队,是很难获得最终胜利的。

参考

刘瀚伦.陈胜吴广起义的内部斗争分析.黑河学刊

梁效.论陈胜吴广农民大起义的历史功勋.历史研究

你知道历史上最自私、最凶残、最有权势的三个著名“马车夫”吗?

作者:谈马

(一组古代马车图片)


这里说的“马车夫”,不是我们现在理解的一般的赶马车的人,更不是像《马车夫之歌》里的那位活泼自在风趣多情的车夫:“你要是嫁人不要嫁给别人一定要嫁给我”,而且还要带上嫁妆领着你的妹妹来。

这里说马车夫是一种借用的说法,其实说的是先秦时代的御者。御,是一种技艺,是需要专门学习的。御者,是一种职务,特别是给主公、主帅驾车的御者,那还是有一定的地位的,并不是一般的奴仆。

在周代,贵族子弟们要习“六艺”,礼、乐、射、御、书、数。其中的“御”就是驾驭马车战车的技艺。这种技艺又叫“五驭”,其具体要求是“鸣和鸾,逐水曲,过君表,舞交衢,逐禽左”,远不是现在所谓的马车夫那样简单自在。

春秋时期,打仗主要是车战,那御者的重要性就不言而喻了。御者把车驾向哪里,仗就打到哪里。他要跑偏了,主帅或主将也拿他没法,总不至于去抢过御者的缰绳自己来驾吧——来不及的。你以为像现在坐公交车,大妈大爷不高兴了去打司机抢司机的方向盘嗦。

这就引出了关于“马车夫”的话题。

历史上御者很多,但有名有姓又还有故事的要数下面这三人。根据他们的事迹,我们不妨把他们冠名为最自私的、最凶残的和最有权势的“马车夫”。


一、最自私的“马车夫”

春秋时期宋国有位将军叫华元。宋文公四年(公元前607年)春,他受宋文公之命,领兵和郑国公子归生大战于大棘。

战斗一开打,主帅华元的战车就对对直直开到郑国部队的阵营中去了。这不是车战的章法也不是华元的命令呀。哪不管。华元的御者羊斟不但把主帅往郑营送,嘴里头还叽叽歪歪的念叨“畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政”,非常快意解恨的感觉。

他叽咕的什么意思呢?他是在对华元抱怨:先前羊肉的事,由你做主;今天赶车这个事情,就由我做主了。所以他想往哪儿跑就往哪儿跑,活生生把宋国的主帅送给郑国当了俘虏。你说这华元也是够倒霉的了吧。

原来打仗的前几天,华元为了激励士气,炖羊肉来犒劳士兵。大家都分到了羊肉,不知什么原因就是羊斟没分到。少吃了几砣羊肉,心里很郁闷。不分给我,看不起我?大度点的人,郁闷过了就算了嘛。但是羊斟不。他由郁闷而生怨,由怨而又生恨,还想找机会出这口气。你不是看不起我这个“马车夫”吗?今天就让你尝下得罪了“马车夫”的后果。于是在战场用这种行动来报复了华元,还给后世留下个“各自为政”的成语。


这一仗宋国当然大败,直接责任人当然是羊斟。没分到羊肉当然不公平,但也不至于因个人一点小利益受损就置主帅性命、战斗胜负和国家命运而不顾吧。所以《左传》评论说“君子谓羊斟非人也,以其私憾,败国殄民,于是刑孰大焉?《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎?残民以逞。”

所以说羊斟是最自私的车夫一点不为过。

但是那个华元,当了俘虏都还没有搞清楚是啷个回事。他从郑国逃回来,进城后遇到了羊斟。他问羊斟,那件事情是你的马搞成这个样子的吗(“子之马然也?”)羊斟说不是马是人(“非马也,其人也!”)

羊斟就逃跑到鲁国去了,后来就不知后来了。

所以人说,宁可得罪君子,也不可得罪小人,此之谓也。


二 、最凶残的“马车夫”

秦末的陈胜,在大泽乡起事,揭竿为旗,斩木为兵,天下云集响应,给暴秦以重创。然后在陈称王,国号张楚。也算风云一时。

但是他想不到的是,自己的车夫庄贾居然就要了他的命。

当时秦军在章邯的率领下,已迫近陈境。陈胜驰援未成仓皇回逃陈县。情势急迫,当然对庄贾就催促得紧。稍有迟缓,就大声喝斥辱骂,毫不考虑会给庄贾造成多大的心理阴影面积。

一路吵骂,跑到下城父这个地方,庄贾心里已经满满的负能量,干脆把车停下来不走了。陈胜焦急如火,连喊几声庄贾快走。庄贾充耳不闻,只顾跟随从的官吏贴着耳朵密谋私议。陈胜不禁大怒,骂了起来。庄贾居然不示弱,恶狠狠地瞪着陈胜,回骂陈胜,边骂边乘陈胜不备,拔剑在手,上去就是一阵乱砍。可怜大泽乡起事当了六个月张楚王的陈胜,竟然就死在了自己的车夫手中。

陈胜被杀,庄贾固然可恨。但推究起来,陈胜自身的一些原因也促使了这场悲剧的发生。

在当时战局不利的情势下,人心依附、内部团结甚为重要。可是陈胜称王之后,所作所为却渐失人心。


想当年佣耕陇上,他有不同常人的鸿鹄之志,并与大家相约“苟富贵,无相忘”。可占据陈县后,他赶着称王,自己据守陈县,外头的事派吴广和其他部属去应对。他在陈贪恋享受,住在大宫殿里。当年佣耕的伙计,得知他富贵了,都以为“无相忘”。好容易进了宫,又因言语举止被宫中役吏看不起,奏报陈胜,惹得陈胜恼羞成怒,把一两个说话没遮拦的抓起来砍了脑壳。这一下,故旧知交纷纷离去,连他老丈人和大舅子都走了。这些作为,在旁人看来就是刻薄负义,影响部属效忠的决心。

此外,陈胜信任朱房、胡武,专门督察将吏。即有小过失,也滥加逮捕,妄用严刑。甚至将士无辜,但只要和朱、胡有嫌隙的,也被他们投入狱中,任意施刑屠戮。直接的后果就是将士们不再亲近和依附他了。

有了这些因素,当情势紧迫时,就有庄贾这样的恶人铤而走险,有了上手的时机。这不能不说是深刻的教训。

不过,庄贾的结局就没得羊斟那么侥幸。他杀了陈胜,跑回陈县,起草了一份降书,派人送到秦营。送信的人还没回来,就被陈胜的部将吕臣打回来,杀了庄贾,算是给陈胜报了仇。


三、 最有权势的“马车夫”

春秋时期,设置了一个官职叫太仆,秦汉沿袭了下来,其职责为掌管皇帝的车马和马政,另外,皇帝出行,由他总管车驾,亲自为皇帝驾车。这在那个时代,就是更高级别的“马车夫”了。

汉初的夏侯婴就是这样的一位“马车夫”。

当初刘邦在沛县举事立为沛公,封夏侯婴为太仆,直至汉惠帝、吕后、汉文帝共任四代。位列九卿,封汝阴候,食邑六千九百户,权重位高,而且是皇帝绝对的亲信,是历史上最有权势的“马车夫”。

夏侯婴是怎样走到这一步的呢?

首先,跟对人,立大功。

这在讲究人身依附的年代特别重要。

夏侯婴与刘邦同为沛县人,又都是公务员。刘邦当亭长,夏侯婴在县府马房任职,掌管养马驾车事务,小官吏一个。但为人和才干却很突出,是沛县三杰之一(首为萧何,其次曹参)。他们与刘邦是莫逆之交。刘邦举事,夏侯婴一直随侍左右,跟他一起南征北战。正因为深受信用,所以充分展示了自己的才华,特别是擅长指挥兵车作战,立下赫赫战功。刘邦当上了皇帝,他也功成名就。所谓良禽择木而棲,这首先是个大问题。

其次,敢作为,敢担当。

当年在沛县,两人开玩笑,刘邦误伤了夏侯婴,被人告发。按秦法,刘邦要受重罚。夏侯婴否认受伤,为刘邦开脱。后来案子又翻过来,结果夏侯婴挨了板子还坐了牢。可就这样,他也要让刘邦免吃苦头。这种行为,更加奠定了二人的亲密关系。


夏侯婴更大胆的是,在彭城战役中,刘邦大败,夏侯婴赶着车拉他逃跑。一路上唯恐太慢,也是不断催促。逃到半路,遇见刘邦和吕后生的一对儿女,就是后来的汉惠帝和鲁元公主。夏侯婴把他们抱上车一起逃跑。

刘邦心头不舒服了。后头追得紧,马又跑得累,车上再多两个人,你是要送老子的命吗?提起脚就把两个娃儿推下车去。夏侯婴居然停车又把娃儿抱上来。抱上来不说,他还要先慢慢赶车,等两个娃儿把他跑稳了才驾车奔驰。把个刘邦急得气得推了好几次娃儿下车。

这个夏侯婴也倔,你推下去几次,他就抱上来几次。气得刘邦牙齿都咬紧了,十几次拔出剑来要想杀了他。也幸好没杀;杀了,哪个来驾车?

