部编语文九年级全册易错字词汇总
九年级（上册）
一、中考常考的251个词语（字音）
考查频率（★★★★★）
稍逊（xùn） 拦妖娆（ráo） 今朝（zhāo） 喑哑（yīn）
分外（fèn） 禁锢（ɡù） 安慰（wèi） 闪烁（shuò）
田圃（pǔ） 凝望（nínɡ） 教诲（huì） 曙光（shǔ）
睿智（ruì） 谀词（yú） 诅咒（zǔ） 伫立（zhù）
宿愿（sù） 借鉴（jiàn） 侵蚀（shí） 羡慕（xiàn）
妥当（tuǒ） 亵渎（xiè） 恐怖（bù） 浩瀚（hàn）
凌驾（línɡ） 诉讼（sònɡ） 蕴涵（yùn） 愕然（è）
惘然（wǎnɡ） 怜悯（mǐn） 恣睢（suī） 嬉闹（xī）
给予（jǐ） 戳破（chuō） 逃窜（cuàn） 阔绰（chuò）
拮据（jié） 阴晦（huì） 萧索（xiāo） 栈桥（zhàn）
褴褛（lán） 诧异（chà） 妒忌（dù） 埋没（mò）
鄙夷（yí） 汲取（jí） 慨叹（kǎi） 省悟（xǐnɡ）
怡情（yí） 诓骗（kuānɡ）要诀（jué） 诬蔑（wū）
彷徨（pánɡ） 禀请（bǐnɡ） 侥幸（jiǎo） 星宿（xiù）
商酌（zhuó） 绰刀（chāo） 报帖（tiě） 桑梓（zǐ）
沁园春（qìn） 红装素裹（ɡuǒ） 强聒不舍（ɡuō）
恪尽职守（kè） 廓然无累（kuò） 相接相契（qì）
恼羞成怒（nǎo） 怒不可遏（è） 媚上欺下（mèi）
根深蒂固（dì） 孜孜不倦（zī） 不知所措（cuò）
锲而不舍（qiè） 吹毛求疵（cī） 恃才放旷（shì）
考查频率（★★★★☆）
*** （sāo） 多娇（jiāo） 留滞（zhì） 颤动（chàn）
栖息（qī） 疲倦（juàn） 幽暗（yōu） 沉寂（jì）
覆盖（fù） 旁骛（wù） 陨落（yǔn） 挫折（cuò）
驳斥（chì） 猖狂（chānɡ）庸碌（yōnɡ） 萌发（ménɡ）
苛税（kē） 撩逗（liáo） 稠密（chóu） 煞白（shà）
发窘（jiǒnɡ）嗔怒（chēn） 勾当（dànɡ） 驱除（qū）
恭喜（ɡōnɡ） 机械（xiè） 接触（chù） 儒家（Rú）
藻饰（zǎo） 对称（chèn） 滞碍（zhì） 咀嚼（jué）
狡黠（xiá） 玄虚（xuán） 怄气（òu） 逞辩（chěnɡ）
主簿（bù） 惑乱（huò） 诈败（zhà） 腆着（tiǎn）
作揖（yī） 轩敞（xuān） 腻烦（nì） 揣摩（chuǎi）
怨怅（chànɡ）谮害（zèn） 攥着（zuàn） 带挈（qiè）
一代天骄（jiāo）成吉思汗（hán） 兼而有之（jiān）
刹那间（chà） 不屈不挠（náo） 刻骨铭心（mínɡ）
不言而喻（yù） 袖手旁观（xiù） 前仆后继（pū）
味同嚼蜡（jiáo）不省人事（xǐnɡ） 狂妄自大（wànɡ）
考查频率（★★★☆☆）
欢嚷（rǎnɡ） 喧响（xuān） 昏晕（yūn） 冻僵（jiānɡ）
寂寞（mò） 襁褓（qiǎnɡ）蓑笠（suō） 丝缕（lǚ）
骈进（pián） 禅师（chán） 拣择（jiǎn） 层累（lěi）
缝隙（xì） 伶俐（lì） 潮汛（xùn） 凹地（āo）
掺杂（chān） 瑟索（sè） 恍惚（huǎnɡ）糟蹋（tà）
抽噎（yē） 统筹（chóu） 模式（mó） 阐证（chǎn）
诘难（nàn） 修身（xiū） 探测（cè） 遵照（zūn）
压榨（zhà） 肇事（zhào） 华裔（yì） 抹杀（mǒ）
伦理（lún） 旋风（xuàn） 撬开（qiào） 胡诌（zhōu）
渺茫（miǎo） 脊梁（jǐ） 笼罩（lǒnɡ） 趱行（zǎn）
兀的（dì） 干系（ɡān） 朴刀（pō） 麾军（huī）
亲家（qìnɡ） 闺阁（ɡuī） 恁地（nèn） 庖官（páo）
草茸茸（rónɡ） 一抔黄土（póu） 涕泗横流（tì）
弥留之际（mí） 歇斯底里（xiē） 狼狈不堪（bèi）
寻章摘句（zhāi）豁然贯通（huò） 自暴自弃（qì）
唯唯连声（wéi） 面面厮觑（qù） 今非昔比（xī）
考查频率（★★☆☆☆）
蜡象（là） 树篱（lí） 微漾（yànɡ） 蜩翼（tiáo）
灵柩（jiù） 扶掖（yè） 羲皇（xī） 枘凿（ruì）
佝偻（ɡōu） 冥诞（dàn） 灰烬（jìn） 装弶（jiànɡ）
髀间（bì） 五行（xínɡ） 瓦楞（lénɡ） 断茎（jīnɡ）
胯下（kuà） 祭祀（sì） 秕谷（bǐ） 颧骨（quán）
鹁鸪（bó） 獾猪（huān） 撅断（juē） 离孽（sū）
黛色（dài） 牡蛎（mǔ） 狗吠（fèi） 流氓（mánɡ）
睾肾（ɡāo） 鸡肋（lèi） 椰瓢（yē） 高阜（fù）
邺城（Yè） 大簏（lù） 芥菜（jiè） 三昧（mèi）
食讫（qì） 宝钗（chāi） 应玚（yánɡ） 橄榄（lǎn）
颦儿（pín） 平仄（zè） 长亲（zhǎnɡ）画缯（zēnɡ）
黎民百姓（lí） 忐忑不安（tǎn tè） 大而无当（dànɡ）
夏侯惇（dūn） 啐在脸上（cuì） 掼在地上（ɡuàn）
蘅芜苑（yuàn） 醉醺醺（xūn） 两眼鳏鳏（ɡuān）
绾头发（wǎn） 谨具贺仪（jǐn） 细丝锭子（dìnɡ）
二、中考常考的239个词语（字形）
考查频率（★★★★★）
妖娆 田圃 踪迹 留滞 喑哑 疲倦
旁骛 教诲 亵渎 陨落 诅咒 睿智
怜悯 凭吊 谀词 幼稚 惩罚 萧索
隐晦 凄凉 伶仃 愕然 惶恐 鄙夷
恣睢 曙光 隔膜 嬉闹 撩逗 觅食
拮据 糟蹋 别墅 褴露 掺杂 驱除
阔绰 汲取 诚意 修身 怡情 统筹
吹嘘 逞辩 禀请 腆着 桑梓 腻烦
颈折腰 红装素裹 一代天骄 润如油膏
敬业乐群 断章取义 强者不舍 媚上欺下
恼羞成怒 恪尽职守 廓然无累 重蹈覆辙
涕泗横流 化为乌有 无与伦比 怒不可遏
歇斯底里 与日俱增 郑重其事 莫名其妙
孜孜不倦 锲而不舍 根深蒂固 持之以恒
吹毛求疵 狂妄自大 开卷有益 恃才放旷
考查频率（★★★★☆）
丝缕 柔软 喧嚷 洗礼 征引 拣择
凌驾 猖狂 灰烬 寓所 应酬 家景
厚实 炊烟 乖巧 荒唐 沙哑 狡猾
戳破 稠密 栈桥 发窘 抽噎 妒忌
伦理 滞碍 玄虚 渺茫 笼罩 涉猎
狡黠 诘难 要诀 煤气 窃行 污蔑
恁地 兀自 沉吟 绰刀 闺阁
稍逊 *** 风流人物 理至易明 不二法门
兼而有之 孤军奋战 自知之明 忐忑不安
狼狈不堪 十拿九稳 斩钉截铁 不言而喻
轻而易举 格物致知 袖手旁观 寻章摘句
不求甚解 咬文嚼字 豁然贯通 前仆后继
自欺欺人 今非昔比 对答如流 精血诚聚
考查频率（★★★☆☆）
翅膀 冻僵 襁褓 灵柩 黛色 苛税
如许 祭祀 空旷 糊涂 煞白 撇嘴
压榨 正心 齐家 藻饰 咀嚼 哄骗
勾当 谮害 麾军 倒运 商酌 叙功
惟余莽莽 原驰蜡象 温声细语 弥留之际
夜以继日 大惊小怪 言行相顾 一抔黄土
味同嚼蜡 唯唯连声 万贯家私 起承转合
浩瀚无际 棱角分明 聚族而居 面面相觑
神情恍惚 神色张皇 自暴自弃 挖心搜胆
考查频率（★★☆☆☆）
昏晕 夜莺 佝偻 蜩翼 扶掖 凿凿
装弶 刺猬 獾猪 潮汛 秕谷 鹁鸪
颧骨 草滩 牡蛎 傅彩 端的 干系
寻思 疱官 班师 舍与 诈败 惑乱
相与 橄榄 画痕 怔怔 拙病 濠州
洗衣谣 略输文采 披蓑戴笠 银波微漾
草茸茸 百丈禅师 碌碌无为 黎民百姓
羲皇上人 相接相契 传宗接代 U窸离窣
求神拜佛 怀古伤今 为民 *** 喏喏连声
蘅芜苑 剜口割舌 拱手作揖 痣在脸上
无忧无虑 尖嘴猴腮 谨具贺仪 细丝锭子
九年级（下册）
一、中考常考的212个词语（字音）
考查频率（★★★★★）
嘶哑（sī） 河堤（dī） 蓬蒿（hāo） 憔悴（qiáo）
干瘪（biě） 纤绳（qiàn） 黝黑（yǒu） 瞰望（kàn）
慰藉（jiè） 锦幛（zhànɡ）晨曦（xī） 镶嵌（xiānɡ）
颓唐（tuí） 附和（hè） 阔绰（chuò） 惦念（diàn）
绽出（zhàn） 间或（jiàn） 擦拭（shì） 哄笑（hōnɡ）
涨红（zhànɡ）戏谑（xuè） 粗糙（cāo） 魁梧（kuí）
门槛（kǎn） 恐吓（hè） 筵席（yán） 窒息（zhì）
惋惜（wǎn） 荣膺（yīnɡ） 骸骨（hái） 骄奢（shē）
荫庇（yìn） 惊骇（hài） 挟卷（xié） 紊乱（wěn）
沉湎（miǎn） 怡悦（yí） 臆测（yì） 馈赠（kuì）
恻隐（cè） 告禀（bǐnɡ） 崛起（jué） 翘首（qiáo）
咀嚼（jué） 忏悔（chàn） 呓语（yì） 踌躇（chú）
呜咽（yè） 涟漪（yī） 遐思（xiá） 困惑（huò）
转瞬即逝（shùn）海市蜃楼（shèn） 断壁残垣（yuán）
引颈受戮（lù） 浩瀚无垠（hàn） 遍稽群籍（jī）
刽子手（ɡuì） 万恶不赦（shè） 中流砥柱（dǐ）
情不自禁（jīn） 猝不及防（cù） 鳞次栉比（zhì）
考查频率（★★★★☆）
汹涌（xiōnɡ） 邮票（yóu） 掠夺（lüè） 簇新（cù）
疲惫（bèi） 虔信（qián） 闪耀（yào） 喉咙（hóu）
悲愤（fèn） 蓬勃（pénɡ） 迷惘（wǎnɡ） 沐浴（mù）
隧洞（suì） 坍塌（tān） 畜生（chù） 名讳（huì）
踉跄（qiànɡ） 瞭望（liào） 休憩（qì） 焦躁（zào）
吮吸（shǔn） 勉强（qiǎnɡ）舔舐（shì） 踝骨（huái）
吝啬（sè） 孱弱（chán） 辗转（zhǎn） 虬须（qiú）
攫取（jué） 陷阱（jǐnɡ） 芳馨（xīn） 云翳（yì）
怜悯（mǐn） 豁免（huò） 斟酒（zhēn） 袒露（tǎn）
峥嵘（zhēnɡ） 踱步（duó） 安逸（yì） 嘹亮（liáo）
拗不过（niù） 一气呵成（hē） 呱呱坠地（ɡū）
无精打采（cǎi） 漠不关心（mò） 如坐针毡（zhān）
断壁残垣（yuán）睡眼惺忪（sōnɡ）折衷是非（zhōnɡ）
无可奈何（nài） 垂头丧气（sànɡ）通宵达旦（xiāo）
考查频率（★★★☆☆）
腐烂（fǔ） 荇藻（xìnɡ） 喷薄（pēn） 白桦（huà）
一枚（méi） 坟墓（mù） 蘸着（zhàn） 灰烬（jìn）
驳船（bó） 熏黑（xūn） 嗥叫（háo） 龇牙（zī）
害臊（sào） 勒令（lè） 晌午（shǎnɡ） 烟囱（cōnɡ）
