鱼和熊掌不可兼得，这是一个古老的谚语，它的含义是指两种看似不同的事物之间必须做出抉择，因为你不能同时拥有它们。
然而，这个谚语在当今社会中已经被过度引用和误解了。
我坚信，我们需要反对这个谚语，因为它给人们带来了无谓的限制和固化的思维方式。
首先，鱼和熊掌可以兼得，这并不是不可能的，生活中有很多例子证明了这一点。
细心的你应该会发现，身边的很多人，既有温馨的家庭，又有成功的事业；
在音乐领域，许多人既可以写出深情的歌曲，又可以赚到丰厚的收入。
在这个睁开眼就要钱的时代，每个人都在和时间赛跑，有限的时间做着几份工作，这也是两手抓、甚至说三手抓。
这些例子告诉我们，只要我们勇于追求，我们就可以同时拥有两种或更多的东西。
其次，这个谚语也带来了无谓的限制和束缚。
人们常常使用它来告诫别人不能贪心，不能一次想要所有，否则会失去所有。
这种想法本身就是一种恐惧和保守，它让人们不敢尝试新事物，不敢开拓未知领域。
如果我们一直认为自己只能选择其中一个，我们就会错过很多机会，错过很多可能性。
最后，这个谚语也暗示着一种损失和牺牲的观念。
如果我们真的相信这个谚语，我们就会认为我们必须放弃某些东西才能得到另外一些东西。
但是，这种损失和牺牲往往是不必要的，甚至是无意义的。
我们可以通过创造更好的条件和机会，让自己同时拥有更多的东西，而不必付出太多的代价。
因此，反对“鱼和熊掌不可兼得”的谚语是非常有必要的。
我们应该鼓励人们勇于实现自己的梦想和追求，同时享受生活中的各种美好事物。
跳出固有思维，只有这样，我们才能真正体验人生的丰富多彩，让自己的明天过得更好。
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1.养儿防老，关键要在养儿上下功夫，如果儿子都成了“泥菩萨过河、自身难保”，那他拿什么来养老。
2.一个“躺”字，道出了人的风光无限到无可奈何花落去:从躺赢到躺着中枪，再到疫情的躺平。
3.天不逢时，日月无光；地不逢时，草木不生；人不得时，时运不济；
人人都在等待一个时机:莫为霜台愁岁暮，潜龙需待一声雷。不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
4.鱼和熊掌不可兼得，你得两利相衡，取其重；伤其十指不如断其一指，两害相衡取其轻。
5.你不要给我“洗脑”，因为我脑子没进水。
6.“肥水不流外人田”和“近水楼台先得月”有异曲同工之妙。
7.有理走遍天下，无理寸步难行；有礼走遍天下，无礼寸步难行。
8.人生需要三面镜子:
一是望远镜，你才会领略到远处的风景；
二是显微镜，你才会看得明白，才会活得明白；
三是太阳镜，你会看淡人生，明白难得糊涂的真知灼见。
南宋德寿宫遗址博物馆 于广明 摄
中新网杭州11月17日电 题：杭州德寿宫启示录：鱼和熊掌可以兼得吗？
作者 严格 谢盼盼 王题题
“如果这里没有德寿宫遗址保护展示工程，会怎么样？”杭州市园林文物局副局长卓军问作者。
卓军的答案是：杭州只不过多了几幢比较贵的商品房而已。
据了解，南宋德寿宫遗址博物馆即将公开亮相。
德寿宫是南宋时位于都城临安(今杭州)的重要皇家宫殿、园林建筑，宋高宗、宋孝宗退位后在此居住。
作为南宋古都所在地，但在杭州想看见南宋，一直不太容易。
南宋德寿宫遗址博物馆是依托德寿宫遗址原址，以遗址本体及出土文物的保护、研究、收藏和展示为主，同时展示南宋历史文化和文物遗产的遗址专题博物馆。
南宋，终于可以真实地看见。
南宋德寿宫遗址博物馆夜景 于广明 摄
博物馆位于杭州中河高架望江路口。这里最早出现在公众面前，是2011年杭州土地出让的《读地手册》。
据了解，该地块将新建住宅区住户379户，均为多层建筑，建筑层高不超过七层。
原本是房地产出让项目，为什么能够转为保护展示项目？
杭州市园林文物局副局长卓军表示，这是经过了多年多方努力的结果，也是更好的结果。
据悉，德寿宫遗址所在地块最初是杭州工具厂的所在地，后来这一地块出让，对杭州工具厂进行拆除并搬迁，并计划在此建多层住宅楼。
卓军透露，二十世纪八十年代首次在这里发现德寿宫遗址，但文物部门没有可制约这一地块出让的依据。