他们老刘家都爱干这种事。你看后来三国时的刘备,逃跑起来也是一样不顾老婆娃儿。赵云浴血苦战把阿斗给他救出来,刘备往地上一丢,说是为了这个小子险些折损我一员大将。

刘备丢娃儿嘛人说是为了收买人心,刘邦把娃儿推下车那真正是为了自己逃命。可见,自古以来,人性都是经不起考验的东西。

命保住了,儿子女儿也给救下来了。虽说当时杀他的心都有,事过之后,心头未必不赞许他。更不要说孝惠、吕后对他是多感激了。不然吕后怎么会把挨倒皇宫的一处更好的住宅赏给他,还命名为“近我”?

所以说,敢作为、敢担当,其实背后折现出的是“忠心耿耿”几个大字。


【作者简介】许维平,笔名谈马、马谈。写 *** 好者。

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陈胜为什么一定要除掉吴广?原因藏在司马迁的《史记》中

王侯将相,宁有种乎?

随着陈胜这句口号的喊出,曾一扫六合、强大无比的秦朝,终究是在一夕之间覆灭了。

对于这句话,大多数人并不陌生,因为初中九年级的语文课本上,曾收录了一篇名为《陈涉世家》的文章,它讲的正是:由陈胜、吴广领导的,中国历史上之一次大规模的农民起义。

有意思的是,这篇出自《史记·陈涉世家》的文章,还有后半部分,并没有被选入语文课本。一方面,这固然是因为课本篇幅有限,不便全部选入教材;

可另一方面,也是因为:这篇文章的后半段,充满了阴谋、背叛与算计,就连被视为“英雄”的陈胜,也脱离了大家对他的“期望”。

此外,还有一种说法称:陈胜为了巩固自己的地位,暗中指使他人害死吴广。那么,这种说法到底有没有依据呢?如果是真的,陈胜为何一定要把自己的“好友”吴广给除去呢?

陈胜、吴广起义背后的真相

天下苦秦久矣!这似乎是陈胜、吴广起义的根源所在,也是他们在起兵之后,“天下云集响应”的主要原因。天下百姓,为何在秦朝的统治下“苦不堪言”?

根据史料的记载,可以得知:秦朝在统一之后,经常举全国之力兴修大型、巨型工程。举世瞩目的长城,就是在这样的情况下完成的。

这其中,虽然一些工程功在千秋,但却加重了百姓的负担。徭役的繁重,加之六国贵族的不满,最终让不少人对秦朝生出了怨气。

在此情形之下,陈胜、吴广二人发起的起义,自然会得到不少人的支持。但问题的关键是:陈胜起义的借口,经不起推敲。

据《史记·陈涉世家》记载:“二世元年(前209年)七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。……会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:‘今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?’”

按此处记载,戍夫一旦延误了日期,就会被处斩。吴广“忽悠”手下的戍夫起义时,用的就是这个借口。

要知道,司马迁对修史的公正态度,历来备受认可。也正因如此,后人多信以为真,并在谈及秦朝的严苛法律时,对其进行批评、指责。由此,他们还认为:陈胜、吴广是反抗“暴政”的大英雄。

然而,这个结论却被现在的考古研究给推翻了。

在出土的睡虎地秦简中,有《徭律》一文再次提到了这项法律:“御中发征,乏弗行,赀二甲,失期三日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲。其得殹(也),及诣。水雨,除兴。”

大概意思就是:朝廷征发徭役时,若有事不能及时到,需要缴纳一副铠甲作为“赎金”;迟到三到五天,斥责一顿;迟到六天,缴纳一面盾牌作为“赎金”;如果超过十天的话,也要缴纳一副铠甲。期间,如果遇到大雨而不能动工,则可以免除此次征发。

相较于《史记》中的“失期,法皆斩”,秦简中的法律记载更加可信、合理,也更具有人情味。换言之,就算陈胜、吴广率领的这支戍夫没能及时到达,也不会为此送了性命。只是,倘若按照这个解释,那司马迁在《史记》中的描写,岂不是有失偏颇?

倒也并非如此。仔细分析原文,就不难看出:所谓的“失期,法皆斩”,是陈胜、吴广口中的话。而司马迁所在的年代,距离他们二人起义,已有一段时间,自然不会了解得太清楚。因此,他按照陈胜、吴广所言如实记录,就是更好的处理办法。

言至于此,陈胜、吴广二人起义的真相,也就水落石出了。所谓的“失期,法皆斩”,只是一个借口;实际上,陈胜、吴广并非是被逼而反,而是早有预谋。

他们先用“失期,法皆斩”来逼迫众人跟随他们起兵,而后又打出楚国名将项燕与秦国公子扶苏的名号,以此吸引一些贵族加入;与此同时,两人又设计了一些神仙鬼怪之事,让大家相信这场起义的“正确性”。

据《史记·陈涉世家》记载:“乃丹书帛曰‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰‘大楚兴,陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。”

秦汉时期,百姓的受教育程度普遍不高,能读书识字的人,也没几个。因此,陈胜、吴广才能自己“修改”法律,恐吓、胁迫他们跟随自己起义;另外,当时的谶纬、迷信思想也很流行,陈胜效仿天子“君权神授”的套路,将“大楚兴、陈胜王”的观念牢牢根植在了起义军中,从而让自己的地位不可动摇。

利益导致的一系列内部矛盾

被动谋反与主动起兵,性质完全不同。

前者是为求存,一如被陈胜、吴广蒙骗的戍夫;后者则是为了利益,故而他们早有预谋。在陈胜起义的真相被揭开后,就不难看出:“王侯将相,宁有种乎”的确是陈胜的真实想法,但他主要还是为了博一场富贵。

也就是说,这场看似轰轰烈烈的之一次农民起义,在将来势必会因为“利益”而产生出各种纠纷。

历史上,如杨幺车船起义、太平天国起义的失败,皆因如此。陈胜、吴广的军队,在起义不久后,便遇到了类似问题:即,称王与否的矛盾。

陈胜在攻占陈县之后,曾召集地方上的三老与豪杰前来议事。为了奉承陈胜,他们纷纷建议,此时可以称王:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”

陈胜闻言大喜,他起义初衷,就是博一场富贵,眼下有人支持,他自然乐于应承。于是不久之后,陈胜就自立为王,建立了张楚政权。

对于陈胜的急切,一些贵族却表示反对,他们中的代表人物——张耳与陈余,曾对陈胜说道:“将军瞋目张胆,出万死不顾一生之计,为天下除残也。今始至陈而王之,示天下私,愿将军毋王。”

这里提到的张耳,出身名门,曾担任过魏国信陵君的门客,其见识、眼光,都远非常人能及。他建议陈胜暂不称王,就像后世朱元璋“缓称王”一样,是个高明的建议。倘若陈胜能暂时低调,便不会引起其他将领的不满,也不会提前暴露出很多缺陷。

然而,陈胜刚起兵不久,就得到“天下云集而响应”,难免会有些飘飘然。再加上他急于满足自己的个人私欲,并打算通过瓜分利益来拉拢诸将,故而并未采取张耳、陈余的建议。也正因如此,他与此二人代表的贵族小集团,渐行渐远,并为日后的分裂埋下了伏笔。

矛盾的激化与吴广之死

张耳、陈余二人,因为反对陈胜称王,逐渐被边缘化。陈胜建立张楚政权后,二人只是被封为校尉。这间接导致了张、陈二人最终弃陈胜而去,选择辅佐武臣。因为陈胜自立为王在前,所以在张耳的建议下,武臣也自立为赵王。自此,赵与张楚便结下了更深的梁子。