魁梧（kuí） 醋栗（lì） 逮住（dǎi） 迟钝（dùn）
苔藓（xiǎn） 咧嘴（liě） 跛脚（bǒ） 巉岩（chán）
加冕（miǎn） 枭鸟（xiāo） 愤懑（mèn） 唿哨（hū）
耷拉（dā） 舀水（yǎo） 瘠薄（jí） 癖性（pǐ）
饶恕（shù） 打鼾（hān） 阴霾（mái） 钢盔（kuī）
狼嗥（háo） 羼水（chàn） 企图（qǐ） 甘霖（lín）
打折了腿（shé） 鲜血淋漓（lí） *** 胚子（pēi）
天伦之乐（lún） 袅袅烟云（niǎo）遮天蔽日（zhē）
有例可援（yuán）越俎代庖（zǔ） 倾家荡产（qīnɡ）
百鸟啾啾（jiū） 鸡犬不宁（quǎn）囫囵吞枣（hú）
考查频率（★★☆☆☆）
艾青（ài） 荔枝（lì） 蝼蚁（lóu） 淤滩（yū）
荤菜（hūn） 荐头（jiàn） 服辩（biàn） 蒲包（pú）
隐匿（nì） 剜肉（wān） 捯气（dáo） 腌臜（ā）
鲦鱼（tiáo） 嘬嘴（zuō） 骡马（luó） 温驯（xùn）
胡茬（chá） 噘嘴（juē） 筛子（shāi） 鲑鱼（ɡuī）
蘸水（zhàn） 鹭鸶（lù） 黏膜（nián） 痱子（fèi）
糍粑（cí） 嬷嬷（mó） 盘缠（chan） 豺狼（chái）
缆绳（lǎn） 打盹（dǔn） 祠堂（cí） 山麓（lù）
茴香豆（huí） 盐煮笋（sǔn） 一哄而散（hònɡ）
猪崽子（zǎi） 威风凛凛（lǐn） 地无一垄（lǒnɡ）
擀面杖（ɡǎn） 半身不遂（suí） 令人作呕（ǒu）
打牙祭（jì） 星临万户（lín） 顶礼膜拜（mó）
二、中考常考的234个词语（字形）
考查频率（★★★★★）
嘶哑 腐烂 汹涌 邮票 河堤 蓬蒿
掠夺 憔悴 纤绳 簇新 疲惫 虔信
瞰望 慰藉 蓬勃 迷惘 镶嵌 沐浴
晨曦 颓唐 阔绰 绽出 踱步 隐匿
戏谑 魁梧 粗糙 增益 臆测 温驯
吮吸 辗转 蘸水 惋惜 骸骨 惊骇
挟卷 清吟 紊乱 瘠薄 攫取 吝啬
孱弱 休憩 怡悦 焦躁 沉迷 望
馈赠 恻隐 饶恕 阴霾 斟酒 峥嵘
踌躇 安逸 婉转 呓语 忏悔 嘹亮
涟漪 遐思 怜悯
芒刺在背 天伦之乐 望眼欲穿 一泻千里
奄奄一息 一气呵成 海市蜃楼 无精打采
怡然自得 漠不关心 断壁残垣 如坐针毡
引颈受戮 浩瀚无垠 万恶不赦 中流砥柱
猝不及防 无可奈何 鳞次栉比 通宵达旦
考查频率（★★★★☆）
干瘪 黝黑 喷薄 淤滩 惦念 闪耀
坟墓 悲愤 灰烬 锦幛 格局 擦拭
门槛 哄笑 涨红 畜生 踉跄 恐吓
晌午 烟囱 害臊 筵席 坍塌 窒息
勉强 迟钝 耷拉 唿哨 荣膺 陷阱
骄奢 枭鸟 荫庇 瞻望 芳馨 豁免
翘首 咀嚼 涟漪 癖性 呜咽 崛起
山崩地裂 妙手回春 转瞬即逝 蹑手蹑脚
袅袅烟云 遮天蔽日 百鸟啾啾 睡眼惺忪
遍稽群籍 顶礼膜拜 情不自禁 垂头丧气
考查频率（★★★☆☆）
喉咙 蘸着 隧洞 熏黑 驳船 附和
嗥叫 龇牙 勒令 名讳 闭嘴 筛子
醋栗 逮住 舔舐 虬须 踝骨 愤懑
告禀 舀水 荐头 服辩 巉岩 打鼾
盘缠 钢盔 甘霖 企图 缆绳 打盹
祠堂 山麓 皎洁 凛然 凝视
呱呱坠地 影影绰绰 隐姓埋名 *** 胚子
刽子手 越俎代庖 鸡犬不宁 乐此不疲
折衷是非 囫囵吞枣
考查频率（★★☆☆☆）
艾青 一枚 白桦 污藻 荔枝 蝼蚁
营生 荤菜 羼水 蒲包 剜肉 晦气
腌臜 鲦鱼 闭嘴 骡马 苔藓 咧嘴
跛脚 咸亨 痱子 加冕 黏膜 云翳
狼嗥 鲑鱼 庖代 糍粑 鹭鸶 嬷嬷
胡茬 延纳 豺狼 袒露 猪崽 弥撒
茴香豆 威风凛凛 地无一垄 半身不遂
盐煮笋 鲜血淋漓 令人作呕 有力可援
擀面杖 打牙祭 星临万户 倾家荡产
拗不过 老成持重 固执己见 流连忘返
子非鱼而我知鱼，今天与子分享我的少年鱼之乐往事如烟 系列短文之四
虎头鲨
子非鱼，安知鱼之乐？
庄子与惠子两位古代哲人，曾经在濠河边上，看到出游从容的鲦鱼，探讨鱼的快乐，想从中辨明哲学道理；
而我等俗人，没有庄子那样的思想高度，却非常懂得取鱼的快乐，更知晓吃鱼的快乐。
可谓是，我亦知鱼，曾得取鱼之乐，且乐趣无穷。
个中之乐，曾经伴随着我们整个的少年时期。直至现在，每有提及，仍然意犹未尽。
罗狗子
苏北的串场河畔，本来就是鱼米之乡，虽然有过长时间的欠产缺粮，但鱼还是很多的，比现在多得多。在河边洗菜，用篮子在水里一兜，便能兜住几个活蹦乱跳的小?鲦子（这两个字的读音，便是我们的家乡原话：餐条）。
河塘里，田沟里，都有鱼。尤其是发大水退水以后，蓄水的地方大都有鱼。
鱼的品种很多，最多的是刀子鱼（鲫鱼）、鳑鲏、罗狗子、?鲦子、虎头鲨，还有黄板鳅和鳝鱼，有时也会捉到鳗鱼。
捕鱼的 *** 很多，有钓鱼、叉鱼、戽鱼、踢鱼、拉鱼、趟鱼、张鱼、钩鱼，等等。
捕鱼的工具也是多种多样，有旋网、趟网、拉网、罾网、丫子、鱼叉、钓钩，等等。
黄板鳅
我早在六七岁的时候，就开始张鳅鱼了。
这是一种简单原始的 *** ，是从大人用的扫竹上，剪下半寸长的细枝，削成两头尖的小卡子，样子像牙签，但长度只有牙签的四分之一。再用几拃长的白线在卡子中间扎紧，线的另一头系在芦柴杆子上。掐一截蚯蚓，穿在卡子上，晾干，然后斜插到水塘里，翌日早上去收。一般每次都要布上几十根，大都不会落空。每当拔起芦柴杆，看到挂在线上的黄板鳅蹦蹦跳跳的样子，很是开心。这种土 *** ，有时一次也能收获三四斤，成就感十足
鳑鲏
再大一点，上小学时，就学会钓鱼了。
开始是用小钩子钓小鱼。是把妈妈用的小针，悄悄地拿了几根，放到洋油灯上烧，待烧红了，用一个大洋钉子，在小针当中一压，弯钩就成形了。
钓鱼确实很悠闲。小小的我，坐在小桥的桩梁上，往水里垂下钓饵，坐等鱼儿上钩。这个时候，河水清清，涟漪点点，黑瘦的赤脚小孩，何曾的快乐。
最美好的镜头是钓虎头鲨，这些家伙喜欢在木桩和石头缝里做窝，有时候会看到它们在桥桩跟前游动，放下钓饵，很快就会上钩。因为它们嘴大，贪吃，长得一身的懒肉，一点都不机灵，它们有一个形象的名字，叫虎头呆子。
其实，最狡猾的小鱼是那种?鲦子，属于上层鱼类，水面上到处都有。用蚯蚓或者青麦仁做的钓饵，常被它们的翘嘴咬掉，因此，过上一会，便要换钓饵。好在它们数量多，在钓不到虎头鲨和刀子鱼的时候，有它们，就不至于空手。
?鲦子
钓到更大的鱼是黑鱼。夏天，每当看到河里有大量的小鱼挤在一起，不停地上下翻动，这就是乌鱼秧子过来了。这时，就赶紧飞跑回家，拿来那种专用的乌鱼钩子，一种很大的钩子，有耳朵那么大。顺路再捉一只青蛙，套到乌鱼钩子上。然后举着钓杆，在那群乌鱼秧子上跳来跳去，骚扰它们，乌鱼秧子下面，守护着它们的是警惕的父母，当见到大胆的青蛙要吃它们的小孩，就会奋不顾身地冲出来，一口吞掉青蛙。这时，我便用力一甩竹竿，随着一条黑影飞出水面，重重地落到河岸上，这条大黑鱼便成为我的战利品了。
大乌鱼
还有一种常用的 *** ，叫踢鱼。所谓踢鱼，就是人下到水里，左手提蓝，右手拿罾，伸出左脚在前面一踢，把鱼往罾网里赶，随即提起罾网，再把鱼倒进篮子。这套动作简单快捷，方便灵活，我的几个玩伴都喜欢这种方式。
但凡星期和假日，我们总会拿起踢罾子，结伴跑向心目中的小河小沟。个把钟头过后，半蓝子小鱼就有了。
经常踢鱼，便知道哪些地段鱼多，什么时候去什么地方。因为每个季节，都有不一样的机会。春暖时刻，浅滩上晒太阳的鳑鲏多；三四月份，田埂边上做窝的罗狗子多；六七月份，稻田水沟里小杂鱼多。
踢罾子
弄鱼，自有那快乐的过程；但吃鱼，才是最美妙的结果。在连饭都吃不饱，没有油水下肚，严重营养不良的年代，这鱼，不啻为生命蛋白的天赐福星。
那种黄板鳅，头一剪，肠子一扒，再剪成几段，放点葱酱，盛出来一大盆，满屋的香味。那软绵的口感，真是回味无穷。
那种虎头鲨，煮出来，鲜嫩无比，由于肉多刺少，谁都喜欢吃。如炖喝汤，就更鲜了。
那长鱼，大的便大烧。先用南瓜叶子抹去粘涎，再切成一段一段的，与大蒜一起慢炖，不仅美味，也是大补。
小一点的长鱼，便用竹片刀划成长条，可与韭菜炒，也可烧汤，里面打上一个鸡蛋，又是一道美味。
在我们家乡，大烧鳝段和烧长鱼汤，都是传统的保留菜谱，既是家常菜，也是筵席菜。关键是味道太鲜美了。
不多说了，再说口水就要流出来了。
大烧长鱼(鳝段)
韭菜炒长鱼
写在前面的话：这是我程序员小伙伴整理的，（下面是一段金主和小七 黑他对话 ）
图： *** 未知来源
以下为转载部分
《山海经》是一部神作，内容包罗万象、无奇不有，网友还给它起了几个小名，比如：《世界国家地理》、《上古驴友游记》等等,其中最让人感兴趣的小名就是《舌尖上的异兽》。
图： *** 未知来源
诶诶诶，先别急着退出，上古神兽，吃了能治病，你不看一下吗？
1：上班总迟到怎么办啊？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 狌狌(xīngxīng)
图： *** 未知来源
《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”
《山海经·海内南经》：“狌狌知人名，其为兽如豕而人面。”
狌狌是中国古代汉族神话传说中的异兽，记载于《山海经》，形似猿猴。狌狌是神奇的野兽，传说他通晓过去的事情，但是却无法知道未来的事情。
狌狌: 兽类，或叫做猩猩，形状像长毛猿的兽类，长有一对白耳，既能匍匐，也能直立行走，据说吃了狌狌的肉，有健步的作用。
图： *** 未知来源
吃了秒变竟走冠军，每天走路上班不费劲儿，堵车时段大步流星往前冲！什么汽车公交据说共享单车，统统会被甩在后面。
图： *** 未知来源
2：失眠、多梦怎么办？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 鵸鵌（qitu）
图：人神异兽录/王旭龙
《山海经·西山经》：“翼望山上有一种怪鸟，大形有些像乌鸦，三个脑袋六条尾巴，非常喜欢笑，它的名字叫做鵸鵌（音qi tu）。
你来了它看到你大笑，你用石子丢它，它还是狂笑不止，你很无奈也很尴尬地离开，它还是在哪儿死命的笑。假如真的能捉到这样的鸟，像鹦鹉一样养在自己家里，估计就算是重度抑郁症都会被它治愈。
就是说：吃了不做恶梦，还能缓解失眠，睡得香。
这功效：简直。。。
图： *** 未知来源
3：一忙正事就犯困，有治吗？
图： *** 未知来源
当然骗你的了~治疗嗜睡，有高招啊！
推荐可食用异兽： （chǎng fū）
图： *** 未知来源
食用功效：提神，不犯困
