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一、神祗和神祇什么区别
《书·汤诰》：“尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祇。”孔传：“并告无罪称寃诉天地。”
《史记·宋微子世家》：“今殷民乃陋淫神祇之祀。”裴駰集解引马融曰：“天曰神，地曰祇。”
唐韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也。”
明施耐庵《水浒传》第九八回：“当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。”
《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞乃毕山川之祀，及帝之大臣、天之神祇。”郑玄注：“天之神祇，司中、司命、风师、雨师。”
汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“吾自禹之后，承元常之德，蒙天灵之祐，神祇之福，从穷越之地，籍楚之前锋，以摧吴王之干戈。”
神祇是一种象征，一种寄托。它象征着吉祥、威力和正义，寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等系统，到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。主要的神祇有：
神或神祇是宗教观念之一，超自然体中的更高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的想法却又千变万化。
神的观念源于原始社会时期，神是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界性，由多神转为一神化。
二、神祗拼音怎么读
1、神祗[ zhī ]是“神祇”的误用，所以无意义。
2、神祇：指天神和地神，泛指神明。
3、出处：唐韩愈《与孟尚书书》：“天地神祇，昭布森列，非可诬也（翻译：天地各路神明，森严排列两边，明文公告，不可以随便诬陷）。”
4、引用：《水浒传》第九八回：“当下傧相赞礼，全羽与琼英披红挂锦，双双儿交拜神祇，后拜邬梨假岳丈。”
5、神祇象征着吉祥、威力和正义；寄托着人们的愿望、幸福和慰藉。这种观念源于原始社会时期，是由人对死亡恐惧而建立，对一切人力所不能及的事与物，皆被神化。
6、神祇最初源于物神，随着社会结构和文化发展，神的形象、神的本体及神的数量皆逐渐变化，由简单的物神转为复杂化；由众神分职，演化成一位至高无上或多层阶级的天神体系；也由流传于氏族，转为流入部落、民族甚至走向联合的世界性，由多神转为一神化。
7、在古代的民间信仰中，《左传》记载有天神、地祇、人鬼三类，此外还有物魅、精怪、妖魔等系统，到了宋代以后民间信仰走向交叉，佛教、道教、西方宗教的信仰和神仙系统互相交织，派系不在明确。
8、随着社会发达，人对神的形象，由恐惧、敬畏、慈爱，再者只是一种精神的形象；现代社会，很多被认为不可能发生的事，人类相继地都实现了，人再没有恐惧神，神亦变得不可怕，进而神的存在开始被质疑，部份人开始由信仰主义变成物质主义。
三、神祗的读音是什么
1、神祗(zhī)是一种错误的用法，并不存在这个词语，正确用法是神祇(qí)。
2、神祇：“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神明。
3、【示例】吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇岂宰杀乎？——唐·李朝威《柳毅传》
4、【民间形象】神祇作为民间信仰一般可以理解为：天神与地神；谓司中﹑司命﹑风师﹑雨师；泛指神灵。
5、祗，读作：zhī。汉字基本字义是敬，恭敬。
6、神祇（qí）是宗教观念之一，超自然体中的更高者，一般被认为不具物质躯体，但有其躯体形象。不受自然规律限制，反之却高于自然规律，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。几乎所有的人类社会中，多少存有这种概念，但因文化的不同，人们对神的认知却又千变万化。
四、神袛读音 袛字怎么读