彼时,吴广奉命攻打荥阳,数十日无法攻克。急功好利的陈胜非常不喜,遂派出周文带领数十万兵马继续伐秦。不曾想到,周文却遭遇秦国大将章邯,陷入了绝境。

昔日埋下的苦果,终于在这次应验。由于陈胜处事不公,且个人私欲极度膨胀,诸如赵王等其他军阀,都对周文见死不救。后者走投无路之下,最终兵败自杀。周文之死,引起了一系列连锁反应,直接导致吴广遇害。

据《史记·陈涉世家》记载:“将军田臧等相与谋曰:‘……今假王骄,不知兵权,不可与计,非诛之,事恐败。’因相与矫王令以诛吴叔,献其首于陈王。”

周文遇害后,吴广在荥阳一带的压力骤增。按照司马迁的记载,吴广与自己的部将田臧产生分歧,后者急于表现自己,竟假借陈胜的名义将吴广杀死,并接管了他的军队,随后与秦军展开大战。

事实证明:吴广的策略是对的,章邯久经沙场,其麾下军队也悍勇无比,起义军与之正面对抗,无疑会吃大亏。因此,他一直在寻求时机。可不曾想到,田臧急于立功,竟杀吴广而夺其兵,反而被章邯大败。

表面上看,这似乎是田臧一人的自作主张;但陈胜接下来的反应,却不由得令人怀疑:吴广之死的背后主谋,很可能就是陈胜!

田臧在杀害吴广后,将他的首级献给了陈胜。面对昔日好友之死,陈胜不仅默许了田臧的行为,还加封他为上将军。由此可见,田臧很有可能是受了陈胜的指使,才大胆将自己的上司吴广给杀死了。否则的话,他又怎敢如此猖狂?

那么,陈胜对吴广这个志同道合的好友,为何会生出杀心呢?

被富贵“侵蚀”了的陈胜

按照田臧的说辞:“今假王(吴广)骄,不知兵权,不可与计”。吴广因为帮助陈胜起义有功,所以骄傲自满,不听从其号令,故而田臧才要杀之取代。但一个凶手的话,又岂能当真?

再来看司马迁的评价:“吴广素爱人,士卒多为用者。”大泽乡起义时,虽说陈胜与吴广都是“队长”。但劝说麾下戍夫起义的主要人物,却是吴广,这也从侧面印证了吴广在群众中颇受欢迎。也就是说,吴广比陈胜更适合当一位统帅;但最终称王的,却是陈胜,这便是矛盾的由来。

尤记起义之初,二人相约:“苟富贵,勿相忘。”

吴广崛起于微末,始终善待麾下士卒,深受他们的爱戴;反观陈胜,逐渐被富贵、权力迷失了双眼,做了很多错事。他不仅听信谗言,任用小人,还杀害了几个老朋友,最为典型的,当属一个不知名的“远方来客”

话说,陈胜发达后,他当年的一个朋友来投奔他。结果到了门口,却被门房拦在外面不让进。于是,此人只好趁着陈胜外出之时,拦在路上呼唤他的名字。

无奈之下,陈胜只好把这位“旧友”带进宫里。此人入宫后,见到非常气派的景象,不由感慨道:“颗颐,涉之为王沉沉者。”大概意思是:你陈胜当了王者,现在可气派了!而后,他又回忆起两人一起做雇工的日子;结果陈胜听后,觉得很没面子,便杀了这位“旧友”。

这个小故事,足以说明一点:陈胜在称王之后,已没有了往日的雄心壮志;对于故友,他也能痛下杀手,这便是不少将领都远离他的主要原因。

对于这一点,陈胜也察觉到了:相较于自己这边的离心离德,吴广却备受麾下将士爱戴。虽说后者并非是在收买人心,但身为起义军中的“二号人物”,他如此得人心,必然会让陈胜感到威胁,这便是他决定除掉这位老友的根源所在。

陈胜的雕像

另外,吴广与陈胜合力“导演”了许多好戏。诸如“失期,法皆斩”以及“大楚兴,陈胜王”等,吴广皆有重大参与。

如果说,前面这位“旧友”让陈胜觉得没面子,那吴广掌握的这些隐秘之事,则会让陈胜变得更加疑神疑鬼。从他对田臧这个凶手的奖励来看,吴广之死,恰逢满足了陈胜对权力的控制欲。

这样的陈胜,满心算计与势利,顿失英雄气概。因此,在吴广死后,越来越多的将领对陈胜感到失望,背叛了他。昔日风光无限的陈胜,在遭遇众叛亲离之后,最终被自己的马夫所杀。一代英雄,就此陨落,实在令人唏嘘感慨。

参考资料:《史记》《资治通鉴》《云梦睡虎地秦简》

还在说大泽乡起义的陈胜是个贫雇农吗?他的出身显贵可能超乎想象

本期话题

在许多的历史教科书当中,陈胜吴广起义都被描述成中国有史以来的之一场农民起义。这大概源于《史记》记载陈胜少时曾经为人佣耕。

但仔细分析相关文献的记载,我们却会发现陈胜的言行、见识、社会影响力与普通贫农差别很大。他真的就是一个普普通通的农民吗?


如果我们就把陈胜当作一个面朝黄土、挥汗如雨的雇农,那他身上至少有这样几个特征是与雇农身份格格不入的。曾文祥《陈胜新论》一文说:

陈胜有士以上阶层特有的出身标志——字,《史》、《汉》都说他“字涉”。据《仪礼·士冠礼》、《礼记·冠义》等文献,“字”是士以上家庭的子弟入仕前夕,由有权穿朝服的贵族父兄与国君、卿大夫、宗族、宾客、宗庙鬼神等“协商”后共同授予的。所以,一般平民不可能有字的。(中略)见于史籍的同代平民如萧何、曹参、韩信等都没有字。而贵胄官裔,则都有字,如项籍字羽、张良字子房、李斯字通古、李信字有成等。陈胜的出身,应与他们相似。——《陈胜新论》

曾先生指出陈胜有名有字,认为与其雇农身份不符,这为我们研究陈胜的出身提供了一条很好的线索。

只是曾文对这一现象的分析尚有瑕疵。字虽是士以上阶层独享的身份标志,但士与平民却不以出身和血缘而完全隔绝,自春秋晚期以来,平民阶级也可以晋升为士,当然也就可以取字。

比如《史记·仲尼弟子列传》中记载:

冉雍,字仲弓。(中略)仲弓父, *** 。——《史记·仲尼弟子列传》



孔门弟子中像仲弓这样出身微贱者不一而足,他们全都有名有字,因为这些弟子投师学艺的目的就是要成为一个真正的士君子。孔子课徒授学,倡议“有教无类”,等于宣告了从今往后接受教育不再是贵族子弟的特权,平民入仕将成为不可阻挡的时代潮流。连教育和参政都不再是“肉食者”专属的特权了,遑论区区名字?

到陈胜粉墨登场的时候,平民甚至不再满足于入仕参政,历史已经为他们准备好了执政当国的条件,中国历史上的之一位平民天子——汉高祖刘邦眼看就要践祚称尊了!刘邦是个地道的草鞋皇帝,他的亲兄弟里边儿有人也是有名有字的:

楚元王交,字游,高祖同父少弟也。好书,多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受诗于浮丘伯。伯者,孙卿门人也。及秦焚书,各别去。——《汉书·楚元王传》



冉雍和刘交的案例事实上打破了曾文“一般平民不可能有字”的论断。但我们也不得不在此说明的是,平民之中也不是随便什么人都能取字的。

比如刘交的哥哥刘邦,在发迹之前别说字了,他连个大名儿都没有。司马迁在《史记·高祖本纪》中说刘邦“姓刘氏,字季”,这不准确。“季”只是排行,意思是家里的老小。大家管刘邦叫“刘季”,跟成都话招呼隔壁子的“刘老幺”没有任何区别。所以班固撰写《汉书·高帝纪》的时候径直删去了“姓刘氏,字季”这一节。

刘邦原本只有哥儿三个,分别叫做“伯”、“仲”和“季”,也就是刘老大、刘老二和刘老幺。刘邦已经是幺儿了,他下边儿怎么还有个弟弟呢?班固说,刘交是刘邦的“同父少弟”。