《山海经·南山经》: 又东三百里，曰基山......有鸟焉，其状如鸡而三首六目，六足三翼，其名曰，食之无卧。
来自基山的这只怪鸟有三个头、六只眼、六个爪爪、和三只翅膀，我怀疑是不是因为三个头，逃跑方向不一致，才那么容易被人抓住？
图： *** 未知来源
这种鸟吃了能让人神清气爽、精神百倍，什么某牛、某鹏特饮之类的在它面前都不好使。
图： *** 未知来源
我觉得这和鵸鵌可以凑一副白加黑。
图： *** 未知来源
4：特别能吃还特别能忘事怎么办？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 鶌鶋 （qū jū）
图：人神异兽录/王旭龙
食用功效：抗饿、不健忘
《山海经·北山经》：“又东北二百里，曰马成之山......有鸟焉，其状如乌，首白而身青、足黄，是名曰鶌鶋。其名自詨，食之不饥，可以已寓。”
鶌鶋，长得像白脑袋的乌鸦，有青身子、黄爪子，叫声就是名字的读音。吃了它就感觉不到饥饿，还可以治健忘症。
这么神奇？既可以抗饿，又可以治健忘症?这货的热量高不高啊？能不能用来减肥啊？瞬间觉得自己多年来的减肥梦要实现了呢。。。
图： *** 未知来源
5：自带味体质怎么办？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 鮆鱼 （cǐ yú）
食用功效：治狐臭
《山海经·南次二经》：“又东五百里曰浮玉之山。……苕水出于其阴，北流至于具区，其中多鮆鱼。”
《山海经·北次二经》：“又北五十里，曰县雍之山，……晋水出焉，而东南流注于汾水。其中多鮆鱼，其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。”
鮆鱼，又名刀鱼、鱭鱼、鲂鱼。头长而狭薄，腹背像刀刃，故名刀鱼，大多生活在具区泽。
自古以来，刀鲚、鲥鱼、河豚并称“长江三鲜”，刀鲚应市最早，故列三鲜之首，清蒸吃可以治狐臭！
图： *** 未知来源
6：自带违和混音BGM和特效烟雾怎么办？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 茈鱼 （zǐ yú）
图： *** 未知来源
食用功效：治放屁
《山海经·东次四经》：“又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。……泚水出焉，而东北流注于海。其中多美贝，多茈鱼，其状如鲋，一首而十身，其臭如蘼芜，食之不屁。”
说实话，如果长成这样，太影响食欲。大部分《山海经》的爱好者将这种鱼当成章鱼。
图： *** 未知来源
虽说放屁毕竟是小概率事件，但一旦在关键时刻放了，还是蛮尴尬的，所以，重要约会前，先吃一条茈鱼。
7：见到漂亮姑娘走不动道儿怎么办？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 九 尾狐
图： *** 未知来源
食用功效：治花痴
《山海经·南山经》： 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青<青蒦>。 有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
九尾狐可不光是长得漂亮能魅惑人心，而且还会吃人，这还能忍？
图： *** 未知来源
虽然九尾狐总是幻化为美女勾引人，但更多古代男子在生命与美色之间做出权衡后，最终还是选择吃了九尾狐保命。哪知吃了它的肉能抵抗妖邪蛊惑，一个个变成了坐怀不乱的柳下惠。
从此老婆们再也不怕九尾狐来勾引自家男人了。
图： *** 未知来源
8：熄不灭心头的熊熊妒火怎么办？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 牝牡（pìn mǔ）
图： *** 未知来源
食用功效：治嫉妒
《山海经·南山经》:又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妬。
有异兽长得像猫咪，但有着和人类一样的长头发，同时有雌雄两种性器官，也就是雌雄同体。吃了它的肉就不会产生妒忌心。
毕竟，莎士比亚说过：嫉妒使人丑陋。
图： *** 未知来源
图： *** 未知来源
这样看来，牝牡具有愉悦身心和美容养颜的双重功效啊。
9：抑郁症前兆怎么办啊？
图： *** 未知来源
推荐可食用异兽： 鯈鱼
图：观山海/杉泽
食用功效：使人忘忧
《山海经·北山一经》：又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。彭水出焉，而西流注于芘湖之水，中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾六足四首，其音如鹊，食之可以已忧。
传说：
儵鱼，古同“鲦”，白鲦鱼，形状像一般的鸡却长着红色的羽毛，还长着三条尾巴、六只脚、四个头，它的叫声与喜鹊的鸣叫相似， 吃了它的肉就能使人无忧无虑。
图： *** 未知来源
图： *** 未知来源
可惜，古人的胆识和肠胃还是太过强大，那些相貌非凡、威猛强健的异兽如今只能活在《山海经》里了。
要是儵鱼还在就好了。我不吃它，只喂养它。我会给它起名叫“无忧”。唱着歌谣带它走遍海角天涯。
文章来源：《语文教学与研究》
一、导入新课
师：生命的执着与顽强常常令人潸然泪下。砖缝里，小小的香瓜子冲破坚硬的外壳，昂然挺立；山涧中，悲壮的羚羊用生命架起一道求生的彩虹；荒岛上，鲁滨逊以惊人的毅力与困难作战……在所有生命的抗争与搏斗中，人的意志和力量超越极限，踏碎死神的铁掌，弘扬着人类的伟大与坚强。今天，我们将借助杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》，来领悟生命的意义。（板书课题）
二、作家作品简介
师：杰克·伦敦大家熟悉吗？哪位同学能给大家介绍一下？
生1：杰克·伦敦，美国小说家。
师：不错，还有同学补充吗？
生2：杰克·伦敦，美国著名的小说家，一生共创作了约50卷作品，其中最为著名的有《荒野的呼唤》《海狼》《老头子同盟》《北方的奥德赛》等。杰克·伦敦的著作大多探讨生死问题，强调人性的尊严正直。除写作外，喜欢冒险的天性，使他勇于辩论、四处演讲，热爱航海、游泳、骑马，还经营农庄。
师：介绍得很全面。你的资料是怎样收集的？
生2：网上。
师：看来，作家作品的资料收集有很多种，除了刚才两位同学的看课文注释，上网查找外，还有别的方式吗？
生3：作家作品选集里也有！
师：对，我们应该学会用各种方式收集资料。《热爱生命》这篇小说曾受到列宁的赞赏。直到逝世的前几天，列宁的手里还捧着它。课文是节选自小说临近结尾的部分，请同学们快速阅读一遍，注意圈点勾画感受较深的词句。
三、初读感知
（屏幕显示：速读提示：不出声，不回视，不指读）
学生快速阅读，圈点勾画。
师：同学们，读完了课文，你能读准这些字音吗？
（屏幕显示：巉岩踉跄骸骨鲦鱼窒息）
生齐答正确读音。
师：同学们对字音掌握得不错。接下来能解释一下这些词的含义吗？
（屏幕显示：奄奄一息吹毛求疵辗转）
生（齐声说）：奄奄一息，形容气息微弱。吹毛求疵，指故意挑毛病，找差错。疵，指缺点、毛病。
师：《诗经·蒹葭》中写道：“求之不得，辗转反侧”，这里，辗转应解释为什么呢？
生4（小声地）：翻来覆去。
师：解释得很准确。《故乡》中有这样一句话：“也不愿他们像我的辛苦辗转而生活”，这里的辗转又作何解呢？
生5（大声地）：经过很多地方，到处奔波。
师：很好。所谓“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”，两位同学能根据具体语境来释义，这是我们理解词义的一个重要 *** 。下面看看同学们能否理清文章的主要内容。
（屏幕显示：“他”被朋友抛弃后，在茫茫荒原上面临着____、____、____、____、____生死考验。“他”曾经因产生的幻觉________而激动，遇到________时，“他”历尽艰险，终于用________，战胜了对方）
生齐答正确答案。
（师板书：饥饿寒冷体衰伤病狼）
师：一个濒临死亡的人，用意志战胜了种种常人难以想象的困难，确实令人震撼。文章又是怎样表现这一惊心动魄的一幕呢？请大家对重点句段进行精读赏析。
四、精读赏析
（屏幕显示：品味精彩词句，体会心理、细节描写的细腻、逼真）
师：品味精彩词句，可以采用作批注的 *** ，讲解示例。
（屏幕显示：“于是，慢慢地，就在狼无力地挣扎着，他的手无力地掐着的时候，他的另一只手已经慢慢摸过来，一手把狼抓住。”
批注：这是一个细节描写。“无力”的狼，“无力”的手，形象地写出了人与狼当时的境况；而“慢慢地”、“一下”却又写出了人的计谋、智慧，预示了人的最终获胜）
（板书：心理细节）
师：同学们，请先把自己的独特感受在文章中作批注，然后进行小组讨论，准备发言。老师相信，你的精彩词句一定有你更精彩的体会与诠释。
（学生先作批注，然后小组讨论，师到小组中参与讨论）
师：现在，哪位同学代表你们小组发言？
（生纷纷举手，争相发言）
生6：我品味的是这一句：“他咬紧骨头，使劲地嚼。有时他咬碎了一点骨头，有时却咬碎了自己的牙。”这里是细节描写，一个嚼字，写出了他咬的力度，而咬碎的有骨头，也有自己的牙，说明他意志坚强。
师：品味得很细致。这一句极写出饥饿的难耐，求生的艰难。
生7：我品味的是这一句：“生命就是这样吗，呃？真是一种空虚的、转瞬即逝的东西。只有活着才是痛苦。死并没有什么难过。死就等于睡觉。它意味着结束，休息。”这是心理描写，体现出生的艰难，痛苦，而死才是解脱，是最容易的。表明他的内心也在斗争，最后，他选择了艰难的生。
师（点头）：这位同学读出了主人公的内心世界。是的，生命是脆弱的，生命也是坚韧的。当一个人战胜了自我，战胜了自我的脆弱后，他的精神，他的意志将是不可战胜的。
（同学鼓掌。师板书：意志）
生8：我品味的是这一句：“命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息，他还是不情愿死。也许，这种想法完全是发疯，不过，就是到了死神的铁掌里，他仍然要反抗它，不肯死。”这也是心理描写，就是到了死神的铁掌里，仍然要反抗它。表现出他顽强的意志和斗争精神，让人敬佩，更让人震撼，这就是生命的力量。
（同学又鼓掌）
