大家好，今天来为大家分享阴阳上去的拼音的一些知识点，和阴阳上去上为什么三声的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
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一、拼音中的四声起于什么时期
1、中古汉语有平、上、去、入四个声调,这就是所谓的四声.
2、汉魏以后,由于反切的应用,学者们渐渐意识到汉语的语音构成中有声调这一因素不过把中古汉语声调正确地归为四类,是到了齐、粱的时候才完成的.当时由于四声初发现,了解的人还很少.梁武帝（萧衍）是一个有文化的人,还问什么是四声,就是一个证明.直到陆法言《切韵》一书出来,把比较重要的汉字的声调全部确定之后,四声的知识才逐渐为越来越多的人所掌握.
3、中古汉语有四个声调,因为史有明文,而《切韵》一书又为我们提供了完整而确切的资料,所以是十分可靠的.至于上古汉语有没有声调,如果有的话,有几个声调,由于文献不足,比较难以确定.自清初以来几百年间学者们有种种不同的意见.有人认为上古声调不太固定；有人认为上古声调的类别比中古的要少,比如有平、上、入而无去,或有平、上、去而无入,等等；有人认为上古声调和中古声调基本相同,只是在个别字上有差别.在这些意见k中,我们觉得最后一种意见根据比较充分,因为它和上古韵文的押韵情况基本相符.
4、从《诗经》和《楚辞》的押韵情况看,在中古属于某一声调的字老是在一块儿押韵,而不搀杂中古其它声调字.这在那些用韵较多的长诗章里,犹为明显.比如有连押七字乃至十字而不改调的：
5、《诗经.公刘.一章》押：康疆仓粮囊光张扬行
6、《诗经.七月.五章》押：股羽野宇户下鼠户子处
7、《楚辞.九辨》押：带介慨迈秽败昧
8、《诗经.(bì)宫.九章》押：柏度尺(xì)硕奕作若
9、之一例全押中古平声,第二例全押中古上声,第三例全押中古去声,第四例全押中古入声.上古声调如果不是和中古的相同,似乎不可能出现这类押韵现象.另外,《诗经》里有些诗每章一韵,而一韵一个声调.比如《召南.（biào）有梅》：
10、这也清楚地表明上古有和中古相同的四个调类.
11、至于每个声调里的字上古和中古有个别的不同,也可以从《诗经》的押韵里得到证明.比如“庆”字中古在去声一类,可是在《诗经》押韵里它出现七次全部和平声字相押,说明在上古属于平声一类；“享”字中古在上声一类,可是在《诗经》押韵里它出现六次,全都和平声字相押,说明它在上古也属于平声一类；等等.
12、可见从上古韵文的押韵情况来看,说上古和中古一样,也有四个声调,只是在个别字的归类上与中古有所不同,还是有一定的可信度的.
13、（二）从中古的四声到现代汉语的四声
14、中古的平声调,现代汉语分化成两个调,即阴平和阳平.这种分化以声母的清浊为条件.凡中古的清声母平声字,现代多读阴平,即之一声,比如“公”中古声母是g,现代读gōng,“多”中古声母是d,现代读duō,凡中古次浊声母（指m,n,ng,l等声母）和全浊声母平声字,现代读阳平,即第二声,比如“明”中古声母是m,现代读míng,“驼”中古声声母是d,现代读tuó.
15、平声分化成阴阳两调在现代方言里非常普遍,说明这一音变的发生一定不会太晚.日本和尚安然在他所著的《悉（tán）藏》（公元880年）一书里曾经提到日本所借的汉字音平声读起来“有轻有重”,显然那时平声已有分化为阴阳两调的方言.和安然差不多同时的段安节（公元894－898）在他的《乐府杂录》一书里有“平声羽,上声角,去声宫,入声商,上平声调为zǐ”的说法.段安节把平声分为“平声”和“上平声调”,又拿它们分配于不同的乐调,也说明当时他的话里平声已经分化为两调.
16、宋代也有关于平声分化的记录.比如南宋的张炎,在他的《词源》一书中,谈到他父亲填词十分讲究音律的时候,曾经举了这样一个例子.有一次,他父亲作《惜春花早起》一词,其中有一句是“琐窗深”,唱起来声音不和谐,把“深”字改为“幽”字仍然不和谐,又把“幽”字改为“明”字,这才觉得和谐了.“深”、“幽”、两个字都是阴平调,“明”字是阳平调.“深”、“幽”不和谐,而“明”和谐,显然是因为声调不同的原故.可见在张炎那时的话里,平声也是两个调.