同父,言下之意是异母,也就是说刘邦的父亲刘老太公纳了妾;少弟,意味着刘交和三位哥哥年龄差距比较大,说明刘老太公是很晚才又纳了这房小妾。都有余力纳妾了,这时候的刘老太公手里该是有几个闲钱的。这多半要归功于刘邦的二哥刘仲,因为刘邦称帝之后曾经问过父亲:

“始大人常以臣无赖,不能治产业,不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”——《史记·高祖本纪》



因为刘交出世的时候老刘家已经脱去赤贫,所以也就有条件送他出去念书——刘交,字游。这个名字合起来念就是“交游”,其所形容正是他出门游学,拜师于浮丘伯门下的经历。照此推论,这个字多半是拜老师所赐。

孔子以降,至于陈胜,凡属平民取字者,大概只有老师赐字这一种可能,因为投师学艺乃是和平年代平民晋升为士的唯一途径。如果没有拜师镀金,就算这个平民识文断字,他也不能给自己取字。事实上刘邦也不是文盲一个:

及高祖、卢绾壮,俱学书,又相爱也。——《史记·韩信卢绾列传》

刘邦成人之后是受过教育的。但这里的所谓“学书”应该只是认字而已,并非像刘交那样跟随老师系统地研习儒家经典。这我们可以用刘邦后来的经历进行反推。假设刘邦像刘交那样治过五经,他就应该入博士官作弟子,而不会屈就泗水亭长之流的小吏——那样的刀笔营生是刚能识文断字的初级文化人才干的工作。

刘邦识文断字,可在称帝前的许多年里,他仍顶着“刘季”的身份过活,没有取字。同样的道理也适用于刘邦的同僚、沛县县吏萧何。

以刘邦、刘交两兄弟的经历为参照,我们再来分析陈胜这个有名有字的情况,那可就蹊跷了

《史记》、《汉书》都提到陈胜早年为人佣耕。一个在田间地头下苦力的底层劳动者哪儿有条件像刘交那样拜师求学?如果排除老师赐字的可能,那陈胜的字就只有曾文祥先生提到的那一种解释了:陈胜原本就是个没落贵族,他的字来自家族长辈的赐予




除了有名有字的这个特征外,陈胜发迹前的谈吐举止也和真正的平民大相径庭。在这里我们不妨把陈胜和韩信做一比较。曾文祥先生在《陈胜新解》中说韩信无字,因而是个平民。这其实是对韩信的误解。韩信不是无字,而是他的字失载于史籍。这个人物可是个如假包换的没落贵族。

《史记·淮阴侯列传》载:

淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。——《史记·淮阴侯列传》

韩信宁受胯下之辱也不愿解除佩剑,正因为佩剑是贵族的身份象征。而那些嘲笑韩信的市井平民是没法儿理解这种骨子里带出来的贵族情结的。《淮阴侯列传》又载:

信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:“吾必有以重报母。”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎!”——《史记·淮阴侯列传》



“王孙”是对贵族子弟的泛称。司马贞《史记索隐》引刘德的解释说:“秦末多失国。言王孙、公子,尊之也。”这是韩信贵族身份的又一证明。我们看看韩信说的这句话:“吾必有以重报母”。这个穷得连饭都吃不起的破落贵族仍是心比天高,而且他日后也真的兑现了自己的承诺。

很有意思的是,在田垄上辛苦耕作的陈胜,说话的口气居然跟韩信一般无二:

陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“茍富贵,无相忘。”庸者笑而应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”——《史记·陈涉世家》

虽然陈胜口称“无相忘”,但他的主要意思恐怕不是“假如你以后富贵了,可别忘了我”,而是“有一天我富贵了,绝不会忘了你。”因为同伴对陈胜的回应是:“你一个耕地的长工,有啥富贵可想?”

同伴嘲笑陈胜异想天开,跟屠中少年羞辱韩信有剑无胆如出一辙,刻画出的正是平民和破落贵族的本质差别:别看这两种人外在的经济状况、生活境遇差强仿佛,可内心的志趣抱负、眼光见识真有天壤之别。

陈胜说“燕雀焉知鸿鹄之志哉”,感叹的正是这种差别。称王后的陈胜还会再次见到这位故友,而当这位故友喋喋不休地向旁人散布“陈胜从前和我们一起耕田的时候云云”,陈胜便毫不留情地对他下了杀手。

我们不必去指责陈胜薄情,因为他们本来就不是一路人,陈胜想用这一刀来撇清的也无非就是这点。




司马迁说,当陈胜做着佣耕的苦力时,“怅恨久之”。设使陈胜祖辈务农,这个怅恨就不太好理解了。与陈胜并世之人,论志向远大,无如刘邦。刘邦之一次在咸阳瞻仰秦始皇的风采时,司马迁说:

高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:“嗟乎,大丈夫当如此也!”——《史记·高祖本纪》

刘邦的这番话里,我们能读出钦佩,读出艳羡,读出感慨,但唯独读不出怅恨。因为秦始皇 *** 底下那把椅子自古以来就是贵族的专属,刘邦这个平民子弟对此心驰神往实属想入非非。

相形之下,陈胜对着手里这把锄头,居然生出了怅恨之情,可见种地也不是他的本分。《英雄本色》里的小马哥说:“我忍了三年,就是想等一个机会。我要争一口气,不是想证明我了不起,我是要告诉人家,我失去的东西我一定要拿回来!”



陈胜不但抱负远大,不甘沉沦。反秦起义的手段也绝不是一般平民所能使得出来的

陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。——《史记·陈涉世家》

陈胜是怎么想出鱼腹藏书的诡计来的?套用的模板原来在这里:

太子发升舟。中流,白鱼入于王舟。王跪取出燎。羣公咸曰:“休哉!”——《尚书大传》

秦朝博士伏生传下的《尚书大传》中说,当年武王伐纣、观兵孟津的时候,有一条白鱼跃入武王的船舱。白为殷家正色,鱼为鳞介之物。武王伏取白鱼,燔以祭天,宣告这是西周受命、代商而立的天启符瑞。

把这个典故挪腾到大泽乡起义来用再贴切不过了:一面证明陈胜造反是顺应天意;一面抹黑秦二世的暴政如同殷纣。这一石二鸟的宣传效果是一个根正苗红的农民能想出来的吗?要真是农民阶级的本色出演,那该是个什么样的主意,参考烧炭工杨秀清的“天父下凡”就知道大概了。



陈胜能想到鱼腹藏书,不仅因为贵族家庭的政治经验,也得益于他对时政的细微观察。《史记·陈涉世家》记载陈胜起义前对吴广说的这番话:

“吾闻二世,少子也,不当立。当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。”——《史记·陈涉世家》

对秦朝高层的权力斗争,普通百姓大都不明就里,可陈胜却说得头头是道。陈胜要真是赤贫雇农,怎么会留心时政、洞若观火,他又从什么渠道去获取信息呢?



以上种种迹象都显示,陈胜不会是一个普通的贫雇农。那他的真实面目究竟是怎样的呢?揭开这个谜底的关键就在陈胜的里籍上头。司马迁说:

陈胜者,阳城人也。——《史记·陈涉世家》

楚国阳城最早是贵族封君的采邑。《吕氏春秋·上德》载:

墨者巨子孟胜,善荆之阳城君。阳城君令守于国,毁璜以为符,约曰:“符合听之。”荆王薨,群臣攻吴起,兵于丧所,阳城君与焉,荆罪之。阳城君走,荆收其国。——《吕氏春秋·上德》

封于阳城的故楚贵族因不满吴起变法侵削封君,在楚悼王死后举兵杀死吴起,结果却误伤了悼王的遗体。因此阳城君遭到了新君楚肃王的严厉追究,阳城封地也被肃王收回,转为国君直属的县邑,逐渐成为楚国贵族的聚居地。

宋玉《登徒子好色赋》曰:

嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。——《登徒子好色赋》



汉儒王逸解释说:“阳城、下蔡,二县名,楚之贵介公子所封。”阳城就在今天的河南商水,地近陈县。楚顷襄王二十一年(公元前278年)秦国大将白起烧夷郢都,楚国被迫东迁于陈。大批的楚国贵族也应该是在此后迁徙到了新都陈县附近的阳城聚居。《登徒子好色赋》中所提到的楚王就是顷襄王,“惑阳城,迷下蔡”描述的正是楚国贵族聚居阳城的盛况。

