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一、“主意”的“主”汉语拼音声调应该是二声还是三声
汉语拼音的声调可以从调值和调类两种 *** 来分析：
调值指音节高低升降曲直长短的变化形式，也就是声调的实际读法。
调类是声调的种类，就是把调值相同的字归纳到一起所建立的类。
你所说的称呼，不知道是不是指普通话的四种基本调值：
又叫高平调或55调。如：“高，非，天
又叫中升调或35调，如：“来，会，凡”的声调
又叫降升调或214调，如：“永，感，好”的声调
又叫全降调或51调，如：“社，见，看”的声调
普通话的四种声调可以简单归纳为：一平、二升、三曲、四降。
但是古代汉语调类分为：平、上、去、入
四大类，每类中又有分阴阳。现代汉语拼音中已经没有入声，但是很多方言中依然有保存。
二、主_的读音主_的读音是什么
1、主_的拼音是：zhǔshí。注音是：ㄓㄨˇㄕ_。结构是：主(独体结构)_(左右结构)。
2、主_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
3、一、词语解释【点此查看计划详细内容】
4、古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称"主_"。
5、⒈古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主_”。引《左传·昭公十八年》：“_子产_使祝史徙主_於周庙，告於先君。”杜预注：“_，庙主石函。”孔颖达疏：“每庙木主皆以石函盛之，当祭则出之，事毕则纳於函，藏於庙之北壁之内，所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“时新都洛阳，制度未备，而宗庙主_皆在_都。暨奏请迎_四庙神主，建立洛阳庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。”《歧路灯》之一_八回：“到了家中，拜主_，与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
6、主_zhǔshíㄓㄨˇㄕㄧ_古代宗庙中所藏的神主。神主为木制，平时藏于石函中，故称“主_”。《左传·昭公十八年》：“_子产_使祝史徙主_於周庙，告於先君。”杜预注：“_，庙主石函。”孔颖达疏：“每庙木主皆以石函盛之，当祭则出之，事毕则纳於函，藏於庙之北壁之内，所以辟火灾也。”《三国志·魏志·韩暨传》：“时新都洛阳，制度未备，而宗庙主_皆在邺都。暨奏请迎邺四庙神主，建立洛阳庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。”《歧路灯》之一○八回：“到了家中，拜主_，与祖母、父亲、母亲、生母各磕了头。”
7、犬马恋主当家作主不由自主各为其主东道主喧宾夺主
8、不主故常救世主不由自主主人翁东道主盗憎主人盗怨主人主心骨犬马恋主反客为主
三、主母的拼音
主母的意思是指女主人，即丈夫的正妻。在古代，主母通常是指家族中的女主人，也称为主妇。她们负责管理家族的家务和财务，并与其他家庭成员保持着紧密的联系。主母在家族中拥有很高的地位和权威，她们的职责包括监督仆人、照顾子女、安排家庭宴会和祭祀活动等。
主母的地位和身份通常由其出身、品德、才干、家世等多种因素决定。在古代社会，主母需要具备高尚的品德和良好的教养，以维护家族的名誉和地位。同时，她们也需要具备一定的才干和管理能力，以便有效地管理家族的事务。
在家族中，主母通常与丈夫一起共同决策家族的重要事务，并对家族的财务和家务管理拥有最终决定权。她们可以代表家族接待贵客、处理家族内部纠纷、参与社交活动等。同时，主母也需要在家族中维护团结和和谐的气氛，以确保家族的稳定和繁荣。
1、高尚的品德：主母必须具备高尚的品德，包括诚实、善良、宽容、公正等。她们需要时刻保持良好的言行举止，以树立榜样，并赢得他人的尊重和信任。
2、良好的教养：主母需要具备良好的教养，包括文化、礼仪、社交等方面的知识。她们需要具备一定的文化素养，能够妥善处理各种事务，并与其他人保持良好的沟通和关系。
3、管理能力：主母需要具备一定的管理能力，包括领导能力、决策能力、协调能力等。她们需要有效地管理家族的家务和财务，确保家族的正常运转和各项事务的顺利完成。
4、才干和智慧：主母需要具备一定的才干和智慧，包括思维敏捷、聪明伶俐、处事果断等。她们需要在各种复杂情况下做出正确的判断和决策，并能够解决各种问题。