17、《中原音韵》是之一部把平声字分为阴阳两调的韵书.阴阳的名称就事周德清创造的.他的这种做法使我们清楚地知道平分阴阳在他那个时候的方言已经取得了统治地位.
18、中古的上声字,凡事属于全浊声母的,在现代汉语里都变成去声.比如“杜”和“赌”中古都是上声字,可是“杜”的声母是浊音d",现代就变成了去声.而“赌”的声母是清音d,现代就没有变,仍然读上声.
19、浊上变去开始的也很早,到了唐代末年,已经不止一个方言有这种现象.那时,有个李涪在他所作的《刊误》一书中,批评《切韵》把一些去声字错误地归为上声字.他举了很多他读着是去声而《切韵》归入上声的例子,比如“舅、辨、皓”等等.而这些字正好都是全浊声母的字,比如“舅”的声母是d",“辨”的声母是b",“皓”的声母是h",等等.可见在李涪那时的语言里,浊上都已经变成去声.他因为不了解《切韵》的语音是古音,他的语音是音变的结果,因而他站在自己语音的立场上去批评《切韵》,认为《切韵》把这些字的声调归错了,那当然是不对的.
20、在和李涪差不多同时的敦煌俗文学抄本中,浊上的字大量地和去声字互为错别字,比如：仕错成事被错成备
21、“仕、被”都是中古浊声母上声字,“事、备”都是中古浊声母去声字.“仕、事”的声母是z",“被、备”的声母是b".“仕、事”同音,“被、备”同音,说明当时西北方言浊声母上声已经变成去声.
22、浊上变去估计到南宋就已遍及全国大多数方言,因为南宋以下,各种反映当时语音情况的材料,都显示了浊上变去的事实.这里就不一一列举了.
23、中古的入声在现代汉语里分别变入阴阳上去四声.变化的情况大致如下：
24、除了中古清声母字的变化看不出明显的条件以外,全浊和次浊声母字的字变化都很有规律.
25、入声的丢失是在入声韵尾丢失以后.在十五世纪中叶嘉定人章黼著《韵学集成》一书,在这本书里仍然有入声.不过在有些入声字后面往往注明“中原雅音”读什崐么,比如“觳”是入声字,但附注说：“中原雅音音‘古’”；“哭”字也是入声崐字,但附注说：中原雅音音‘苦’”,等等.“中原雅音”是一部韵书的名称.这部书既然叫做《中原雅音》,当然是反映北方通行语音的著作.它把入声字“觳、哭”等分别读同上声字“古、苦”等,说明当时或早些时候北方已有很多失去入声的方言.
26、至于北京话入声的失去比这可能要晚些,直到十七世纪初年,才在徐考的《重订司马温公等韵图经》一书里有所反映.在这本书的韵表中把中古的全浊入声归为阳平,次浊入声归为去声,清入归为阴阳上去四声.虽然作者对他归为去声的清入声是否失去,表示了模棱的态度,但至少当时北京话入声的大多数已经并入其它三声是毫无疑问的.后来到了清初,我们从顺治帝“北京说话独遗入声韵”的话里,才获得了北京话入声完全失去的明确记录.
二、挥汗如雨是不是阴阳上去的词语
1、由此可知，挥汗如雨四个字的读音声调，按顺序是:阴平，去声，阳平，上声。用简写表示就是阴去阳上。
2、因此，如果说一个四字词语是阴阳上去词语，要求顺序就是阴阳上去时，那么挥汗如雨就不是阴阳上去词语，因为它虽然含有阴阳上去这四个声调，它四个声调的排列顺序并不是阴阳上去。
3、如果只要有阴阳上去这四个声调，无论顺序如何都算阴阳上去词语，那么挥汗如雨才能算是阴阳上去词语。
4、下面介绍几个真正的阴阳上去四字词语，不但个含有阴阳上去这四个声调，而且排列的顺序也是阴平、阳平、上声、去声。
5、【千奇百怪】指各式各样奇怪的事物和现象。
6、【思前想后】前后反复思量，仔细盘算。
7、【深谋远虑】周密计划，长远考虑。
8、【千锤百炼】比喻久经锻炼和考验。也比喻诗文反复推敲，精心修改。
9、【兵强马壮】兵力强大，马匹健壮。形容军队富有战斗力。
三、学好声韵辨四声拼音版
xuéhǎo shēng yùn biàn sìshēng，
yīn yáng shǎng qùyào fēn míng。
bùwèi fāng fǎxūzhǎo zhǔn，
kāi qíhécuōshǔkǒu xíng。
shuāng chún bān bào bìbǎi bō，
dǐshédāng dìdòu diǎn dīng。
shégēn gāo gǒu kēng gēng gù，
shémiàn jījiéjiāo jiān jīng。
qiào shézhǔzhēng zhēn zhìzhào，
píng shézīzézǎo zài zēng。
cāyīn fāfān fēi fēn fù，