《中国历史地图集》的主编谭其骧先生在1961年写过一篇名为《陈胜乡里阳城考》的文章,对阳城在商水的观点提出过质疑。谭先生说:

这一阳城(指商水阳城)在汉代是一个侯国,始建于宣帝地节中,前此未尝见于记载。魏嵩山同志说,侯国命名一般皆采用原来地名,建立阳城侯国之前,其地应早已有阳城之名,这是对的。可是早已有阳城之名,不等于早已建立了阳城县。西汉列侯封国在受封以前往往只是原来的一乡一亭,绝不能说所有的侯国原来都是县。(中略)楚之阳城在战国时显然是一个名城巨邑。任何聚落之所以能发展成一个名城巨邑决不是无条件的。(中略)在今商水或汝南境内的汉代阳城侯国,那就不可能具备这样优越的条件。——《陈胜乡里阳城考》



谭先生质疑阳城之在商水的两点理由都有商榷的余地

首先,谭文撰写的时间比较早,其时关于商水阳城的考古发掘尚未进行。直到1980年,商水县文物管理委员会才对商水阳城进行了考古挖掘,结果显示:这座古城共有内城、外城两部分,外城城垣东西800米,南北500米,城垣基宽20米。

从城垣的迭压关系看,夯土层打破的地层是战国晚期的,夯土层上面迭压两层,下面一层属于战国末期,上层属于战国末到秦代时期,由此可知此城当筑于战国晚期。

设使真如谭文所说,阳城在秦代原不过一乡一亭,这样大规模的古城遗址又该如何解释?

其次,谭文只注意到商水阳城的天然地理条件,认为它不如南阳方城一带,后者才是交通要冲,因而更有可能是阳城所在。这种分析忽略了具体的时代背景和政治环境对城市发展的影响。商水阳城之所以能在战国末年崛起为巨邑,乃是由于楚国迁都陈县的特殊历史条件造成的,正如东汉南阳名为“帝乡”,聚集大批世族豪门,正因为光武帝刘秀出生于此是一个道理。这种特殊的历史条件决定了商水阳城的繁荣是不可持续的。

楚国覆亡之后,聚居阳城的楚系贵族很可能遭到秦朝的迁徙和打压,阳城因而衰落,至西汉地节年间尽余千户人口,这是合情合理的。不能因为西汉时期商水阳城的规模太小,便否定它曾经的辉煌历史。



商水阳城和我们所讲的陈胜身世有何关系呢?田成方《东周时期楚国宗族研究》说:

以地名(包括国名)为氏,大部分来自此前的楚系附庸,即属于楚国的外来宗族。其中较早臣服楚国的邓氏、黄氏、陈氏、蔡氏、潘氏等,族人众多,在当时的楚国外来人口中占据显著位置。——《东周时期楚国宗族研究》

阳城地近陈县,而陈县最早是春秋诸侯陈国的国都。公元前478年楚国灭陈,陈县遂并入了楚国。终春秋之世,楚国总计吞灭了60多个诸侯国。

灭国之后,楚王并没有彻底铲除其原有的统治势力,而是仿效周公封建的办法,一面复封其社稷,以大宗延续国祚,一面又安置其小宗别子在楚国任职。因此陈国灭亡后,陈国公族也就进入了楚国的贵族体系。出身阳城的陈胜很可能就是陈国公族的后裔。



到大泽乡起义的公元前209年,别说陈国早已灭亡了近三个世纪,就算是楚国也已在14年前灰飞烟灭了,陈胜这个陈国公族后裔还有残余的政治资本可以利用吗?恐怕是这样的。

秦灭六国之后,六国的旧贵族势力往往潜入江湖,变身为游侠,通过招揽宾客、广布人脉的方式建立起对抗 *** 的地下势力。五世相韩的张良散尽家财,买凶刺秦;楚国项氏隐居江东,以兵法部勒宾客子弟,把他们训练成一支 *** 军装的军队,这都是《史记》明文记载的。

秦汉时期的布衣游侠或许经济拮据,但社会能量却相当惊人。《史记·游侠列传》载:

及徙豪富茂陵也,解家贫,不中訾,吏恐,不敢不徙。卫将军为言:“郭解家贫不中徙。”上曰:“布衣权至使将军为言,此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。——《史记·游侠列传》

西汉建国之初,谋士刘敬曾建议汉高祖刘邦将山东豪族迁徙关内,以便就近控扼,预防割据。这个家法一直为西汉历任皇帝所沿用。

郭解是汉武帝时最负盛名的布衣游侠,因而被地方官列入了迁徙豪强的名册。可郭解不愿迁徙,便以家贫为由,请求大将军卫青在汉武帝跟前为他疏通。武帝雄主,一眼就看穿了郭解的“资本”并不是钱:一介贫民居然搬得动大将军来为他说情,如此手眼通天,还不算豪强吗?!

陈胜虽说曾是一个为人佣耕的雇农,但在陈郡,他交游广阔、消息灵通,挥师克陈,三老豪杰无不倾心推戴,这岂不正是一个活脱脱的布衣游侠的模样?



参考文献:

班固《汉书》

陈其猷《吕氏春秋新校释》

伏生《尚书大传》

泷川资言《史记会注考证》

田成方《东周时期楚国宗族研究》

萧统《昭明文选》

谭其骧《陈胜乡里阳城考》

曾国祥《陈胜新论》

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— THE END —

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“失期,法皆斩”导致陈胜吴广起义,秦律真的如此严苛吗

陈胜吴广大泽乡起义,开农民起义之先河,可谓是人尽皆知,在《史记·陈涉世家》中写的很清楚,陈胜吴广起义起初的动机是会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”于是,“天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

陈胜吴广策划起义的起点是“失期,法皆斩”,这一理由看起来无懈可击,毕竟吴广自己都说了“等死,死国可乎”,陈胜简单思考一下自然是“王侯将相宁有种乎!”

上图_ 陈胜吴广起义


但是1975年以来,在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了一千一百多枚竹简,包括《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等等。根据这些法律,我们发现秦朝的法律,似乎并没有到迟到即斩首的地步。

在《秦律十八种·徭律》中,我们发现了如下记载:“御中发征,乏弗行,二甲。失期三日到五日,;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲,其得 (也),及诣。水雨,除兴。”

这话是什么意思呢?简单来说,服徭役迟到个三天五天的,口头批评一下就行了,也就是说,迟到六天或者十天,罚一个盾牌钱,迟到十天以上,罚一个甲胄的钱。至于前面的“御中发征,乏弗行,赀二甲”,这话的意思是,干脆没来,罚两甲

而最重要的一句是最后的四个字“水雨,除兴”。这四个字是什么意思呢?其实就是遇到大雨,免罚。

也就是说,陈胜吴广他们根本不会受到处罚,即使有,也不会是死刑。


上图_ 秦律是中国秦代法律的总称


但是陈胜吴广是什么反应呢?他俩聚集了所有人并发表了一番演讲:今天我们遇到大雨,已经延误了时间,延误时间按律当斩,就算我们侥幸没有死,戍边而死的也是十之六七,大丈夫不死就算了,死了就要有大名声,王侯将相,难道是天生的吗?

公等遇雨,皆已失期,失期当斩;假令勿斩,而戍死者固十六七。且壮士不死则,死则举大名耳!王侯将相,宁有种乎!——《史记·陈涉世家》”

不止如此,他还伙同吴广在鱼肚子里塞入写着“陈胜王”的字条,在草丛中假装狐狸呼喊“大楚兴,陈胜王”。如果这么一想,陈胜吴广的用心简直昭然若揭,他们利用大伙对所谓的“失期当斩”的恐惧,对追随陈胜功成名就的向往,有意的散播谣言捏造事实,忽悠众人走向了造反之路。

上图_ 陈胜吴广起义进军路线


当然,陈胜吴广的下场也是非常的广为人知,当时确实是天下云集响应,但这些响应者往往“善始者实繁,克终者盖寡”,而陈胜吴广本人更是“猝然而兴,暴起而卒”。

那么,这么一看,陈胜吴广其实就是个野心勃勃的阴谋家,有意的通过煽动、诱导、裹挟等手段引导了这一场所谓“群情激愤的”农民起义来实现其野心。

“假如遇到大雨而耽误了时间,处罚首领是正常的情况,但将全体人员全部斩首,这的确是非常残暴的法律;究竟秦朝是不是有这么一条残酷的法律?陈胜的话是不是真的有秦朝的法律作为依据?司马迁在记载的时候并没有说明陈胜的话是出自秦朝哪条法律;由于秦朝的法律被汉朝当局全部毁掉,司马迁也难以从秦朝的法律找出依据。因此这段没有依据的记载就成了秦始皇‘残暴’的一个重要的依据。”——引自磊光《陈胜吴广起义,本身就是一个阴谋》

这一说法自从对云梦睡虎地秦简的出土以来就被提出,而且一度十分流行。

上图_ 湖北省云梦县睡虎地秦墓葬中出土的秦简


那么,这一说法是真的吗?陈胜吴广真的是野心勃勃的阴谋家吗?