就在这时，德寿宫附近的杭州南星桥一地块出让，因涉及是否属南宋皇城遗址范围引发争议，专家学者也为此发出呼吁。
考虑社会各方意见，杭州市决定暂停德寿宫遗址所在地块的出让。
暂停后，该地块是做文物保护还是开发建设？自此开始了十多年的协商。
卓军说，一方面当地 *** 旧城改造拆迁投入巨大，如果不进行土地出让，那将“血本无归”，另外一方面，文物部门认为德寿宫重要性不言而喻，保护应优先。
德寿宫遗址展示区域 于广明 摄
双方也曾经有过妥协：为保护地下德寿宫遗址，小营地块出让后建筑将不允许深挖打桩，下挖控制在一米以内，采用平板基础不触及地下德寿宫遗址。
其后也有方案，部分区域保护展示，部分出让进行商业开发配套。但是多方利益还是很难平衡。
卓军说，转折点是2013年出台的《全国重点文物保护单位——临安城遗址保护总体规划》，对于德寿宫遗址地块的规划都有明确规定，特别在保护范围上作出规定。
然后，保护展陈的方案浮出水面，其方向和如今南宋德寿宫遗址博物馆开始靠拢。
2017年，该方案得到了批复。杭州市文物考古研究所在这一地块上开始了大规模的考古发掘。
“这是南宋临安城考古历年以来发掘最全面的一次。”卓军说，经过考古挖掘，对德寿宫有了比较全面了解，发现了大型宫殿基址、砖砌道路、假山基础、排水设施等诸多遗迹，出土各时期器物标本等。
发掘之后，经过长时间策划和几轮方案的变化，德寿宫遗址保护展示工程暨南宋博物院(一期)项目方案在2020年取得了批复。
历时两年多建设，南宋德寿宫遗址博物馆终与世人见面。
“这个项目难度非常大。文物保护、展示、博物馆建设和宋韵文化研究几乎所有能遇到的难题，全部集中在了这个项目里。”卓军这样评价。
德寿宫遗址在地表两米五至三米以下，杭州又是一个地下水充裕的地区，把遗址露明展示出来，首先要解决积水和潮湿的问题。
“这个问题不解决，我们看到的就是游泳池，而非遗址。”卓军说。
卓军表示，经过多方努力，建成后的南宋德寿宫遗址博物馆，实现了五个“首次”，即首次更大面积露明展示复原研究最充分的南宋遗址、首次更大面积系统性开展南方潮湿环境下土遗址保护、首次原址原貌原标识展示南宋皇家建筑形体、首次大规模数字化复原展示遗址、首次全面展示南宋历史文化与社会风貌。
在卓军看来，遗址保护和城市发展之间的矛盾是文物工作面临的一项难题。
值得点赞的是，这些年，杭州有不少开发建设为遗址保护让路，甚至鱼和熊掌兼得的案例。
如1995年，在杭州 *** 小区建设工地发现了南宋太庙遗址，杭州市不惜前期8000余万元的投入，停止在遗址所在地建设住宅小区，并建造了太庙遗址公园，给市民提供了一处环境幽雅、人文气息浓厚的活动和休闲场所。
2003年底至2004年，在万松岭隧道东接线严官巷段发现了南宋御街遗址，杭州市决定“隧道要通、御街也要保”，最后调整了原有的隧道方案，并在遗址基础上建造了南宋遗址陈列馆。
2019年7月，良渚古城遗址申遗成功，遗址公园也建成开放。
而德寿宫在遗址展示和保护方面，再进了一步。
卓军觉得，这十年的等待，也是德寿宫之幸。
这十年，是经济高质量发展的十年， *** 有更多力量去支持文物保护事业；也是文物保护科技水平高速发展的十年，德寿宫此次保护展示运用了各种领先技术；更是全社会文物保护意识空前高涨的十年。最终德寿宫等来了更好的结果。
卓军特别提到德寿宫所在地杭州上城区，在前期投入“血本无归”情况下，还投入巨资建设南宋德寿宫遗址博物馆，同时宣布免费开放，这是对文物保护价值的高度认同。
“以前我们文物考古部门往往是开发建设单位的死敌。”卓军笑称。
卓军也认为，不应该把文物保护视为经济发展和城市建设的拦路虎，鱼和熊掌可以兼得。
“西湖历史文化和景观的保护以及免费开放，给杭州带来了多大的经济效益和社会效益？”卓军问。
“良渚，更给我们带来了什么？”卓军又问。
卓军认为，通过德寿宫遗址保护展示，实现上承优秀传统、下启文化创新，鱼和熊掌兼得，这才是它带给人们的更大价值。(完)
古人说鱼与熊掌不可兼得，光说不可兼得，没有说清楚如何取舍人的一生需要取舍的东西太多了，可有又谁能做的很好呢？