师（赞赏地）：你的回答同样让老师感动。决不服输，永不放弃，明知不可为而为之，这就是他不断抗争，超越极限的力量源泉。
生9：我品味的是这一句：“他转身走开了。不错，比尔抛弃了他；但是他不愿意拿走那袋金子，也不愿意吮吸比尔的骨头。不过，如果事情掉个头的话，比尔也许会做得出来的。”这也是他的心理活动。他没有因为比尔抛弃了自己怨恨他，反而宽恕了他。两个人的不同做法显示出不同的价值判断，他不仅有意志的坚强，更有人格的尊严和高尚。
（同学热烈鼓掌）
师（深情地）：是的，人生追求的是一种境界，做人要坚守自己的道德良知。视生命为拼搏奋斗的过程，视困难为磨炼意志的基石，视友谊为相互之间的扶持与信任……人之为人的价值就体现在这里。
同学们，我国的古典小说常用语言和行动描写来体现人物性格，而西方小说常用心理和细节描写来展现人物的内心世界。他坚忍顽强、不畏艰险的硬汉性格打动了千千万万人的心，文中又是怎样不断强化这种硬汉精神的呢？请大家通过小组讨论，进行合作探究。
五、研读领悟
（生小组交流，再全班交流）
生10：相同点是都有伤病，都是极度虚弱，濒临死亡，都要求生。
生11：不同点是：狼只是本能的求生，而他除了生理上的求生，是用意志战胜了狼。
师：概括得不错，找出了相同点和不同点，还有同学补充吗？
生12：他也是用智慧战胜了狼，结尾一段他抓住了更佳时机才打败了狼。
师：这位同学言之有据，读得很细致。还有其他同学补充吗？
生13：写狼是为了衬托他，表现他顽强的生命力和惊人的意志。
师（亲切地拍拍他的肩膀）：这位同学有自己的思考，老师也同意这种看法，狼起到了衬托的作用。狼的求生越强烈，越有耐性，喘息声越逼近，越能体现他对险恶环境的抗争和不屈的意志。这样看来，他没有姓名，其中隐含着作者怎样的用意呢？（师板书：他）
生14：指你、我。（大家笑）
师（笑）：也可能是大家。生15：整个人类。
师：那么，狼隐含着什么意义呢？
生16：困难。
生17：险恶的环境。
师：对，硬汉精神也指人类面对险恶环境时所显示出的坚不可摧的精神力量，这种“打不败”的精神力量将代代相传！老师给大家推荐一本书《老人与海》，还有杰克·伦敦中文网，希望同学们能有所收获。
同学们，在你们的发言中，老师看到了大家对文本细腻的品味和深入的思考，这是语言学习的重要 *** 。此时此刻，大家的心中一定有很多想法要表达，下面能将你的独特感受写下来吗？
（屏幕显示：结合自己的生活体验，写出“他”对你的启示）
面对____________，“他”启示我们：________________________）
学生在笔记本上写下自己的感受。
师：有的同学已经写好了，请他们在黑板上展示一下，好吗？
两位学生到黑板上写话。
生18：面对困难，“他”启示我们：只要开发自己的潜能，没有跨不过去的障碍。
师：相信自己，发掘潜能，每个人的力量都是不可估量的。
生19：面对厄运，“他”启示我们：对生活的热爱，会令我们笑对挫折，永不言败。
师：逆境中能笑对前方，是一种素质，一种涵养，更是一种发自内心的对生活的挚爱。让我们在食指的诗中再次回味对生命的热爱。
师生一起朗读（食指的《热爱生命》诗节，选诗略）：
师：同学们，人活着就是要同形形 *** 的艰难险阻抗争与搏斗。从飞倾其所有抚慰人间的伤痛；洪战辉用自己的肩膀扛起生活的苦难；正如这部小说开篇的小诗写的那样：“就是生命中唯一的财富，活过并经历痛苦。”生命对于我们每个人来说都是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。
六、作业套餐
师：同学们，今晚的作业是两个题目中任选一个，500字左右。一是阅读《热爱生命》全文，写写你对“硬汉”形象的体会。二是搜集有关热爱生命的资料，并做点评。好，下课！
<评点>（阮桂卿）
《热爱生命》课文很长，要在一节课内完成自读课的任务，教什么，怎么教才能教到点子，学在关键处，这对执教老师是一个难题、一个挑战。娄红玉老师的这节课，以下三点是值得推介的。
一、遵循阅读教学的规律和学生的认知规律设计教学环节。教学过程体现自读课的特点，注重教给学生学习的抓手。整个教学流程从整体到局部，先见森林再见树木，从初读感知到精读赏析，再到研读领悟，由浅入深，由导到放，先引导学生读懂文本作者的特定指向，再读出学生的个性感受。每个环节都注意教 *** ，给扶手，如初读感知提供批注的范例，研读领悟提供表格比较异同点，给句式让学生谈启示。让学生上完一课不但读懂课文，读出自已的感悟，还能举一反三自读其它文学作品。
二、注重工具性与人文性的统一。内容挖掘到位，语文味浓，让学生在学习过程中情感态度价值观潜移默化，受到熏陶感染，在语境的动态中学到语文知识。文中主人公强烈的生命意识，惊人的顽强意志，非凡的人性和智慧；文中精彩出色的心理细节描写，凸现主题的象征意义，形象生动的文学语言。执教者都能关注到并在相应的教学环节中巧妙落实。
三、板书设计简洁、完整，富于艺术性。随着多媒体的运用，不少老师忽略了传统的教学手段——全文性的板书。而全文性的板书是对文本整体思路、内容、写法的把握，有利于训练师生的思维，锤炼师生的语言，帮助师生深入把握文本。从娄老师的板书设计中也可窥见她对文本的深入理解和扎实的教学基本功。文章来源：《语文教学与研究》
一、导入新课
师：生命的执着与顽强常常令人潸然泪下。砖缝里，小小的香瓜子冲破坚硬的外壳，昂然挺立；山涧中，悲壮的羚羊用生命架起一道求生的彩虹；荒岛上，鲁滨逊以惊人的毅力与困难作战……在所有生命的抗争与搏斗中，人的意志和力量超越极限，踏碎死神的铁掌，弘扬着人类的伟大与坚强。今天，我们将借助杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》，来领悟生命的意义。（板书课题）
二、作家作品简介
师：杰克·伦敦大家熟悉吗？哪位同学能给大家介绍一下？
生1：杰克·伦敦，美国小说家。
师：不错，还有同学补充吗？
生2：杰克·伦敦，美国著名的小说家，一生共创作了约50卷作品，其中最为著名的有《荒野的呼唤》《海狼》《老头子同盟》《北方的奥德赛》等。杰克·伦敦的著作大多探讨生死问题，强调人性的尊严正直。除写作外，喜欢冒险的天性，使他勇于辩论、四处演讲，热爱航海、游泳、骑马，还经营农庄。
师：介绍得很全面。你的资料是怎样收集的？
生2：网上。
师：看来，作家作品的资料收集有很多种，除了刚才两位同学的看课文注释，上网查找外，还有别的方式吗？
生3：作家作品选集里也有！
师：对，我们应该学会用各种方式收集资料。《热爱生命》这篇小说曾受到列宁的赞赏。直到逝世的前几天，列宁的手里还捧着它。课文是节选自小说临近结尾的部分，请同学们快速阅读一遍，注意圈点勾画感受较深的词句。
三、初读感知
（屏幕显示：速读提示：不出声，不回视，不指读）
学生快速阅读，圈点勾画。
师：同学们，读完了课文，你能读准这些字音吗？
（屏幕显示：巉岩踉跄骸骨鲦鱼窒息）
生齐答正确读音。
师：同学们对字音掌握得不错。接下来能解释一下这些词的含义吗？
（屏幕显示：奄奄一息吹毛求疵辗转）
生（齐声说）：奄奄一息，形容气息微弱。吹毛求疵，指故意挑毛病，找差错。疵，指缺点、毛病。
师：《诗经·蒹葭》中写道：“求之不得，辗转反侧”，这里，辗转应解释为什么呢？
生4（小声地）：翻来覆去。
师：解释得很准确。《故乡》中有这样一句话：“也不愿他们像我的辛苦辗转而生活”，这里的辗转又作何解呢？
生5（大声地）：经过很多地方，到处奔波。
师：很好。所谓“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”，两位同学能根据具体语境来释义，这是我们理解词义的一个重要 *** 。下面看看同学们能否理清文章的主要内容。
（屏幕显示：“他”被朋友抛弃后，在茫茫荒原上面临着____、____、____、____、____生死考验。“他”曾经因产生的幻觉________而激动，遇到________时，“他”历尽艰险，终于用________，战胜了对方）
生齐答正确答案。
（师板书：饥饿寒冷体衰伤病狼）
师：一个濒临死亡的人，用意志战胜了种种常人难以想象的困难，确实令人震撼。文章又是怎样表现这一惊心动魄的一幕呢？请大家对重点句段进行精读赏析。
四、精读赏析
（屏幕显示：品味精彩词句，体会心理、细节描写的细腻、逼真）
师：品味精彩词句，可以采用作批注的 *** ，讲解示例。
（屏幕显示：“于是，慢慢地，就在狼无力地挣扎着，他的手无力地掐着的时候，他的另一只手已经慢慢摸过来，一手把狼抓住。”
批注：这是一个细节描写。“无力”的狼，“无力”的手，形象地写出了人与狼当时的境况；而“慢慢地”、“一下”却又写出了人的计谋、智慧，预示了人的最终获胜）
（板书：心理细节）
师：同学们，请先把自己的独特感受在文章中作批注，然后进行小组讨论，准备发言。老师相信，你的精彩词句一定有你更精彩的体会与诠释。
（学生先作批注，然后小组讨论，师到小组中参与讨论）
师：现在，哪位同学代表你们小组发言？
（生纷纷举手，争相发言）
生6：我品味的是这一句：“他咬紧骨头，使劲地嚼。有时他咬碎了一点骨头，有时却咬碎了自己的牙。”这里是细节描写，一个嚼字，写出了他咬的力度，而咬碎的有骨头，也有自己的牙，说明他意志坚强。
师：品味得很细致。这一句极写出饥饿的难耐，求生的艰难。
生7：我品味的是这一句：“生命就是这样吗，呃？真是一种空虚的、转瞬即逝的东西。只有活着才是痛苦。死并没有什么难过。死就等于睡觉。它意味着结束，休息。”这是心理描写，体现出生的艰难，痛苦，而死才是解脱，是最容易的。表明他的内心也在斗争，最后，他选择了艰难的生。
师（点头）：这位同学读出了主人公的内心世界。是的，生命是脆弱的，生命也是坚韧的。当一个人战胜了自我，战胜了自我的脆弱后，他的精神，他的意志将是不可战胜的。
（同学鼓掌。师板书：意志）
生8：我品味的是这一句：“命运对他实在太苛刻了。然而，尽管奄奄一息，他还是不情愿死。也许，这种想法完全是发疯，不过，就是到了死神的铁掌里，他仍然要反抗它，不肯死。”这也是心理描写，就是到了死神的铁掌里，仍然要反抗它。表现出他顽强的意志和斗争精神，让人敬佩，更让人震撼，这就是生命的力量。
（同学又鼓掌）
师（赞赏地）：你的回答同样让老师感动。决不服输，永不放弃，明知不可为而为之，这就是他不断抗争，超越极限的力量源泉。