sòng qìcháchái chǎn chèchēng。
kāi kǒu hépōgēān zhēng。
qíchǐyīyōu yáo yèyīng。
qián bíēn yīn yān wān wěn，
hòu bíáng yíng zhōng yōng shēng。
yǎo jǐn zìtóu guīzìwěi，
yīn yáng shǎng qùjìbiàn shēng。
xún xùjiàn jìn jiān chíliàn，
bùnán dádào chún héqīng。
1、学好声韵对于准确发音至关重要。汉语是一种音位语言，声母和韵母的组合形成了各种音节，而声韵的正确组合是保证准确发音的基础。只有掌握了正确的声韵，才能够发出清晰、准确的音。因此，学好声韵是提高汉语发音准确性的前提。
2、学好声韵有助于帮助学习者更好地划分音节。声韵是汉语音节的基本构成单位，只有掌握了声韵，才能够准确地划分词语和句子的音节，从而更好地理解和掌握汉语语音的特点和规律。
3、学好声韵可以帮助学习者更好地辨别读音相近的字词，避免出现歧义或误解。在汉语中，有很多字词的读音非常相似，但含义却截然不同，这就需要学习者通过掌握声韵的知识来进行准确辨析，避免出现理解上的偏差。
4、学好声韵对于提高口语表达能力也非常重要。掌握了声韵之后，学习者可以更加自如地运用汉语发音技巧，使口语表达更加流畅、自然、准确，增强了交流时的表达能力。
5、学好声韵还有助于加深对中国文化的认知和理解。声韵是汉语独特的语音特点，通过学习声韵，可以更好地理解和欣赏汉语诗歌、歌曲等文学艺术作品，增进对中国文化的认知和理解。
四、阴阳上去的读音
阴 yin之一声。阳 yang第二声。上 shang第三声。去 qu第四声。
1、“阴阳上去”是指汉语的音调。
2、“阴阳上去”就是对现代的“拼音四声”。
3、阴平、阳平、上声、去声，分别对应现在的一声、二声、三声、四声。
“阴阳上去”是现代的四声，什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天的汉语方言中，仍然保留着的入声的汉语方言里，某字属某声也还相当明显，某个词属于某个声音。尤其要注意一个词的两种发音情况。有时，一个词有两种意思（通常有不同的词性）和两种读音。
“平上去入”四声中，上声、去声、入声为仄，其余都为平。元代以后北方很多方言入派三声（入声派入其他三声），而吴语、晋语、赣语、新湘语、粤语、闽语、客家语、江淮官话、极少数西南官话、极少数北方零散方言点存在整齐的平声、上声、去声和入声。
“平上去入”是汉语平仄的基础，是传承千年的宝贵语言财富。上、去、入为仄，其余为平。
“平上去入”才是汉语真正的四声，普通话四声（之一声阴平、第二声阳平、第三声上声、第四声去声）是重新规定的。
五、阴阳上去的读音 数值
阴 yin之一声。阳 yang第二声。上 shang第三声。去 qu第四声。
1、“阴阳上去”是指汉语的音调。
2、“阴阳上去”就是对现代的“拼音四声”。
3、阴平、阳平、上声、去声，分别对应现在的一声、二声、三声、四声。
“阴阳上去”是现代的四声，什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天的汉语方言中，仍然保留着的入声的汉语方言里，某字属某声也还相当明显，某个词属于某个声音。尤其要注意一个词的两种发音情况。有时，一个词有两种意思（通常有不同的词性）和两种读音。
六、“阴阳上去”怎么读
阴 yin之一声。阳 yang第二声。上 shang第三声。去 qu第四声。
1、“阴阳上去”是指汉语的音调。
2、“阴阳上去”就是对现代的“拼音四声”。
3、阴平、阳平、上声、去声，分别对应现在的一声、二声、三声、四声。
“阴阳上去”是现代四声,什么字归什么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里，某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况，有时候，一个字有两种意义（往往词性也不同），同时也有两种读音。
例如“为”字，用作动词的时候解作“做”，就读平声（阳平）；用作介词的时候解作“因为”，“为了”，就读去声。
关于阴阳上去的拼音，阴阳上去上为什么三声的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