随着夏季的到来，放学时间晚了，家长觉得在校时间太久了。有条件的家长都不再报名中午午餐了。报名的人少了，配餐公司不愿意送。
我是因为孩子可以在学校吃午饭，才又去工作的，我是一名幼儿园老师。我非常喜欢自己的工作。
现在孩子中午得接回家，孩子放学时间正是幼儿园的孩子吃饭时间，也是最忙的时候，我如果去接孩子，一天两天没事，时间长了搭班的也会不愿意，我自己也不好意思。
因为我早上要送孩子，园长允许我不用开晨会，晚点去。现在又要中午接孩子送孩子。我实在是没脸说。
所以我决定不干了，感觉对不起园长，对不起我带领的孩子们。对不起家长的信任。对不起我自己，又委屈丢了工作。
咋办呢！接着干又对不起儿子，陪儿子的时间太少了。太难了……也许孩子再大点就好，等孩子大点了，我就老点了，那个幼儿园还要老婆子呢？
因为深知自己太难了，后路都想好，如果辞职了，就去代管几个孩子，可以帮家长缓解燃眉之急。
被淋过雨所以想为别人撑伞，希望别人少点和我一样的顾虑。
这是我从早上睁眼到现在所琢磨的事，
等到晚上再分享我取舍的结果
给个祝福吧！太头疼了。
“鱼和熊掌不可兼得”表达什么意思？“鱼和熊掌不可兼得”源自孟子《鱼我所欲也》：“鱼，我所欲也，熊掌我亦所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的，如果鱼和熊掌不能同时吃到，那么我就舍弃吃鱼而选择吃熊掌好了。孟子在这里讲了一个道理，当鱼和熊掌不能同时吃到的情况下，鱼是普通的美味，熊掌是名贵的美味，那就舍弃吃鱼而选择吃熊掌。不过，孟子在《鱼我所欲也》中，讲的并不是怎样选择美食，而是要对“生死观”进行探讨，在此段引子之后，他接着说：“生亦我所欲也，义我亦所欲也；二者不可兼得，舍命而取义者也。”生命我是想要的，正义也是我想要的；如果生命和正义不能同时得到，那么我就舍身而取义了。孟子在这里提出了正义重于生命的深刻课题，提醒人们在面对重大问题时要懂得如何取舍。
鱼和熊掌不可兼得，做人不能太贪心，人生有舍才有得鱼和熊掌不可兼得，人生有舍才有得。
鱼和熊掌向来难以兼得，人们总是贪心，往往认为自己可以做到完美，但结果却往往不尽如人意。在现实生活中，我们必须学会舍弃某些东西，因为只有这样才能有所得，例如放弃陪伴孩子的时间，才能有更多时间赚钱，这是无法平衡的。
最近事情实在太多了，我该如何合理分配时间呢？我计划在中视频、装修、拔草和手工四件事上同时进行，但却发现分身乏术，难以兼顾，最终什么也做不好，还让自己累得够呛，请问该如何是好？思来想去，我只能暂时搁置手工，因为其他几件事都无法暂停。
我还想坚持中视频，尽管我知道自己做得不够好，但我不想放弃，希望能得到更多的建议。
孟子：鱼和熊掌都是我所喜爱的，但两者不可兼得孟子说，鱼和熊掌都是我所喜爱的，但两者不可兼得，所以我选择舍弃鱼而取熊掌。生命也是我所热爱的，但我深知还有比生命更重要的东西，因此我不会轻易放弃。死亡是我所厌恶的，但有比死亡更可怕的事情，所以我不会逃避。如果一个人最想要的是生命，那么为什么不做任何可以得到生命的事情呢？如果一个人最讨厌的是死亡，那么为什么不做任何可以避免死亡的事情呢？有些事情我们必须做，即使这会导致生命危险。生命是我所热爱的，但我也知道还有比生命更重要的东西。这种想法不仅是贤者才有，每个人都有这样的想法。贤者能够保持这种想法。对于一碗饭，如果得到了就可以活下去，但对于乞丐来说，这并不是很重要。对于万钟的俸禄，即使不辨礼仪就接受了它，对于我来说又有什么好处呢？为了住所的美丽、妻妾的侍奉和穷人的帮助，我会接受吗？如果在生命和住所之间选择，我宁愿选择生命；如果在生命和妻妾之间选择，我宁愿选择生命；如果在生命和穷困之间选择，我宁愿选择生命。这就是失去了自己的本心。
鱼和熊掌，生命和死亡，这些都是人们所追求的东西，但鱼和熊掌不能同时得到，生命和死亡也有更重要的东西值得我们追求。人们的追求是无限的，但必须遵循一定的原则和道德规范。即使是一碗饭，对于乞丐来说也很珍贵，而万钟的俸禄对于普通人来说可能不是那么重要，因为这可能会带来不必要的麻烦。我们不能失去自己的本心，否则就会失去生命的意义。