生9：我品味的是这一句：“他转身走开了。不错，比尔抛弃了他；但是他不愿意拿走那袋金子，也不愿意吮吸比尔的骨头。不过，如果事情掉个头的话，比尔也许会做得出来的。”这也是他的心理活动。他没有因为比尔抛弃了自己怨恨他，反而宽恕了他。两个人的不同做法显示出不同的价值判断，他不仅有意志的坚强，更有人格的尊严和高尚。
（同学热烈鼓掌）
师（深情地）：是的，人生追求的是一种境界，做人要坚守自己的道德良知。视生命为拼搏奋斗的过程，视困难为磨炼意志的基石，视友谊为相互之间的扶持与信任……人之为人的价值就体现在这里。
同学们，我国的古典小说常用语言和行动描写来体现人物性格，而西方小说常用心理和细节描写来展现人物的内心世界。他坚忍顽强、不畏艰险的硬汉性格打动了千千万万人的心，文中又是怎样不断强化这种硬汉精神的呢？请大家通过小组讨论，进行合作探究。
五、研读领悟
（生小组交流，再全班交流）
生10：相同点是都有伤病，都是极度虚弱，濒临死亡，都要求生。
生11：不同点是：狼只是本能的求生，而他除了生理上的求生，是用意志战胜了狼。
师：概括得不错，找出了相同点和不同点，还有同学补充吗？
生12：他也是用智慧战胜了狼，结尾一段他抓住了更佳时机才打败了狼。
师：这位同学言之有据，读得很细致。还有其他同学补充吗？
生13：写狼是为了衬托他，表现他顽强的生命力和惊人的意志。
师（亲切地拍拍他的肩膀）：这位同学有自己的思考，老师也同意这种看法，狼起到了衬托的作用。狼的求生越强烈，越有耐性，喘息声越逼近，越能体现他对险恶环境的抗争和不屈的意志。这样看来，他没有姓名，其中隐含着作者怎样的用意呢？（师板书：他）
生14：指你、我。（大家笑）
师（笑）：也可能是大家。生15：整个人类。
师：那么，狼隐含着什么意义呢？
生16：困难。
生17：险恶的环境。
师：对，硬汉精神也指人类面对险恶环境时所显示出的坚不可摧的精神力量，这种“打不败”的精神力量将代代相传！老师给大家推荐一本书《老人与海》，还有杰克·伦敦中文网，希望同学们能有所收获。
同学们，在你们的发言中，老师看到了大家对文本细腻的品味和深入的思考，这是语言学习的重要 *** 。此时此刻，大家的心中一定有很多想法要表达，下面能将你的独特感受写下来吗？
（屏幕显示：结合自己的生活体验，写出“他”对你的启示）
面对____________，“他”启示我们：________________________）
学生在笔记本上写下自己的感受。
师：有的同学已经写好了，请他们在黑板上展示一下，好吗？
两位学生到黑板上写话。
生18：面对困难，“他”启示我们：只要开发自己的潜能，没有跨不过去的障碍。
师：相信自己，发掘潜能，每个人的力量都是不可估量的。
生19：面对厄运，“他”启示我们：对生活的热爱，会令我们笑对挫折，永不言败。
师：逆境中能笑对前方，是一种素质，一种涵养，更是一种发自内心的对生活的挚爱。让我们在食指的诗中再次回味对生命的热爱。
师生一起朗读（食指的《热爱生命》诗节，选诗略）：
师：同学们，人活着就是要同形形 *** 的艰难险阻抗争与搏斗。从飞倾其所有抚慰人间的伤痛；洪战辉用自己的肩膀扛起生活的苦难；正如这部小说开篇的小诗写的那样：“就是生命中唯一的财富，活过并经历痛苦。”生命对于我们每个人来说都是神奇而宝贵的，只有敬畏生命，热爱生命，才能让生命光芒四射。
六、作业套餐
师：同学们，今晚的作业是两个题目中任选一个，500字左右。一是阅读《热爱生命》全文，写写你对“硬汉”形象的体会。二是搜集有关热爱生命的资料，并做点评。好，下课！
<评点>（阮桂卿）
《热爱生命》课文很长，要在一节课内完成自读课的任务，教什么，怎么教才能教到点子，学在关键处，这对执教老师是一个难题、一个挑战。娄红玉老师的这节课，以下三点是值得推介的。
一、遵循阅读教学的规律和学生的认知规律设计教学环节。教学过程体现自读课的特点，注重教给学生学习的抓手。整个教学流程从整体到局部，先见森林再见树木，从初读感知到精读赏析，再到研读领悟，由浅入深，由导到放，先引导学生读懂文本作者的特定指向，再读出学生的个性感受。每个环节都注意教 *** ，给扶手，如初读感知提供批注的范例，研读领悟提供表格比较异同点，给句式让学生谈启示。让学生上完一课不但读懂课文，读出自已的感悟，还能举一反三自读其它文学作品。
二、注重工具性与人文性的统一。内容挖掘到位，语文味浓，让学生在学习过程中情感态度价值观潜移默化，受到熏陶感染，在语境的动态中学到语文知识。文中主人公强烈的生命意识，惊人的顽强意志，非凡的人性和智慧；文中精彩出色的心理细节描写，凸现主题的象征意义，形象生动的文学语言。执教者都能关注到并在相应的教学环节中巧妙落实。
三、板书设计简洁、完整，富于艺术性。随着多媒体的运用，不少老师忽略了传统的教学手段——全文性的板书。而全文性的板书是对文本整体思路、内容、写法的把握，有利于训练师生的思维，锤炼师生的语言，帮助师生深入把握文本。从娄老师的板书设计中也可窥见她对文本的深入理解和扎实的教学基本功。
小说《水浒传》描写了以宋江为首的108将逼上梁山、替天行道的故事。作者对部分人物进行了生动地描绘，读来使人觉得栩栩如生、跃然纸上。虽然大部分人物描写着墨不多，但作者施耐庵为108将都设计了一个朗朗上口的绰号，现就此一一评析。
呼保义宋江：“呼保义”这个绰号令人迷惑不解：保义郎本是北宋徽宗政和六年（1116）重设的正九品武职三班小使臣之一，乃第50阶右班殿直。称呼其为“保义郎”，则很有可能“保义”一词已经逐渐演变成“员外”类似的原因：“员外郎”本是官职名，后渐成地主豪绅的代称，“保义”也很可能成为低级吏员（特别是武官）的自谦之词。另外一种说法是“保”即保持之意，“保义”即保持忠义。“呼”即大家都那样叫他。其实，宋江的另一个绰号“及时雨”更能体现出他的为人特点。
玉麒麟卢俊义：麒麟是传说中的瑞兽，以其作为绰号表明作者想把卢俊义打造成器宇轩昂、不同凡响的人物。小说对卢俊义外貌及武艺作了如下描写：目炯双瞳,眉分八字,身躯九尺如银。威风凛凛,仪表似天神。马步军中推之一，天罡数内为尊，上天降下恶星辰。眼珠如点漆，面部似镌银。丈二钢枪无敌手，身骑快马腾云，人材武艺两超群。而“玉”又象征着高贵、纯洁、财富和权威。“玉麒麟”应当是玉制的麒麟，而不是白色的麒麟之意。
智多星吴用：此处的“星”不是指天上的星辰，而是特指“人”。一如我们说的“机灵鬼”，不是真是鬼而是人，智多星也即是聪明多智之人。
入云龙公孙胜：“入云龙”这个绰号生动地表现了公孙胜的特点：法术高超、神龙见首不见尾；同时经常置身事外，与众兄弟貌合神离。
大刀关胜：该绰号很平常，无非是用关胜擅长使用的兵器作为绰号，毫无新意，无法突出关胜的勇武。
豹子头林冲：是以林冲最有特点的相貌特征作为绰号的。原著：那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪。可惜林冲貌似张飞，武艺也不遑多让，性格却像刘琦一样懦弱，直至忍无可忍才最终爆发出血性来。
霹雳火秦明：“霹雳火”这个绰号很好的诠释了秦明火爆急躁的脾气，“霹雳”指强烈的雷电，由此产生的火焰势不可挡。此绰号起得上佳。
双鞭呼延灼：又是以兵器作为绰号，很平常，须知呼延灼还有一件趁手兵器：长枪。
小李广花荣：用“小李广”彰显了花荣的箭法高超。联想到方腊部下“小养由基”庞万春，将二人一个比作西汉神箭手，一个比作春秋楚国神箭手，真是有意思。只可惜双方没有面对面交手，看看究竟谁技高一筹。
小旋风柴进：“旋风”是指气象学中向内旋转的热带气旋。柴进武艺并不出众，性格也很平和，不知为何作者给他起了这个绰号？按照他仗义疏财扶危济困的性格、以及喜欢收留天下豪杰的做法，叫“赛孟尝”或“赛信陵”感觉更适合。
扑天雕李应：很好的诠释了李应的武艺高强，身背飞刀骑着高头大马从天而降的样子，好似大雕扑兔；而原著鹘眼鹰睛头似虎,燕颔猿臂狼腰的相貌描写也与绰号相符。
美髯公朱仝：以相貌特征为绰号。小时候看关胜和朱仝总是傻傻地分不清楚，想来朱仝比关胜更像关羽。关胜是堂堂八尺五六身躯,细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱；朱仝是身长八尺四五,有一部虎须髯,长一尺五寸,面如重枣,目若朗星,似关云长模样。看起来也差不太多。
花和尚鲁智深：和武松的绰号一样，是起得最失水准的了。鲁智深如此英勇豪爽，在做和尚之前居然没有响亮的绰号，实在令人匪夷所思。此绰号只能表明其身份，外加其脊背刺了花绣，不知道的还以为是“花花和尚”呢！
行者武松：武松作为梁山性格最鲜明、表现最突出的好汉之一，做头陀之前居然没有绰号，也是令人不解，哪怕就叫“打虎”武松也行呀！施耐庵作为元明之际的作家，彼时起绰号是比较常见的现象，想来作者对于武松一时找不到合适的绰号安置。而没有打过老虎的李忠都叫“打虎将”，实在是笑话。纵观《水浒传》108将，武艺高超者大都绰号不太响亮，而徒有其名的往往起了个吓人的诨名。
双枪将董平：也是以兵器作为绰号。按其英俊的相貌、高超的武艺、卑劣的人品，叫“赛子都”比较合适。
没羽箭张清：这也是个令人迷惑的绰号，一说读“mo（第四声）没羽”，即把张清飞石力道之强比作李广射石，箭镞没入石中；另一说读“mei（第二声）羽箭”，即将张清飞石速度之快比作没有羽毛的箭一样，实际用拼音打字法打出的正是这种读法的“没羽箭”。无论如何，此绰号都是表明张清飞石神技高超。如不以常规器械比拼，张清应是梁山武艺更高之人。
青面兽杨志：很好地凸显了杨志的面部特征，只是叫“兽”太模棱两可了，哪怕换成“龙、虎、豹”什么的都行，毕竟人家是杨老令公之后呀！
金 *** 徐宁：以武器及身份作为绰号。
急先锋索超：和秦明一样，绰号彰显了其性格，不错。
神行太保戴宗：此处“太保”并非古三公之一，而是指宋、元时对庙祝、巫师的称呼。联系其神行之技，结合小说末尾戴宗寄居于泰安岳庙就可理解了。另外：“太保”还指对绿林好汉的尊称；对仆役的尊称；男流氓。
赤发鬼刘唐：与杨志一样，以面部特征作为绰号，刘唐紫黑阔脸；一身黑肉,两条黑魆魆毛腿,赤着一双脚。确实像个“鬼”。
黑旋风李逵：此绰号上佳！既体现了李逵的肤色，又突出了李逵的性格特点。读来有一种视觉的冲击感，令人浮想联翩，难怪现在军方将其和“霹雳火”作为陆航攻击直升机的绰号。
九纹龙史进：以纹身作为绰号。
没遮拦穆弘：没遮拦应该指其武艺高强、性格洒脱，遮挡不住他。此绰号未免托大，不过穆弘也确是被人低估了，因其战绩不多，一直被认为是“八骠骑”中充数的。事实上，穆弘30余合战平祝虎；拖走大闹寿张县的李逵；以及作者将“没遮拦”对应“董一撞（董平）”，证明穆弘还是有两把刷子的。