神袛读作：shén dī，袛读作：dī，神袛是错误的。
袛拼音：dī，简体部首：衤部，部外笔画：5画，总笔画：10画，繁体部首：衣部，部外笔画：5画
总笔画：11画，五笔：PUQY，仓颉：LHPM，郑码：WTRS，四角：32240
结构：左右，统一码：889B，笔顺：丶フ丨ノ丶ノフ一フ丶
1、地势或位置在一般标准或平均程度之下，与“高”相对：低空。低地。低谷。低潮。低沉（云层厚而低；声音低；情绪低落）。
3、细小，沉重：低微（声音细小；身份或地位低）。低吟。
4、程度差：低级。低能。眼高手低。
3、量词，用于滴下的液体的数量。
五、祇的读音及意思
[zhǐ]：正、恰、只。《诗经•小雅•何人斯》。
[qí]：1.地神。说文解字。 2.安心。《诗经•小雅•何人斯》。 3.大。《易经•系辞下》。
读音：qí指古时候对地神的称呼地祇，神祇
读音zhī：恭敬之意，祗候光临。祗姓为台湾罕见姓氏之一
[释义]：指天神和地神，泛指神明
[zhǐ ]1.仅仅，惟一：～是（仅仅是；表示强调限于某个情况或范围；但是）。
地祇的“祇”读音为 qí，本义为：地神注意不要将地祇写成地祗。祇念qi祗为zhi,祇与祗是两个完全不同的字
阳春曲的作者叫胡祇什么那个字的拼音怎么念
[解释]：正、恰、只。《诗经小雅何人斯》：“胡逝我梁，祇搅我心。
祇，这个字读zhi，这个字读拼音是读一声，还是读三声？
祇字只有一个读音，就是神祇(示)地祇。
如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
神祇、祇园、苍祇、祇洹、祇树、祇夜、颂祇、柔祇、穹祇、灵祇、阿僧祇劫、祇园精舍、一路神祇、祇洹精舍。
六、神祇怎么读拼音是什么神祇怎么读
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1、拼音：zhī，之一声释义：汉字基本字义是敬，恭敬。
2、详细释义〈动〉（形）（1）敬，恭敬：～回。
9、——《诗·商颂·长发》中和祗庸孝友。
10、——《周礼·大司乐》父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。
11、——《左传》一日，请权贵祗候乾清门，出声无律。
12、公（袁可立）引咫尺之义折之。
13、——明黄道周《节寰袁公传》祗候（恭敬侍候）；祗请（恭敬邀请）；祗若（恭敬顺从）。
17、祗候人（在官府执役的小官史）。
24、——《书·皋陶谟》祗承于帝。
25、——《书·大禹谟》扩展资料常见错误很多人都把 神祇shén qí误写成神祗shén zhī，那其实是错的神祇和神祗，祇（qí）和祗（zhī）（读一声）易混淆，祗（zhī）比祇（qí）在笔画上多了“一点”。
27、《论语·述而》：“祷尔于上下神～。
29、）2、祇和祗不一样（1）祇：多音多义字读 qí时，意为地神，读 zhǐ时，是副词只（zhǐ，意：仅仅、只有）的繁体。
30、据新华字典第11版（2）祇：是多音字，一个是qí。
31、古代称地神///神祇（天神与地神，亦泛指神）；二是为副词只（zhǐ，意：仅仅、只有）的繁体字。
33、——《马说》韩愈祗：发音为zhi,一声。
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七、神神祗拼音怎么写
应该是神祇shén qí，神祗shén zhī是错的。神祇和神祗，祇（qí）和祗（zhī）（读一声）易混淆，祗（zhī）比祇（qí）在笔画上多了“一点”。
1、形声。字从示，从氏（shì），氏亦声。“氏”意为“基底”、“基本面”、“受物面”。“示”指“祖先”。
2、转义：地神，祇指古代称地神。神祇：天神和地神的总称，指所有的神。
4、祇：“只”字的繁体，读 zhǐ（现代汉语词典第6版 P1673）
5、祇qí作形容词，很大〖greatly〗、盛大〖grand〗。如:祇悔。
1、扺掌而谈zhǐ：侧击之意。指谈得很融洽。
2、祗zhī：恭敬之意，祗候光临。祗姓为中国台湾的罕见姓氏之一。
3、只zhǐ：“只”的异体字，在人教版《马说》中用此字。此外还有“只zhǐ”，同“只”，为“只”的繁体字。
4、袛dī：短衣，汗衫。汗襦自关而西或谓之袛裯。-《方言》第四。
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