大家好，今天给各位分享时间苦旅的一些知识，其中也会对文化苦旅出版时间进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
一、余秋雨经典名句文化苦旅
1、一、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。——余秋雨《文化苦旅》
2、二、如果人生和历史都是拔离了琐碎事物的建构，那么它们也就不属于现实世界。——余秋雨《文化苦旅》
3、三、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》
4、四、水面之下，漂动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。——余秋雨《文化苦旅》
5、五、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》
6、六、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。——余秋雨《文化苦旅》
7、七、除了冬季，牌坊是乡民和路人歇脚的场所，牌坊总是靠着大路，有石基可以坐卧，有石柱可以靠背。因此，不少人喜欢到这里聊天。斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。——余秋雨《文化苦旅》
8、八、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。——余秋雨《文化苦旅》
9、九、隐匿于闹市，沉淀成宁静。——余秋雨《文化苦旅》
10、十、我的脚步再也不会蹈空凌云，我的文笔再也不会高谈阔论，我的思绪再也不会离开苍原苍生——余秋雨《文化苦旅》
11、十一、 *** 生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》
12、十二、艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。更高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的更佳背景，不是金色，而是黑色。——余秋雨《文化苦旅》
13、十三、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。——余秋雨《文化苦旅》
14、十四、有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印——余秋雨《文化苦旅》
15、十五、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。——余秋雨《文化苦旅》
16、十六、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。——余秋雨《文化苦旅》
17、十七、看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不可忘了都江堰。——余秋雨《文化苦旅》
18、十八、浅渚波云影，小桥流水江村。《文化苦旅》
19、十九、那么多次的灭亡，每一次，都少不了熊熊大火吧？都少不了那一口口烧沸了、又烧干了的古井、老井、废井吧？地下总有水源，它们渐渐又都有了波光。但伸头一看，与我在渤海国遗址看到的一样，冷眼，总是冷眼。——余秋雨《文化苦旅》
20、二十、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以互相不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，因为选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以可以各管各，因为选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会吞没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。——余秋雨《文化苦旅》
二、《文化苦旅》经典语录
导语：我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。下面是我收集整理的《文化苦旅》经典语录（精选70句），欢迎大家阅读参考!
3、一路伤痕斑斑，而身心犹健。
4、浅渚波云影，小桥流水江村。
5、它无痕无迹，却被天地铭记。
6、天竟晴了，风也停了，阳光很好。
7、修善，总意味著一定程度的损坏。
8、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
9、回头一看，为自己长长的脚印高兴。
10、斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。
11、哲理产生在两种相反力量的周旋之中。
12、不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。
13、沧海滴水，何问其源?来自无限，归于无限。
14、登高一呼，山鸣谷应;举目四望，海阔天空。
15、大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。
16、我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。
17、人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。
18、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
19、彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。
20、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。
21、历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。
22、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
23、是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。
24、人类常常产生“高于自然”的艺术梦想，在这里必须放弃。
25、虽然不是原来那颗，但种子在， *** 在，守护在，虔诚在。
26、读万卷书，行万里路。两者关系如何?没有两者，路就是书。
27、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
28、我知道，越有声势的强力，越是性空;越有吸引力的美事越要放下。
29、无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方值得我们谢恩。
30、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
31、漂移中的家最能展示家的本质，危难中的漂移最能让这种本质刻骨铭心。
32、先不讲彼岸，只讲此岸。先不讲天堂，只讲地狱。先不讲星星，只讲乌云。
33、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
34、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
35、小人牵着大师，大师牵着历史。小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。
36、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
37、也许有人说，都已经要灭亡了，还要什么格调?我说，正因为要灭亡了，只剩下了格调。
38、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。
39、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。
40、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
41、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
42、一种庞大的文化如此轻慢一种与自己有关的庞大财富，以及它的庞大的创造群体，实在不可思议。
43、为了躲避苦、害怕苦、转嫁苦，人们不得不竞争、奋斗、挣扎、梦想、恐惧，结果总是苦上加苦。
44、人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点一价值的终点和生命的终点。
45、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
46、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。
47、现代艺术家在哪里?请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧!认人民和历史最中接受的'，是坦诚而透的生命。
48、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
49、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?