别担心你无人可替代。请放低姿态，向我跪下，我们或许会有新的开始。然而，请不要让我担心你的身体。请放过这些回忆吧。用虚假的叹息代替真实的安慰。再爱一次，再离开，都不足以抵过一切。难得的 *** 总被浪费，残忍的好人却总是美丽的。让我系好这个死结，让它变得珍贵。命运虽然颠沛流离，但我们仍要勇敢前行。尽管我们之间存在芥蒂，但为何你还要来看我呢？成为朋友，我们或许能更加了解彼此。为何还要问我这些问题呢？
我周围的 *** 妈妈，都想着一边带孩子，一边赚钱补贴家用。但是因为选择的局限性，需要早八晚五，需要双休，需要节假日，这样的工作根本很少，所以，很多人搞刷单或者做微商，不是被骗，就是屯了一大堆的货，钱没赚到，反而赔进去不少。还有做手工的那些，累死累活，一个手工就几毛钱。我的朋友兴致勃勃去零工市场去 *** ，结果看到有宝妈做了一下午赚了两块，一下子像泄了气的气球。
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所以，到底是赚钱重要，还是陪伴孩子重要？对于物质条件没那么丰富的家庭来说，肯定是觉得挣钱更重要，毕竟在他们看来，牺牲一点陪伴的时间可以换来日后的安稳，还是很值得的。
但对财务自由或者不愁温饱的人来说，那肯定觉得陪伴更重要，因为他们更看重培养下一代的品质，也知道孩子的成长只有一次，一旦错过了，就没机会重新再来。
其实这个答案无所谓对错，也就是所谓的鱼与熊掌不可兼得，每个人是生活条件都不一样，选择也就不同。
但我们作为父母，做这个重大决定之前，其实大部分时候都没有经过孩子的同意，更没有考虑过他的感受，我们只是一厢情愿的认为，这是为他们好。
我只能说陪伴很重要，但心灵陪伴同样不能忽视，有些家长就算每天陪着孩子学习，但可能也无法真正了解孩子内心真正的想法。
所以，就算每个家长都未必能每天陪着孩子成长，但只要我们对他们有足够的重视，能想方设法把这些距离给他们造成的伤害降到更低，相信孩子这个成长过程也能收获满满。
孩子不是一生下来，你让他吃饱，喝饱，他身体长高，他就能长大，长大还包括他的思想和精神是否成长，所以希望家长们在选择努力赚钱的同时，也多的关注一下他们的内心世界。
所以，各位宝妈大可不必焦虑，努力做到该有的陪伴就好，至于挣钱，能力范围内尽力就好！
“鱼和熊掌不可兼得”——品阅新解“鱼与熊掌不可兼得”的道理，我们上过学的，应该都耳熟能详。它引申的意义是说，人生之中，总免不了要面对难以抉择的时候，就像鱼和熊掌，尽管你都很喜欢吃，但是当你只能选择其一的时候，便不得不做出痛苦的选择了。
作为儒家学派的二号人物，被世人誉为“亚圣”的孟子，是一位非常有抱负的政治家，他继承和发展了孔子的德治思想，并根据当时所处时代的特征和趋势，建构了自己的学说即“仁政学说”。
他一生代表作有很多，像《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等等，都是脍炙人口的名篇佳作，而我们时常挂在嘴边的“鱼与熊掌不可兼得”也是出自《孟子告子上》。其原文为：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子在抛出“鱼与熊掌不可兼得”这个命题以后，是给了答案的，他并没有陷入不知道该如何取舍的境地，而是最终做出了选择。
那么，如果选鱼可不可以呢？我认为是可以的！
“以鱼得熊”。熊是吃鱼的。大多数熊食性很杂，既食青草、嫩枝芽、苔藓、浆果和坚果，也到溪边捕捉蛙、蟹和鱼，掘食鼠类，掏取鸟卵，更喜欢舔食蚂蚁，盗取蜂蜜，甚至袭击小型鹿、羊或觅食腐尸。所以，如果是“鱼我所欲也”，大可选择鱼，如果“熊掌，亦我所欲也”，就可用鱼引诱熊，进而就可以得“熊掌”。
“以熊得鱼”。前面说过，熊是会捕鱼的，熊掌是可以钓鱼的，有了熊掌进而也是可以得到“鱼”的。由此看来，鱼和熊掌是可以兼得的，只是不能同时得到，必须有先有后，既不能涸泽而渔，也不能焚林而猎，保护环境，古人早就懂了！！
古人选择了熊掌，是一非常正确的选择，毕竟有了熊掌，“欲鱼”就很简单了，如果选择了鱼，那么得“熊掌”还是要费一点精力的！