插翅虎雷横：原著称为他膂力过人，能跳三二丈阔涧，故而叫“插翅虎”。梁山若举行跳远比赛，雷横定是冠军。陈达虽然称作“跳涧虎”，想来也比不过雷横。
混江龙李俊：绰号显示了李俊是在水上讨生活的。除了公孙胜，李俊绰号中也有“龙”，预示着他的不羁洒脱，最后功成身退，在《水浒后传》中竟然安排他海外称王，可谓人生更大赢家！
立地太岁阮小二：阮氏三兄弟绰号都是恶煞凶神，“值年太岁”（一甲子共60位）轮流执掌每年人间吉凶祸福。站立着的太岁即人间的太岁。
船火儿张横：船火儿即“船伙儿”，就是船上的伙计，此绰号很一般。
短命二郎阮小五：先说“短命”，原指寿短夭横，此处指阮小五是“短路的（拦路抢劫）”要人命的凶悍之人。“二郎”原指“二郎神”，但结合阮氏兄弟的绰号都是“恶号”，不大可能是指二郎神。二郎实际就指阮小五行二，那为何又叫“小五”呢？更大的可能就是三兄弟父母家贫，没有条件接受正规的文化教育，为子女起名只能采用年号等通俗易懂的 *** （参见朱元璋祖上名字）。阮氏三兄弟当生于宋哲宗赵煦“元祐”年间（1086-1094），其中阮小二元祐二年（1087）生人，阮小五元祐五年（1090）生人，阮小七元祐七年（1092）生人。至1122年（宣和四年）征讨大辽回来，三兄弟虚岁分别是36岁、33岁、31岁。实际历史上方腊宣和三年（1121）年就被剿灭了，而小说中征讨辽国是征讨方腊之前的事，显然矛盾重重。至于说阮家生有七个甚至七个以上子女的看法是“见仁见智”。
浪里白条张顺：原著称“浪里白跳”意思一样，都是指鲤科?属?鲦鱼，即俗称的“尖嘴子”。一者表明张顺身白（生得白如雪练），二者表明张顺水性精熟（没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜）。事实上张顺的水性是山寨水军之一。找遍108将四字绰号，仅有“摩云金翅”能勉强与之对仗。
活阎罗阮小七：“阎罗”之意自不必说，活在人间的阎罗表明阮小七是凶悍之人，令普通人害怕。
病关索杨雄：关索是民间传说中关羽第三个儿子，本是虚构人物，取自《花关索传》。由于民间对关羽的忠义勇武的崇拜，感叹《三国演义》关羽长子关平与父一同遇难、次子关兴早夭，遂创造了关索这个人物来弥补遗憾。无论如何，作为关羽之子，武艺当是非同一般的。杨雄露出蓝靛般一身花绣,两眉入鬓,凤眼朝天,淡黄面皮,细细有几根髭髯。因面皮淡黄，故称“病关索”（一说“病”指超过之意）。
拼命三郎石秀：很喜欢这个绰号，很好地诠释了石秀的性格：路见不平拔刀相助，嫉恶如仇不畏生死。石秀是个精细之人，做事冷静不冲动。但是在卢俊义将要被开刀问斩、千钧一发之际，石秀在没有旁人相助、面对枪林刀山依然孤身救护卢俊义，将“拼命三郎”的含义发挥得淋漓尽致！“三郎”应该是古代对青年男子的一种称呼（书中石秀出场时28岁）。
两头蛇解珍：联系解宝绰号中有“蝎”字，此处的蛇应是毒蛇，毒蛇已然可怖，两头蛇杀伤力更是令人胆寒。无非表明解珍的狠辣。
双尾蝎解宝：绰号意思与解珍相仿。只是每每看到兄弟二人身陷囹圄，包节级呵斥解氏兄弟：“你这两个畜生！今番我手里教你‘两头蛇’做‘一头蛇’，‘ 双尾蝎’ 做‘单尾蝎’！”之语不由地发笑。解氏兄弟的最终结局（死无葬身之地）实在可悲可叹！
浪子燕青：燕青是天罡星中笔者最欣赏的头领之一（其他几位是林冲、花荣、鲁智深、武松、石秀）。施耐庵对燕青也十分偏爱，对他的相貌、装束也着墨甚多（六尺以上身材，二十四五年纪，三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀夹靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花）。燕青武艺高强、忠心耿耿，最难得的是还不为女色所迷惑，真是铁骨铮铮的好汉。施公为其起的绰号“浪子”不是指不务正业、游荡玩乐的青年人和二流子；而是指流浪的豪放不羁的风流子弟（益州古调，唱出绕梁声，果然是艺苑专精，风月丛中之一名。听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊）。
下次接着评析地煞星绰号。
2019中考语文字词专题复习（1）2019中考语文字词专题复习
七年级上册
第1课 春
朗润lǎng rùn 酝酿yùn niàng 卖弄mài nòng 喉咙hóu long 应和yìng hè 嗡wēng
嘹亮liáo liàng 烘托hōng tuō 静默jìng mò 风筝fēng ·zheng 抖擞dǒu sǒu
健壮jiàn zhuàng 黄晕huáng yùn昏黄，不明亮。 窠kē巢：鸟兽昆虫的窝。
呼朋引伴hū péng yǐn bàn:呼唤朋友，招引同伴 。引:牵引，招引。常用于鸟类招呼同伴。
花枝招展huā zhī zhāo zhǎn:形容女子打扮得十分艳丽。这里比喻姿态优美。
第2课 济南的冬天
镶xiāng 发髻jì 单单dān dān 安适ān shì 着落zhuó luò 慈善cí shàn 肌肤jī fū
秀气xiù·qi 宽敞kuān ·chang 贮蓄zhù xù 澄清chéng qīng 空灵kōng líng 地毯dì tǎn
第3课 雨的四季
蝉chán 花苞huā bāo 娇媚jiāo mèi 棱镜léng jìng 粗犷cū guǎng 睫毛jié máo
衣裳yī·shang 铃铛líng ·dang 端庄duān zhuāng 屋檐wū yán 凄冷qī lěng
化妆huà zhuāng 淅沥xī lì 干涩gān sè 草垛cǎo duò 绿茵茵lǜ yīn yīn
静谧jìng mì:安静。谧，安宁、平静。 高邈miǎo：高而远。邈，遥远。
咄咄逼人duō duō bī rén:形容气势汹汹、盛气凌人。 造zào访：拜访。多用于书面。
淋淋沥沥xī xī lì lì：形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
彩棱léng镜：以透明材料制成的多面体，能折射出不同颜色的光。
莅lì临：来到，来临（多指贵宾） 。多用于书面。莅，到。
吝啬lìn sè：过分爱惜自己的财物，不舍得给别人，也不舍得自己用。
畦qí：由土埂围着的一块块排列整齐的田地。
第4课 古代诗歌四首（略）
第5课 秋天的怀念
瘫痪tān huàn 暴怒bào nù 沉寂chén jì 侍弄shì nòng 捶打chuí dǎ 央求yāng qiú 淡雅dàn yǎ 高洁gāo jié 烂漫làn màn 絮叨xù·dao:形容说话啰嗦。
憔悴qiáo cuì:形容人瘦弱，面色不好。 诀别jué bié:分别，多指不易再见的离别。
翻来覆去fān lái fù qù:来回翻身。也形容一次又一次。
喜出望外xǐ chū wàng wài:遇到出乎意料的喜事而特别高兴。
第6课 散步
信服 xìn fú 分歧fēn qí 取决qǔ jué 一霎yī shà 两全liǎng quán 粼粼lín lín
各得其所gè dé qí suǒ:每一个人或事物都得到合适的安顿。
第7课 散文诗两首
蒂dì 梗gěng 沐浴mù yù 祷告dǎo gào 姊妹 zǐ mèi 亭亭tíng tíng 遮蔽zhē bì
心绪xīn xù 流转liú zhuǎn 匿笑nì xiào：偷偷的笑。荫蔽 yīn bì ：（树叶）遮蔽；隐蔽。
徘徊pái huái ：在一个地方来回地走也比喻犹豫不决。
（另，荫庇 yìn bì ：大树枝叶遮住炙人的阳光，宜于人们休息，（旧时）比喻尊长照顾晚辈或祖宗保佑子孙。）
第8课 《世说新语》二则（略）
第9课 从百草园到三味书屋
窜cuàn 觅mì 跪guì 拗ǎo 云霄yún xiāo 倘若tǎng ruò 鉴赏jiàn shǎng 啄食zhuó shí 和蔼hé ǎi 恭敬gōng jìng 质朴zhì pǔ 博学bó xué 渊博yuān bó 倜傥tì tǎng 淋漓lín lí 盔甲kuī jiǎ 绅士shēn shì 敛liǎn：收拢。
确凿què záo：确实。 轻捷qīng jié：轻快敏捷。 攒cuán：凑在一块儿。
人迹罕至rén jì hǎn zhì：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
人声鼎沸rén shēng dǐng fèi：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。鼎:古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。沸:水开
第10课 再塑生命的人
捡jiǎn 感慨gǎn kǎi 搓捻cuō niǎn 绽开zhàn kāi 争执zhēng zhí 惭愧cán kuì悔恨huǐ hèn 激荡jī dàng 奥秘ào mì 拼凑pīn còu 企盼qǐ pàn
油然而生yóu rán ér shēng：很自然的产生。
截然不同jié rán bù tóng：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两种事物没有一点共同之处。
疲倦不堪pí juàn bù kān：疲惫，形容极度疲乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏，过度劳累。
小心翼翼xiǎo xīn yì yì：翼翼：严肃谨慎。 本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
不求甚解bù qiú shèn jiě甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。现多含贬义,常指学习或研究不认真、不深入。
混为一谈hùn wéi yī tán：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
恍然大悟huǎng rán dà wù：恍然：忽然醒悟的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来或顿时醒悟过来。