50、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
1.有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。
2、对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》
3、这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，之一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》
4、在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。——《三峡》
5、只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。——《风雨天一阁》
6、基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。
7、可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。——《西湖梦》
8、不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的`达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。——《西湖梦》
9、社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。——《西湖梦》
10、中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。——《洞庭一角》
11、我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹杀。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座迸发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。——《洞庭一角》
12、阅读的更大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
13、我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着。
14、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒;”
15、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
16、人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻;
17、爱永远是互相的事，因此必然是自由互通，信心互增，光辉互照。
18、来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
19、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行 *** ，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗。
20、中华文明至少在一点上既符合更低标准，也符合更高标准，那就是：自己好好活着，不去招惹别人。
三、文化苦旅——余秋雨
1、《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的之一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。 [1]
2、全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾更佳读书奖。
3、在之一部分——如梦起点中，讲述了牌坊、寺庙、信客的故事
4、第二部分——中国之旅，有我的山河（讲述的是中国及三条重要的线——黄河，长江、四百毫米等降水量线）、然后就是都江堰（四川，李冰的修建与子孙后代的守护）、道士塔(在莫高窟，里面是一个藏经洞，里面的经书被道士王圆箓、匈牙利人斯坦因和蒋孝婉悄悄转移了、莫高窟（看莫高窟，不死看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命；莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸了整个世界。
5、沙原隐泉——笔记摘录：时间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。茫茫沙漠滔滔流水，于世无奇。唯有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律、造化之机巧，让人神醉情驰。
6、给浮躁以宁静，给噪急以清冽，给高蹈以平安，给粗狂以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵
7、山，名为鸣沙山；泉，名为月牙泉。皆在敦煌境内。
8、阳关雪——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
9、西域喀什——西域指的是中国新疆塔里木河、叶尔羌河一带。张骞、班超出使西域
10、废井冷眼——上京龙泉府遗址，清代犯人被流放到东北地区的大学者。
11、杭州宣言——《马克·波罗游记》说，杭州是世界上更高贵，最美丽的城市。有关人物：钱缪治水，其次是苏东坡
12、黄州突围——东坡赤壁，介绍苏东波的事迹及乌诗台案
13、山庄背影——承德避暑山庄，清代皇家园林、又称热河行宫、承德离宫，介绍了康熙、嘉庆、道光、咸丰、慈禧等与这座城的交集。还有现代王国维、陈寅恪。一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句号的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂
14、宁古塔——坐标东北，流放宁古塔是一种”不轻不重“的惩罚，清代统治者喜欢将江南人流放宁古塔。
15、南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。
16、灾难，对于常人来说，只是灾难而已，但对文人来说，就不一样它，它开始会产生紧张，痛苦，但后来可能会催生意识的觉醒
17、抱愧山西——讲述山西从古至今的优越地位，善于经商的头脑。山西商人的特征：坦然从商；目光远大；讲究信义；严于管理
18、风雨天一阁——一个藏书阁，历经百年沧桑，据中国之一，亚洲之一，世界第三；历经朝廷焚书、战乱毁书，水火吞书；创始人是诞生于16世纪初期的范钦，至近代，天平军时，当地小偷偷书，后者薛继渭潜入书阁偷书，数量巨大，
19、这里真安静——坟地-纳骨一万余体，里面埋藏的是一万余名侵略东南亚的皇军的骨灰
20、北欧寒夜——一行字母：MEDICI，美第奇家族；一片墓地：德国柏林费希特、黑格尔墓地；一份图表：法国里昂博物馆里面的一份图表，列出了这座城市在十九世纪的创造和发明；一座城堡：英国皇家的温莎城堡；一块巨石：辛格韦德利火山的那块巨石，又称”法律石“；一面蓝旗：欧盟旗帜
21、谢家门孔——谢晋导演家的故事，中国电影艺术的鼻祖，但他的生活却很不幸
22、佐临遗言——黄佐临，从师萧伯纳，letthem see
23、文化之痛——文化运动带给人类的悲痛
24、天人对话——作者与爷爷余鸿文、曾远风雨、余颐贤的对白
25、为妈妈致悼词——追悼妈妈对自己写作的影响
26、感悟：不得不说，余秋雨先生的作品，都具有很深的含义，一般他的书，我不看两遍是看不懂的，然而在看这本书时，由于里面的内容，我在他的其他章节里面也看过，所以看起来就不像以前那么吃力了，但是在看到陌生的内容时，还是得认认真真的看，不然一走神，就不知道讲了啥，因此，我觉得看余秋雨先先生的书，有利于集中注意力，但是前提是要精神状态好，不然很容易睡着，在《文化苦旅》这本书中，作者并不是在写文化旅途中的苦，相反，我到看到了余秋雨先生在这一路旅途的愉悦，似乎有种号召力，呼吁着我前行，先生途径的这些地方，显然都就有很高的参考性，就像看这本书，若是没有一定的历史基础，一般人很难会看懂的，然后看完这本书之后，你也会发现自己的历史知识会增长很多，眼界也会开拓很多。
27、因此，我觉得，这本书还是挺值得去看的。
文章到此结束，如果本次分享的时间苦旅和文化苦旅出版时间的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