其实这件事并没有那么简单,即使在目前的学界中也还是各执一词,没能够盖棺定论。其实这件事的复杂之处,就藏在陈胜的演讲之中,我们再回来看陈胜的演讲

“公等遇雨,皆已失期,失期当斩;假令勿斩,而戍死者固十六七。且壮士不死则以,死则举大名耳!王侯将相,宁有种乎!”

请看,最为关键的两个字就是“戍死”,很显然,戍就是戍卫边疆的意思,因此,陈胜吴广们所应的并非是一般的役,而是军役。之前指出的秦律,可能并不适用于军役。

目前出土文献中,有关秦汉的军法的内容譬如银雀山竹简《兵令》及《尉缭子·兵令下》,从这里来看,陈胜等根据“后戍法”,来看确实有罪,他们的行为是“内地戍卒应征戍边却未能按时抵达戍所”,应当使用军法而非徭役法。

上图_ 秦代的士兵


中国社会科学院历史研究所的庄小霞先生,写过一篇论文叫做《“失期当斩”再探--兼论秦律与三代以来法律传统的渊源》。在这篇论文里很清楚的介绍了“失期当斩”这一军法,这一军法并非是秦朝独有,从战国开始,各国就有如此军法了,在军队中令行禁止是基本的要求,部队未能按照指挥按时到达规定地点,延误战机,按律“皆斩”。直到汉朝,这一军法依然还在使用。

其实在司马穰苴列传中就能看到相关的记载,“召军正问曰:“军法期而后至者云何?”对曰:“当斩。”庄贾惧,使人驰报景公,请救。既往,未及反,于是遂斩庄贾以徇三军——《史记·司马穰苴列传》

这位叫做庄贾的将军来晚了,司马穰苴问军正“约定了时间却来晚了,军法应当如何处理呢?” 军正很自然的回答“应当斩首”。显然,“失期当斩”在最起码战国时期就已经是军中的规矩了。

从这一角度来看的话,陈胜吴广只是实话实说,确实是“失期,法皆斩”。

上图_ 秦疆域图


不过,从《尉缭子》来看,即使是军法,也不都是一刀切的,会由上级军官根据事情的严重程度进行区别的对待。陈胜吴广他们是征发前往边郡的戍卒,属于尚在途中,但还未到戍地的军卒,按理来说还并未纳入边郡士卒的管理系统,其实未必适用军法。

而且,根据新出土的岳麓秦简来看,“病及遇水雨不行者”到其“居所县”开具“诊牒”等凭证,即可免责。

实际上在史书中也很难找到因为部队迟到而将部队全部处死的记载,倒是有很多处罚将军的记载,甚至有将军自己处理自己的,比如李广就是因为迟到延误战机羞愧自裁。

综上所述,笔者还是比较倾向于陈胜吴广大概率不会被处死。

上图_ 陈胜吴广起义的连环画报


结语

陈胜吴广究竟是明知必死放手一搏还是煽动群情引导起义,在现在我们已经很难讨论清楚了。

实际上,有关“失期,法皆斩”的考论和辩争肯定还会继续。而这种有意义的讨论也会使得相关认识越来越明朗,我期待着未来出土更多的资料,将这个问题彻底的弄明白。


作者:未定君 校正/编辑:莉莉丝

参考资料:

【1】 《秦汉史》吕思勉

【2】《秦始皇的秘密》李开元

【3】《史记》司马迁

文字由历史大学堂团队创作,配图源于 *** 版权归原作者所有

骄傲自满导致失败:由周总理评价陈胜因骄傲而失败说开去

原创首发图文/刘向荣(南京市宁海中学分校教师)

河南砀山陈胜墓

上图为河南砀山陈胜墓,该墓位于河南商丘永城市芒砀山西南麓(有趣的是北宋王朝有“四京”,河南商丘曾经为北宋的应天府南京,靖康之变后,康王赵构就是在这里登基称帝重建宋王朝的)。众所周知,陈胜为秦朝末年农民起义领袖,年轻时曾当过雇农,素有鸿鹄之志,在渔阳戍守、 *** 后,陈胜与吴广联合揭竿而起,以“王侯将相宁有种乎”的惊世骇俗之言,在大泽乡发动中国历史上之一次大规模的秦末农民大起义,势如破竹,建立了张楚政权。

陈胜之墓

只可惜陈胜建立政权后起义很快实际失败了(陈胜领导的大泽乡起义虽然最终失败了,但却揭开了秦末百姓及六国旧贵族反抗秦朝暴政之序幕,加速了秦王朝的覆灭。后来刘邦借项羽与秦军主力破釜沉舟巨鹿决战之机率先打进咸阳而亡秦)。陈胜领导的轰轰烈烈的中国历史上之一次大规模的农民起义为何最终会失败?毋庸置疑,其原因是多方面的,新中国开国总理周恩来总理是认为陈胜是因骄傲而失败。

周恩来总理

周总理在《陈涉亡秦论》中曾这样评价:如果陈胜取胜之后不骄傲,能够像往昔一样爱护百姓,那么刘邦、项羽等人争霸天下,又要多了一个劲敌。令人叹息的是,让秦朝灭亡的人不是陈胜,陈胜还没等到秦朝灭亡,自己就率先灭亡了。前车之鉴,秦始皇没能借鉴六国灭亡的教训,陈胜也重蹈覆辙,可叹,可悲。

分析周总理的评论,不难得出结论:陈胜取胜后因骄傲而失败。诚然,历史的因果联系往往不是单线的,陈胜起义最终失败的原因是多方面的,是很复杂的,但周总理从陈胜取胜后因骄傲而失败思考也不失为其中一个视角。

“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”无独有偶,陈胜取胜后因骄傲自满而最终失败的历史教训并未被后世很多农民起义所吸取。举例说,明末声势浩大的李自成起义于1644年打进北京逼迫崇祯皇帝自尽、灭掉明朝、确立大顺政权地位后,也犯了骄傲自满的毛病(毛主席1944年把史学家郭沫若总结李自成起义因骄傲自满而失败的《甲申三百年祭奠》一文作为整风运动的文献),最终在关外清军和明朝吴三桂的联合夹击下退出北京而失败。

清末洪秀全领导的声势浩大的反封建反侵略的太平天国起义于1853年打进江宁建立了以天京为首都与清廷分庭抗礼的太平天国政权后,也未吸取历史的经验教训,犯了骄傲自满的毛病,发生严重内讧——洪杨天京事变,最终被中外反动势力联合绞杀了。

唐代杜牧在《阿房宫赋》中说:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”人们学习历史本可以汲取历史的经验教训,避免重蹈历史的覆辙,但遗憾的是知人者易,自知者难,历史的发展波诡云谲,秦末陈胜起义失败的悲剧在中国历史上更大规模的明末李自成起义和清末洪秀全太平天国起义中反复上演,不禁令后世之人掩卷沉思,扼腕叹息。

前事不忘,后事之师;以史为鉴,学史明智。不吸取历史教训,就会重蹈历史覆辙,但愿唐代杜牧《阿房宫赋》中“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的无奈告诫不要反复上演,西方哲学家黑格尔所说“人类从历史中获得的唯一教训,就是没有从历史中吸取到任何教训”的总结不要被一再印证。

注:图片来自 *** ,版权归原作者所有!

