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本文目录
一、结庐在人境 而无车马喧注音
1、原文：结庐在人境，而无车马喧。
2、拼音：jié lú zài rén jìngér wú chē mǎ xuān
3、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
4、问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
5、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
6、山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
7、这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
8、表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
9、人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。
10、陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。
二、结庐是什么意思
一、结庐，汉语词语，拼音是jié lú，意思是建造住宅，源于陶渊明诗句，《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。
晋陶潜《饮酒》诗之五：结庐在人境，而无车马喧。
唐杜甫《杜鹃》诗之二：我昔游锦城，结庐锦水边。
唐曹唐《赠南岳冯处士二首》：白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，花落闲窗看道书。
宋曾巩《寄题饶君茂才葆光庵》诗：适意藜羹与布裘，结庐人境地还幽。
清曹雪芹《红楼梦》之一○三回：老道从何处焚修，至此结庐？
结：结（结）é系，绾（僴）：结网。结绳。结扎。条状物打成的疙瘩：打结。蝴蝶结。聚，合：结晶。结识。结盟。结交。结集。结合。结党营私。收束，完了（僶）：结账。结局。结案。结果。结论。
庐：庐（庐）ú房舍：茅庐。庐墓（1、古人于父母或老师死后，服丧期间守护坟墓，在墓旁搭盖的小屋居住；2、庐舍和坟墓）。姓。笔画数：7，部首：广。
1、结庐黄河曲，洞郑垂钓长河里。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
2、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·结庐在人境》
3、终罢斯结庐，慕陶直可庶。——韦应物《东郊》
4、不忍同世浊，深山高结庐。——詹初《有感》
5、采山有薇蕨，结庐有茅菅。——钱时《十六渡》
6、结庆祥庐近西术，种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》
7、借问结庐何，使君游息地。——梅尧臣《寄题滁州醉翁亭》
8、陶潜懒入东林誉颤搏社，在在青山可结庐。——张羽《送莲社陆道师归镜湖别业》
9、可斋出帝胄，结庐探幽奇。——董嗣杲《赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东》
10、念昔白衣士，结庐在石门。——韦应物《云阳馆怀谷口》
三、庐的拼音组词
瓜庐、庐山、望庐山瀑布、庐剧、三顾茅庐、庐山会议、不识庐山真面目、初出茅庐、庐陵、穹庐、匡庐图、青庐、草庐、茅庐、匡庐、庐山真面目、结庐、庐冢、阖庐、诸葛庐、三顾草庐、室庐、庐舍、庐山面目、飞庐、倚庐、庐山真面、庐园、衡庐、庐墓、蘧庐、墓庐、僧庐、庐井、穷庐、精庐、黄庐、故庐、雪庐、蓬庐、庐帐、庐舍、穹庐、庐井、顾庐、庵庐、蓬庐、阖庐城、丝庐雅苑、结庐、室庐、叩庐、庐陵王、陋庐、拂庐、阖庐、庐屋、承明庐、勇庐闲诘、区庐、直庐、庐山真面、垩庐、庐山、班生庐、周庐、庐第、庐寝、庐徼、冢庐、庳庐、陵庐、稻庐、寝庐、苫庐、宿庐、庐居、倚庐之望、居庐、别庐、篷庐、庐居、菴庐、狭庐、田庐、庐剧、故庐、林庐、轼庐、千庐、草庐、侨庐、车庐、懋庐、玄庐、庐山面目、匡庐、瓜庐、初出茅庐、庐垩、庐山公、庐室、庐山精、庐茔、充庐、精庐、蘧庐、园庐、神庐、匡庐图、殿庐、庐观、佛庐、庐九、衡庐、庐霍、式庐、玉庐、倚庐、宫庐、野庐、野庐氏、村庐、黄庐、僧庐、桐庐镇、庐落、天似穹庐、地庐、毡庐、弩庐、青庐、剥庐、庐园、
四、庐组词拼音
解释：1.简陋的小屋。 2.指庐州（旧府名，府治在今安徽省合肥）。 3.姓。
(1)(形声。从广(yǎn)，庐声。从“广”，表示与房屋有关。本义:特指田中看守庄稼的小屋)
庐，寄也。秋冬去，春夏居。——《说文》
余二十亩，以为庐舍。——《汉书·食货志》。注:“田中屋也。”
庐井有伍。——《左传·襄公三十年》
中田有庐，疆场有瓜。——《诗·小雅·信南山》
屋室庐庾。——《荀子·正名》。注:“草屋也。”
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。——晋·陶潜《读山海经诗》之一
结庐在人境，而无车马喧。——晋·陶潜《饮酒》
南阳诸葛庐。——唐·刘禹锡《陋室铭》
或黔其庐。——清·薛福成《观巴黎油画记》
竭其庐之入。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
穹庐、园庐、寓庐、毡庐、草庐、穷庐、区庐、侨庐、寝庐、千庐、茅庐、庐帐、庐岳、庐舍、庐观、庐落、庐剧、庐山、庐陵、庐宅、庐第、庐宇、庐霍、庐庑、剥庐、别庐、僧庐、式庐、室庐、温庐、屋庐、狭庐、玄庐、
五、结庐什么意思
1、出自《饮酒·结庐在人境》，是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。
2、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
3、问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
4、（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
5、（2）车马喧：指世俗交往的喧扰。
6、（4）何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
7、这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
8、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
9、但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
10、所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
11、参考资料来源：百度百科——饮酒·结庐在人境
六、结庐的拼音
1、详细释义：构筑房舍。晋陶潜《饮酒》诗之五：“结庐在人境，而无车马喧。”唐杜甫《杜鹃》诗之二：“我昔游锦城，结庐锦水边。”《红楼梦》之一零三回：“老道从何处焚修，至此结庐？”
2、结庐二字，源于陶渊明诗句：《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。所谓“结庐在人境，而无车马喧。”说明了两个问题，一是，人境的生活是“车马喧”的，是无奈的；二是，作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同，是没有车马喧嚣的。
3、这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。然而简单地以这种美学境界来概括陶渊明的全部创作，又是偏颇的。因为事实上，陶渊明诗文中，表现焦虑乃至愤激的情绪，还是很多，其浓烈几乎超过同时代所有的诗人。但也正因为焦虑，他才寻求静穆。
4、这是在新的困境与背谬中所寻得的理念和诗意上的完美的生命形态。也许在某个时刻，实际体验它所传达的美感，进入一个纯然平和的、忘却人生所有困扰的状态，但这绝不可能成为任何人(包括陶渊明)的全部人生。
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