5、责任心和担当精神：主母需要具备强烈的责任心和担当精神，勇于承担家族的各项事务和责任。她们需要为家族的繁荣和发展尽心尽力，并始终保持对家族的忠诚和热爱。
四、自立组词拼音
1、自立拼音为zì lì，自立组词：自立自强、独立自主、立功自效等。
2、自立是汉语词语，汉语拼音为zì lì，指的是自我独立，自己的事情自己做，不靠别人自我完成一件事等，也指有自己的主见，主意，不需依赖他人。自立也意为能自持自守，不为外力所动。
3、依靠自己的力量有所成就。《礼记·儒行》：“力行以待取，其自立有如此者。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》：“无馀传世十馀，末君微劣，不能自立，转从众庶为编户之民，禹祀断绝十有馀岁”。
4、《后汉书·袁绍传》：“绍客逄纪谓绍曰：夫举大事，非据一州，无以自立。”《东周列国志》第五回：“忽又对曰：丈夫志在自立，岂可仰仗于婚姻耶？”《东周列国志》第八回：“庄公曰：吾儿能自立功业，不患无良姻也。
5、自称为王或自即王位。《左传·成公十三年》：“负刍杀其太子而自立也，诸侯乃请讨之。”《史记·项羽本纪》：“韩信因自立为齐王。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“适南蛮入奏曰：有海船千艘，甲兵十万，入扶馀国，杀其主自立”。
五、主拼音怎么打
1、权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。物主。失主（失掉财物的人）。
2、旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。主上。
3、对事物的意见或认为应当如何处理，决定：主张。主见。主意。主义。
5、最重要的，最基本的：主次。主要。主力。主将（jiàng）。
体育比赛中自己一方所在地的赛场。与“客场”相对。
汉代诸王之女称“翁主”，后世之郡主。
六、主的拼音怎么读
1、关于“主”的构型学术界主要有以下几种观点：
2、一种说法认为是象形字。甲骨文作图1，其字形像神、主，与“示”同为一字，后来因用法差别分化成了两个字。“主”本义即神、主。“主”本只有君主才有，所以“主”又引申指君主。该字在西周时代于竖笔中部加圆点（图2），至战国，圆点变成短横，后又在中竖底部加一横，而顶部长横两端上翘而呈弧形，原长横顶上的饰横变成竖点（图3-5）。小篆把竖点写成上锐下肥的“瓜子”点（图6），并把底横延长，秦简及西汉早期简帛把左右上翘的弧笔的弧度大大减低，直至恢复为平直的横笔，并且把顶部的竖点又变为略短的横笔，但在东汉隶书中，这一横笔写得稍长，后世楷书把顶横写成斜点。
3、另一种说法认为也是象形字。但不是像神、主，而是灯具。李孝定认为图A的甲骨文字形是“主”字，字形像用树枝扎成的火把，中间一点表示火。本义当是火炬，是“炷”的先造字。后来出现了有盘的高脚油灯，燃烧发光的灯芯位于灯盘的中心，像小火炬，战国文字与小篆与这一形象非常相似：中间是装油的灯盏之形，最下部为灯台。对于灯来讲火头是最主要的，因此“主”引申指最基本的、最突出的。
七、主字拼音
主是汉语一级通用汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，它的古字形像灯中有火炷的样子，是“炷”的初文。对于灯来讲火头是最主要的，所以引申指最基本的、最突出的，又引申转指君主，再引申指对奴隶或仆役拥有所属权的人，还引申指当事人。
主的笔顺是：点，横，横，竖，横。主也用作动词，义为负主要责任，即掌管、主持。一说，主的古字形像神主的牌位，引申指君主，也可以引申为“为首的”。
1、亚伯拉罕系宗教（基督新教、天主教、东方正教、犹太教和 *** 教）对所信仰的唯一神的称呼。
2、创造西方人类的上帝的独生儿子耶稣基督，是信仰基督教的基督徒所崇拜的三位一体的真神的第二位。
3、权力或财物的所有者，家庭的首脑。
4、旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君~。~上。
5、对事物的意见或认为应当如何处理，决定：~张。~见。~意。~义。
6、对事物有决定权力：民~。自~。~持。~宰。~权（一个国家的独立自主的权力）。
7、最重要的，最基本的：~次。~要。~力。~将。
9、旧时为死人立的牌位：木~。神~。
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