大泽乡起义成功后,陈胜为何要杀掉吴广,司马迁说出了其中的原因

在中国的历史长河中,有暴政就会有起义,这也是朝代更迭中必不可少的一段历程。“伐无道,诛暴秦”是中国首次大规模农民起义“大泽乡起义”的口号。

秦二世的残暴和挥霍无度葬送了秦王朝的大好前程,这也属于 *** 的典型案例。当时诸侯国都不堪朝廷的负重统治,但谁都不想出这个头,是陈胜和吴广揭开了大动乱的序幕。

陈胜吴广两人是这次起义的领头羊,成功之后陈胜当了王,而吴广当了大元帅。本该是一对非常好的组合,但没想到最终还是走到分道扬镳的那一天。

鸿鹄之志

古时候的人们在封建势力的压迫之下被教化得非常的“听话”,但偶尔也有一些是“不听话”的,他们有自己的想法,并不甘愿总是屈尊在其他人之下,这样的人势必能成就一番事业。

陈胜便是这样的人,他还在帮地主耕田的时候就给自己未来的人生规划了蓝图。“燕雀焉知鸿鹄之志”,他出身起就是穷苦的命,但陈胜却不想认命。

因此在他被抓壮丁之后,一直计划着要干一件大事。在陈胜的心中,他认为如今朝廷的暴政都是源于秦二世,他心中的大王是像扶苏公子那般待人宽厚、施以仁政的人。

除此之外,他还特别的佩服楚将项燕,一心也想像他一般有朝一日能建功立业。起初这是陈胜的鸿鹄之志,后来看着朝廷越来越腐败,于是便将志愿扩大到推翻朝廷,自己称王。

大泽乡的一场暴雨给了他们很好的机会,当时按照秦朝的律法,如果没有按时抵达指定地点,那么这里的所有人都要被杀头。除了几名官兵以外,还有九百多名的民兵,陈胜吴广因为能干被选为大队长。

眼看着就过了期限,陈胜心想横竖是个死,不如造反可能还要一线生机。说干就干,他跟吴广一商量决定策反那些民兵们一起发动起义,他们人数众多,那些官兵必然不是对手。

但是师出要有名,陈胜吴广两人前期也做了大量的准备工作。他们先是找别人占卜此次行动的吉凶。那个占卜人给他们出了一个很好的主意,那就是必须先树立威信。

随后吴广便通过一些神秘莫测的手段来给陈胜树立威信,他先在帛书上写下“大楚兴,陈胜王”六个字,然后塞进鱼肚子里。假装要到河里去捕鱼,最后让别人切开鱼肚子看到这句话。

当时人群中就炸开了锅,纷纷将目光投向陈胜。他们见目的已经达成,于是又在晚上添了一把火,当时他们旁边有一座古庙,吴广在夜里点燃篝火,学着狐狸的声音不停地念那句话。

经过一晚上之后,民众的心开始动摇了,纷纷找到陈胜吴广想要归附。他们觉得时机已经成熟,于是便找个茬把官兵们杀掉,然后开坛祭祀正式发动起义。

起义成果

陈胜吴广带着手底下九百多号人首先攻占了大泽乡,陈胜自封为大将军,吴广则为都尉,他们号称大楚政权,在秦朝各县市毫无防备的情况下偷袭成功。

不久后陈胜吴广便接连攻克下了蕲县、苦柘、谯等地,他们的队伍也得到了相应的扩充,从最初的几百人到到后面的几万人,而且还拥有了六七百量的兵车。

他们在攻打陈县的时候,县令和郡守们又刚好外出,所以留下守城的郡丞与他们起义军作战,双方在城门下打得不可开交,之后郡丞便被斩杀,起义军乘势攻克入城内。

陈胜吴广的队伍如此声势浩大,沿途也获得了许多不堪秦朝暴政统治的人民的大力支持。为了在陈县落脚生根,陈胜召集了当地的元老和地方豪杰一起开会商讨。

期间有人说“将军征讨暴秦、重新建立楚国政权,实在功不可没,按理应当称王才对”。陈胜听他这么一说喜出望外,于是便自立为王,改国号为张楚。

随后声势浩大的起义军顷刻间席卷全国,各地的诸侯政权都纷纷想要脱离秦朝的控制而自立为王。陈胜也趁着这个势头,让吴广先把荥阳拿下,这样也好打通关中门户。

陈胜看中的还是位于荥阳附近的一个粮仓,如果他们得到这个优势,那么不仅可以截断秦军的补给,还能解决自身粮食紧缺的问题。当时吴广一路打到了临潼境内,一步步地逼近了咸阳城。

秦二世这才反应过来,连忙调集了几十万名囚徒前来抵御起义军。吴广顺利开进咸阳的计划也泡汤了,不久后居然被手下将领田臧给杀死,最后也失去了荥阳,张楚政权也落败不堪了。

陈胜吴广结怨

关于吴广的死因,很多人都猜测是陈胜授意田臧去杀了他的。至于陈胜为什么要诛杀这位多年来与自己同生共死的兄弟,司马迁早已在《史记》当中说出了其中的原因。

首先陈胜称王之后,个性上就变得骄纵,见谁都一副看不起的样子。他这样的态度使得其跟那些起义军的关系日渐疏远。

一次他的一位老乡知道他当了王便前来拜访,陈胜本来并不想搭理,可是老乡却很执着,愣是等到陈胜出门。老乡见到陈胜并没有直呼王,而是称呼他的小名。

他跟陈胜一起回宫,各种规矩也很随便,还经常提到陈胜以前的旧事。有人对陈胜说:“你老乡总是这样胡说八道,有损威严”,最后陈胜便将老乡给杀了。

因为这件事,许多人都开始惧怕陈胜,没人再敢在他面前放肆,但他也逐渐失去了民心。吴广刚好相反,他对待部下非常亲切,时常跟将士们同吃同住,在军中威望也相当的高。

这引起了陈胜的忌惮,这便是陈胜要除掉吴广的关键原因。没有哪个君王会允许功高盖主的人存在,就像几十年后刘邦称帝还是选择诛杀开国功臣一样的道理。

吴广要是早点明白这个道理,也许就不会有这一天。陈胜此人心性不稳、格局又太小,实乃难成大事。当吴广被杀后,张楚政权内部出现了动摇,他本想退回安徽再做打算,没想到却半路被自己的车夫所杀。