花团锦簇huā tuán jǐn cù：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
美不胜收měi bù shèng shōu：胜：尽,完。美好的东西很多，一时接受不完（看不过来）。
第11课 窃读记
蹭cèng 抵达dǐ dá 尴尬gān gà 难堪nán kān 俯视fǔ shì 狼狈láng bèi
原谅yuán liàng 枉然wǎng rán 贪婪tān lán 弹簧tán huáng 自卑zì bēi
畅销chàng xiāo 诅咒zǔ zhòu 惨淡cǎn dàn 威风凛凛wēi fēng lǐn lǐn
众目睽睽zhòng mù kuí kuí 煞有介事shà yǒu jiè shì 废寝忘食fèi qǐn wàng shí
饥肠辘辘jī cháng lù lù
第12课《论语》十二章（略）
第13课《纪念白求恩》
冀jì 派遣pài qiǎn 动机dòng jī 极端jí duān 冷清lěng ·qing 纯粹chún cuì佩服pèi fú 高明gāo míng 出路chū lù
不足道bù zú dào不值得一提。
鄙薄bǐ bó：轻视。 殉职xùn zhí：为公务而牺牲生命。
热忱rè chén：热情。忱，情意。 狭隘xiá ài：心胸、气量、见识等不宽广。
拈轻怕重niān qīng pà zhòng接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。拈，抓、捏。
漠不关心mò bù guān xīn漠：冷淡。形容对人或事物态度冷淡，一点也不关心。
麻木不仁má mù bù rén本义是肢体麻木，没有感觉。这里指缺乏热情，对集体和人民的利益不关心。
精益求精jīng yì qiú jīng精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
见异思迁jiàn yì sī qiān看到别的事情就改变原来的主意。这里指不安心工作，事业心不强。迁，改变。
第14课 植树的牧羊人
栋dòng 拣jiǎn 戳chuō 慷慨kāng kǎi 帐篷zhàng· peng 废墟fèi xū
呼啸hū xiào 滚烫gǔn tàng 张扬zhāng yáng 微薄wēi bó 酬劳chóu láo
硬朗yìng· lang 水渠shuǐ qú 流淌liú tǎng 光秃秃guāng tū tū
干涸gān hé：干枯，没有水。坍塌tān tā：建筑物或堆积物倒下来。
溜达liū·da：散步，闲走。也作蹓跶。 沉默寡言chén mò guǎ yán：深沉而少言语。
琢磨zuó·mo，思索；考虑。（另，琢磨zhuó mó意思是雕琢和打磨（玉石））
刨根问底páo gēn wèn dǐ盘问事情的根源底细。
不毛之地bù máo zhī dì不长草木的地方。泛指荒凉、贫瘠的土地。毛，地面上的植物，多指庄稼。这里用作动词，长出草木。
第15课 《走一步，再走一步》
扒bā 趴pā 酷热kù rè 厌倦yàn juàn 附和fù hè 突兀tū wù 怦怦pēng pēng嘲笑cháo xiào 晕眩yūn xuàn 哭泣kū qì *** shēn yín 暮色mù sè 安慰ān wèi
凌乱líng luàn 惊讶jīng yà 畏惧wèi jù 灼zhuó：烧、烫。
恍惚huǎng hū：神志不清，精神不集中。 抽噎yē：一吸一顿地哭泣。
参差不齐cēn cī bù qí：形容很不整齐或水平不一。参差：长短、高低、大小不齐。
哄堂大笑hōng táng dà xiào：形容众人一起大笑的样子。
惊慌失措jīng huāng shī cuò：惊恐慌乱，不知怎么办才好。失措，失去常态。
第16课 诫子书（略）
第17课 猫
逗dòu 缕lǚ 倚yǐ 妄wàng 消耗xiāo hào 忧郁yōu yù 懒惰lǎn duò
安详ān xiáng 乞丐qǐ gài 预警yù jǐng 叮嘱dīng zhǔ 惩戒chéng jiè
悲楚bēi chǔ 断语duàn yǔ 冤枉yuān wang 虐待nüè dài 芙蓉鸟fú róng niǎo
怅然chàng rán：因不如意而感到不痛快。
怂恿sǒng yǒng：鼓动别人去做某事。
畏罪潜逃wèi zuì qián táo：犯了罪害怕受制裁而偷偷逃走。
妄下断语wàng xià duàn yǔ：不经考虑，凭借个人的主观臆(yì, 主观地，缺乏客观依据的)断轻易、随便地下结论。
蜷伏quán fú：弯着身体卧着。
第18课 鸟
栅栏zhà lán 圆润yuán rùn 旭日xù rì 杜鹃dù juān 酸楚suān chǔ
白昼bái zhòu 俊俏jùn qiào 胸襟xiōng jīn 干瘪gān biě 丰腴fēng yú*
臃肿yōng zhǒng 顾盼gù pàn 迷惘mí wǎng 伫立zhù lì 魁梧kuí wú
蓦然mò rán 料峭liào qiào 战栗zhàn lì 蓬松péng sōng 不暇bù xiá
据为己有jù wéi jǐ yǒu 孤苦伶仃gū kǔ líng dīng
第19课 动物笑谈
敛liǎn 哺乳bǔ rǔ 羞怯xiū qiè 写照xiě zhào 匍匐pú fú 原委yuán wěi
鹦鹉yīng wǔ 温驯wēn xùn 禁锢jìn gù 滑翔huá xiáng 余晖yú huī
俯冲fǔ chōng 柠檬níng méng 嗔怪chēn guài：对人表示不满。
蹒跚pán shān：腿脚不灵活，走路缓慢、摇摆的样子。
怪诞不经guài dàn bù jīng离奇古怪，不合常理。诞，荒唐、离奇。不经，不正常。
大相径庭dà xiāng jìng tíng：形容彼此相差很远。径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。
神采奕奕shén cǎi yì yì：形容精神饱满，容光焕发。奕奕：精神焕发的样子
第20课 狼（略）
第21课 皇帝的新装
笨bèn 赐cì 聘pìn 炫耀xuàn yào 称职chèn zhí 愚蠢yú chǔn
现款xiàn kuǎn 妥当tuǒ· dang 理智lǐ zhì 呈报chéng bào 钦差qīn chāi
滑稽huá jī 圈定quān dìng 狡猾jiǎo huá 陛下bì xià 爵士jué shì
头衔tóu xián 勋章xūn zhāng 袍子páo· zi
不可救药bù kě jiù yào病重到已无法救治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。药：治疗。
骇人听闻hài rén tīng wén：使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。骇：震惊。
随声附和suí shēng fù hè：别人说什么，自己跟着说什么，形容没有主见。和：声音相应。
第22课 《天上的街市》《太阳船》
定然dìng rán 陈列chén liè 闲游xián yóu
缥缈piāo miǎo：形容隐隐约约，若有若无。
第23课 女娲造人
揉róu：用手来回擦或搓。
荒凉huāng liáng：形容人烟少，冷清。
寂寞jì mò：孤单冷清。
莽莽mǎng mǎng：密生的草。
蓬勃péng bó：形容繁荣旺盛。
澄澈chéng chè：形容清澈透明。
掺和chān· huo：掺杂混合在一起。
非凡fēi fán：形容超过一般，不寻常。
气概qì gài：在对待重大问题上表现的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。
灵敏líng mǐn：反应快；能对及其微弱的 *** 迅速反应
泥潭ní tán：泥坑，也用于比喻。
绵延mián yán：延续不断。
抟tuán：捏成团。縆 gēng：粗绳索
剧务：工作繁多。剧，繁多、繁忙。
神通广大shén tōng guǎng dà：本指法术广大无边。现形容本领极大，办法极多。
灵机一动líng jī yī dòng：急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。
眉开眼笑méi kāi yǎn xiào：形容高兴愉快的样子。
莽莽榛zhēn榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
力不暇xiá供：没有足够的力量来完成这项工作。
第24课 寓言四则
雕像diāo xiàng 庇护bì hù 爱慕ài mù 虚荣xū róng 较量jiào liàng
凯歌kǎi gē：得胜时所唱的歌。（另，凯旋kǎi xuán：战胜归来。）
杞人忧天qǐ rén yōu tiān：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
七年级下册
1 邓稼先
元勋yuán xūn 奠基diàn jī 选聘xuǎn pìn 谣言yáo yán
背诵bèi sòng 昼夜zhòu yè 昆仑kūn lún 挚友zhì yǒu
可歌可泣kě gē kě qì 鲜为人知xiǎn wéi rén zhī
至死不懈zhì sǐ bù xiè 鞠躬尽瘁jū gōng jìn cuì
当之无愧dāng zhī wú kuì 家喻户晓jiā yù hù xiǎo
锋芒毕露fēng máng bì lù 妇孺皆知fù rú jiē zhī
2 说和做——记闻一多先生言行片段
梳头shū tóu 抱歉bào qiàn 秩序zhì xù 深宵shēn xiāo
伴侣bàn lǚ 小楷xiǎo kǎi 硕果shuò guǒ 卓越zhuó yuè
迭起dié qǐ 澎湃péng pài 大无畏dà wú wèi
锲而不舍qiè ér bù shě 目不窥园mù bù kuī yuán
沥尽心血lì jìn xīn xuè 心不在焉xīn bù zài yān
慷慨淋漓kāng kǎi lín lí 气冲斗牛qì chōng dǒu niú
3 回忆鲁迅先生（节选）
舀yǎo 揩kāi 碟dié 捆kǔn 咳嗽ké sou 调羹tiáo gēng