从此仅维持半年,将整个秦朝搅得一团糟的大泽乡农民起义正式落下帷幕,剩下的舞台便开始交给刘邦和项羽了。

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第二章 大泽乡起义

第二节 陈胜称王

01

陈胜吴广在大泽乡起义后,带领900人开始就近攻城掠地。

这是一个非常正确的举动。

一,解决补给问题,毕竟这900人总要吃喝。

二,拿下根据地,既然打着推翻秦朝的旗号,自然要有相应的根据地,总不能当山大王。

三,提振士气,900人刚刚头脑发热高喊“王侯将相宁有种乎”,如果不趁着热乎劲去攻城,等拖久了,悲观情绪蔓延,那就鸟兽散了。

四,打响自己的名堂,给苦秦久矣的天下人发出一个信号,星星之火已经点燃,大家一来燎原吖。

五,最重要的,是树立陈胜吴广的领导核心,打一场胜仗,哪怕是小仗,也能为新领导树立权威。

900人起义军在大泽乡起义,那就攻取大泽乡,返城杀掉秦朝官吏。

接着打铁趁热,又拿下了旁边的蕲县。

不知道是不是打得太顺了,陈胜吴广竟然分兵,派出手下攻取附近的各个县城。

但奇迹的是,这群乌合之众,竟然都打赢了。

一时间,陈胜吴广收拢了战车六七百辆,千余匹战马,数万兵卒。

这样的兵力,就不需要再打县城了,攻下一个郡县(在今天相当于一个省)的省会城市,这个郡县的所有县都会自动归顺。

就这样,出了新手村的陈胜吴广带着数万将士,浩浩荡荡攻向陈郡的省会陈县。

陈县是原来楚国故都郅陈的所在地,楚国亡了后,被秦朝改了名字。

对于陈胜吴广来说,拿下陈县,不仅是拿下大城市,还向天下人证明了自己有实力挑战大秦帝国,意义非同凡响。

看到这里,你会不会奇怪,大秦帝国可是被曾经横扫天下的虎狼之师秦军所保护,为什么900人拉起的农民军,就能拿下一连串的县城,还短时间内聚集到了数万人。

这其实不是秦军的错,秦军的主力被秦始皇派到北方打匈奴和南方打岭南,剩下的在关中监督数十万劳工修建阿房宫。

散落在原来六国旧地的军队,更多是本地的乡勇,战斗力跟正规军差远了。

而且秦始皇统一六国后,下令拆除各个城池的围墙,以彰显和平,当然,像陈县这样的省会大城市,城墙还是要保留的。

所以陈胜吴广在攻取县城时几乎是不需要攻城,长驱直入就能杀到县老爷的官邸。

最主要的是,天下苦秦久矣,从上到下都不想给秦朝卖命,现在有个愣头青打响之一枪,大家就跟上了,所以陈胜吴广才能收拢那么多人。

陈胜吴广的胜利实在太顺利了,虽然打下了那么多县城,也聚集了数万人,但作为省会城市的陈县竟然一点没发觉。

当陈胜吴广率领大军到陈县城下时,郡守竟然不在,当值的副手只好出面组织城防,但终究没能挡住气势如虹的起义军。

陈胜吴广拿下了起义以来的之一座大城市。


02

有了像样地盘的陈胜吴广,开始考虑个人问题了。

陈胜吴广进入陈县后没几天,就召集了当地有影响力的人物开了会。

这帮人也是马屁拍到底,说陈胜将军居功至伟,建议他称王。

陈胜也不推脱,马上自立为王,政权名号从“大楚”改为“张楚”。

而吴广则被陈王封为“假王”, *** 国王的意思,相当于张楚政权的二把手。

天下还没打下来就画地封王,是大忌。

元末各路农民起义军中,张士诚、陈友谅、方国珍等纷纷称王称帝,朱元璋则听从谋臣朱升的建议,“高筑墙,广积粮,缓称王。”

大秦帝国又不是纸捏的,陈胜现在就称王,等秦朝回过神来,之一个打的就是你。

而且陈胜是一个泥腿子出身,过往历史从来没有一个王不是贵族出身的,如果称王不需要血统加持,只要有地盘有人,那人人都可称王。

陈胜可以,陈胜的手下是不是也可以呢?

陈胜的大将武臣带着军队攻下赵地后,自立为赵王,还给陈胜修书一封,告诉陈胜自己当王了。

陈胜也没办法,“王侯将相宁有种乎”是自己喊出来的,自己也是这样当上王的,现在别人有样学样,自己也不好说啥,只能认了这个赵王。

武臣称王后,派自己的手下韩广去攻取了燕地,结果韩广也来个“王侯将相宁有种乎”,在燕地称王了,尊为燕王。

陈胜称王,打开了一个底层人民欲望的潘多拉魔盒,没有人再屈于人下,都想当王。

陈胜这个王,空有头衔,却无实际利益,反而导致自己手下跟自己决裂。

陈胜称王的尴尬之处还在于,大泽乡起义时,打的是扶苏、项燕的旗号,如今自己当王了,置这俩人于何地?陈胜如何向天下人解释自己这个行为?

陈胜估计也知道这件事不好交代,所以改国号为“张楚”,相当于说,扶苏、项燕的政权是“大楚”,而我的政权是“张楚”,是两个不一样的政权。

这样也勉强说得过去吧。

但这个“张楚”,似乎更不好解释。

陈胜是想光复楚国吗?如果是,应该让楚国王族后裔来当王才对,现在你自己当王了,这是窃国,不是复国。

也不能对陈胜太过苛刻啊,从大泽乡起义到攻下陈县,从900人到数万之众,从被人鞭打的庶民到人人称赞的将军,这样的变化只是短短两三个月的时间,这样的成就,是人都会飘。

起义以来,陈胜几乎没有遇到过一次像样的阻碍,起义军走到哪里,胜利就到哪里,而且所到之处官绅士民都前来投诚,这简直就是天神下凡啊。

按照这样的进度,不到一年时间就能拿下大秦帝国,这样的丰功伟业,堪比秦始皇。

不过乐观是一回事,现实又是另外一回事。

总之,陈胜称王,绝对不是一个明智的战略,但凡有点政治智慧的起义军领袖,都不会这样干。

后来的项梁就很聪明,找了楚王的后裔来当楚王,自己掌握军队,所有号令都从楚王那里发出,没有人敢不服。

当然,项梁死得早,我们没有看到他功成名就的那一刻。

从这点看,或许陈胜又是对的,大乱之世,想那么多干嘛,早称王早享受,苦了一辈子,现在终于翻身了,还不赶紧当个王来高兴高兴。

打天下,没有谋臣是不行的。下一篇,我们就来看看,投靠了陈胜的两个谋臣张耳、陈馀的故事,这俩人也是秦末汉初的风云人物。

陈胜当了王就杀掉同伴,“苟富贵,无相忘”终成千古戏言

在人民教育出版社出版的初中语文教科书中,有一篇《陈涉世家》。这篇文章里写道:

陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”

这里的陈涉,指的是秦朝末年的农民起义领袖陈胜。陈胜是阳城(今河南省平舆县阳城镇)人,年轻时曾经和别人一起被雇佣耕地。有一天,陈胜正在耕地时,走到田埂上休息,失意地抱怨了很久,说:“如果将来谁富贵了,可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟啊。”同伴们都取笑他:“咱们都是卖力气给人家种田的人,哪儿来的富贵?”陈胜叹息说:“哎,燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢?”

在这段话里,诞生了两个成语,一是“苟富贵,无相忘”,二是“燕雀安知鸿鹄之志”。

陈胜是一个胸怀远大的人。秦二世元年(前209年),陈胜联合吴广,发动了轰轰烈烈的大泽乡起义。饱受暴秦统治之苦的穷苦百姓,纷纷响应他们的起义,加入他们的队伍。随后,陈胜、吴广建立了中国历史上之一个农民革命政权——张楚。将国都定在陈县(治所在今河南省淮阳市),陈县顿时成了天下的反秦中心。

为什么陈胜、吴广建立的政权叫“张楚”呢?这是有“张大楚国”的含义。因为他们当初发动大泽乡起义时,就曾经打出楚国名将项燕的名头。同时,陈县在两周和春秋时期,曾经是陈国的都城。战国后期,又曾经是楚国的国都。

张楚建立后,陈胜自立为王,并封吴广为假王。到这里,陈胜已经富贵了,实现了自己的“鸿鹄之志”。现在,他会按照自己的承诺,厚待当年跟自己一起过苦日子的穷兄弟吗?

别说,《陈涉世家》还进行了“跟踪报道”。

《陈涉世家》记载,陈胜当了王后,从前与他一起被雇佣耕地的同伴听说了,兴冲冲地来到城县找他。同伴敲着宫中的大门,说:“我要见陈胜!”把门的官兵见此,竟然要将他捆绑起来。同伴反复解释,才没被捆绑起来。把门官兵放开他后,不肯为他通报。

同伴只好等在宫门外,等待陈胜出来。过了好久,终于见到陈胜前呼后拥地出来了。同伴赶紧拦住队伍,大声叫陈胜的名字。陈胜听到叫喊声,这才召见同伴,将他留在宫中。同伴见到宫中的殿堂房屋、帷幕帐帘后,惊叹不已:“陈胜大王的宫殿真是高大深邃啊。”

同伴在宫中生活时,闲着无聊之余,有时候会跟身边的人讲陈胜的一些旧事。有人就对陈胜说:“您的客人愚昧无知,专门胡说八道,有损于您的威严。”

陈胜听了后,立即杀死了这位可怜的同伴。从此之后,陈胜的故旧知交都纷纷自动离去,再也没有亲近陈胜的人了。

不仅是同伴,就连陈胜的岳父,都受了他的冷遇。

陈胜称王后,他岳父前去见他。他心里想,女婿一定会热情款待自己吧?没想到,陈胜见了岳父后,态度冷漠,没有行见长辈的跪拜之礼,仅仅是行了抱拳之礼。岳父很生气,说:“你依仗着叛乱有了点成绩,就超越本分自封帝王的称号,并且对长辈傲慢无礼,连基本的礼仪都不顾了,你不会有好下场的!”

陈胜听了,慌忙行跪拜之礼,可岳父已经拂袖而去,不理不睬。

陈胜最终失败了,原因虽然有很多,其中必然有众叛亲离——陈胜被秦朝名将章邯打败后,就是被跟随自己数月的车夫庄贾杀害,成为千古遗恨。

【参考资料:《史记·陈涉世家》等】

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