绞肉jiǎo ròu 薪金xīn jīn 校对jiào duì 草率cǎo shuài
洗澡xǐ zǎo 悠然yōu rán 吩咐fēn fù 抹杀mǒ shā 疙瘩gē da
深恶痛绝shēn wù tòng jué 不以为然bù yǐ wéi rán
5 黄河颂
巅diān 劈pī 气魄qì pò 狂澜kuáng lán 浊流zhuó liú
宛转wǎn zhuǎn 屏障píng zhàng 哺育bǔ yù 榜样bǎng yang
浩浩荡荡hào hào dàng dàng
6 最后一课
捂wǔ 踱duó 婉转wǎn zhuǎn 喧闹xuān nào 气氛qì fēn
诧异chà yì 懊悔ào huǐ 惩罚chéng fá 奴隶nú lì 钥匙yào shi
字帖zì tiè 祈祷qí dǎo
7 土地的誓言
碾niǎn 誓言shì yán 胸膛xiōng táng 嗥鸣háo míng
山涧shān jiàn 高粱gāo liang 斑斓bān lán 缠绕chán rào
亘古gèn gǔ 默契mò qì 田垄tián lǒng 埋葬mái zàng
镐头gǎo tou 土壤tǔ rǎng 禾稻hé dào 丰饶fēng ráo
污秽wū huì 耻辱chǐ rǔ
9 阿长与《山海经》
搁gē 掷zhì 脐qí 憎恶zēng wù 菩萨pú sà 竹竿zhú gān
烦琐fán suǒ 土匪tǔ fěi 辫子biàn zi 胸脯xiōng pú
疮疤chuāng bā 诘问jié wèn 哀悼āi dào 茉莉mò lì
书斋shū zhāi 霹雳pī lì 震悚zhèn sǒng 粗拙cū zhuō
守寡shǒu guǎ
10 老王
蹬dēng 绷bēng 捎shāo 惶恐huáng kǒng 肿胀zhǒng zhàng
荒僻huāng pì 取缔qǔ dì 降格jiàng gé 镶嵌xiāng qiàn
门框mén kuàng 滞笨zhì bèn 侮辱wǔ rǔ 愧怍kuì zuò
11 台阶
啃kěn 蹦bèng 撬qiào 磕kē 门槛mén kǎn 厚道hòu dao
糟糕zāo gāo 醒悟xǐng wù 晌午shǎng wǔ 烦躁fán zào
头颅tóu lú 自言自语zì yán zì yǔ 言外之意yán wài zhī yì
微不足道wēi bù zú dào 大庭广众dà ting guǎng zhòng
13 叶圣陶先生二三事
修润xiū rùn 生疏shēng shū 商酌shāng zhuó 恳切kěn qiè
譬如pì rú 朦胧méng long 累赘léi zhui 别扭bié niu
拖沓tuō tà 妥帖tuǒ tiē 诲人不倦huì rén bù juàn
不耻下问bù chǐ xià wèn 颠沛流离diān pèi liú lí
以身作则yǐ shēn zuò zé
14 驿路梨花
寨zhài 撵niǎn 扛káng 驿路yì lù 迷茫mí máng
陡峭dǒu qiào 露宿lù sù 竹篾zhú miè 简陋jiǎn lòu
悠闲yōu xián 修葺xiū qì 晶莹jīng yíng 折损zhé sǔn
15 最苦与最乐
揽lǎn 失意shī yì 达观dá guān 契约qì yuē 监督jiān dū
排解pái jiě 循环xún huán 如释重负rú shì zhòng fù
海阔天空hǎi kuò tiān kōng 悲天悯人bēi tiān mǐn rén
17 紫藤萝瀑布
瀑布pù bù 迸溅bèng jiàn 挑逗tiǎo dòu 凝望níng wàng
繁密fán mì 笼罩lǒng zhào 枯槐kū huái 遗憾yí hàn
忍俊不禁rěn jùn bù jīn 仙露琼浆xiān lù qióng jiāng
18 一棵小桃树
褪tuì 忏悔chàn huǐ 哆嗦duō suo 矜持jīn chí 执着zhí zhuó
服侍fú shi 猥琐wěi suǒ 渺小miǎo xiǎo 魂魄hún pò
幼稚yòu zhì 颤抖chàn dǒu *** chì luǒ
血气方刚xuè qì fāng gāng 轰轰烈烈hōng hōng liè liè
祸不单行huò bù dān xíng
19 外国诗二首
瞬息shùn xī 怀恋huái liàn 涉足shè zú 萋萋qī qī
幽寂yōu jì
21 伟大的悲剧
拽zhuài 绑bǎng 搂lǒu 昔日xī rì 堡垒bǎo lěi 辜负gū fù
凛冽lǐn liè 吞噬tūn shì 疲惫pí bèi 钦佩qīn pèi
鲁莽lǔ mǎng 毡鞋zhān xié 保佑bǎo yòu 厄运è yùn
拯救zhěng jiù 耀武扬威yào wǔ yáng wēi
姗姗来迟shān shān lái chí 忧心忡忡yōu xīn chōng chōng
语无伦次yǔ wú lún cì 海市蜃楼hǎi shì shèn lóu
22 太空一日
弧hú 炽热chì rè 轮廓lún kuò 俯瞰fǔ kàn 模拟mó nǐ
遨游áo yóu 严谨yán jǐn 稠密chóu mì 概率gài lǜ
烧灼shāo zhuó 五脏六腑wǔ zàng liù fǔ
千钧重负qiān jūn zhòng fù 耐人寻味nài rén xún wèi
惊心动魄jīng xīn dòng pò
23 带上她的眼睛
点缀diǎn zhuì 漫步màn bù 迟钝chí dùn 蒙眬méng long
闲暇xián xiá 凸现tū xiàn 拍摄pāi shè 蔚蓝wèi lán
合拢hé lǒng 吟唱yín chàng 孤零零gū ling ling
不期而至bù qī ér zhì 心有灵犀xīn yǒu ling xī
天涯海角tiān yá hǎi jiǎo
八年级上册
第1课《消息二则》
溃退kuì tuì 泄气xiè qì 督战dū zhàn 要塞yào sài
摧枯拉朽cuī kū lā xiǔ 业已yè yǐ 锐不可当ruì bù kě dāng
第2课《首届诺贝尔奖颁发》
颁发bān fā 遗嘱yí zhǔ 建树jiàn shù 巨额jùé 仲裁zhòng cái
第3课《“飞天”凌空》
凌空línɡ kōnɡ 翘首qiào shǒu 酷似 kù sì 潇洒 xiāo sǎ
轻盈qīnɡ yínɡ 悄然 qiǎo rán 由衷 yǒu zhōnɡ 新秀 xīn xiù
屏息敛声 bǐnɡ xī liǎn shēnɡ 眼花缭乱 yǎn huā liáo luàn 如梦初醒 rú mènɡ chū xǐnɡ
第4课《一着惊海天》
桅杆wéi ɡān 浩瀚 hào hàn 娴熟 xián shú 咆哮páo xiào 紧绷 jǐn bēnɡ
镌刻 juān kè 一丝不苟 yì sī bù ɡǒu 白手起家bái shǒu qǐ jiā
殚精竭虑 dān jīnɡ jié lǜ
第5课《藤野先生》
挟 jiā 樱花yīnɡ huā 绯红fēi hónɡ 宛如wǎn rú 掌故zhǎnɡ ɡù
落第 lu? dì 畸形jīxínɡ 不逊 bú xùn 匿名nì mínɡ 诘责 jié zé
呜呼 wū hū 凄然 qī rán 教诲 jiào huì 深恶痛绝 shēn wù tònɡ jí
油光可鉴y?u ɡuānɡ k? jiàn 杳无消息yǎo wú xiāo xī
抑扬顿挫 yì yánɡ dùn cuò 正人君子 zhènɡ r?n jūn zǐ
第6课《回忆我的母亲》
溺爱 nì ài 佃农diàn nónɡ 劳碌láo lù 私塾sī shú 周济zhōu jì
宽厚 kuān hòu 仁慈 rén cí 连夜 lián yè 慰勉 wèi miǎn 不辍 bú chuì
任劳任怨rèn láo rèn yuàn 为富不仁 wéi fù bù rén
第7课《列夫·托尔斯泰》
脸颊liǎn jiá 黝黑 yǒu hēi 粗糙 cū cāo 崎岖 qí qū 平庸 pínɡ yōnɡ
滞留zhì liú 愚钝yú dùn 器宇 qì yǔ 蒙昧 ménɡ mèi 缰绳jiānɡ sh?nɡ
轩昂xuān ánɡ 酒肆 jiǔ sì 诚惶诚恐 chénɡ huánɡ chénɡ kǒnɡ 胆怯 dǎn qiè
鹤立鸡群 hè lì jī qún 正襟危坐 zhēnɡ jīn wēi zuò
入木三分 rù mù sān fēn 藏污纳垢 cánɡ wū nà ɡòu
第8课《美丽的颜色》
微妙wēi miào 燥热zào rè 沥青lì qīnɡ 骤雨 zhòu yǔ 窒息zhì xī
吹嘘 chuī xū 荧光yínɡ ɡuānɡ 筋疲力尽jīn pí lì jìn 和颜悦色 hé yán yuè sè
第13课《背影》
迂腐yū fú 擦拭 cā shì 搀扶chānfú 交卸jiāo xiè 狼藉 lánɡ jí
游逛y?u ɡuànɡ 赋闲fù xián 簌簌sù sù 踌躇ch?u chú 马褂 mǎ ɡuà
蹒跚pán shān 颓唐 tuí tánɡ 琐屑 suǒ xiè 触目chù mù 伤怀 shānɡ huái
第14课《白杨礼赞》
开垦 kāi k?n 主宰 zhú zǎi 倦怠 juàn dài 丫枝 yā zhī 倔强 jué jiànɡ
婆娑pó suō 虬枝 qiú zhī 伟岸 w?i àn 傲然 ào rán 宛然wǎn rán
秀颀xiù qí 鄙视 bǐ shì 妙手偶得miào shǒu ǒu d? 坦荡如砥tǎn dànɡ rú dǐ
潜滋暗长qián zīàn zhǎnɡ 恹恹欲睡yān yān yù shuì
旁逸斜出pánɡ yì xié chū 百折不挠 bù zhé bù náo
第15课《散文两篇》
兴味xìnɡ wèi 洗涤xǐ dí 卑微 bēi wēi 牛犊 niú dú 茸毛rónɡ máo
消逝 xiāo shì 繁殖fán zhí 凋谢 diáo xiè 遏制 è zhì 濒临bín lín
深渊 shēn yuān 星辰 xīnɡ ch?n
第16课《昆明的雨》
辟邪 bì xié 鲜腴 xiān yú 篱笆lí bɑ 格调 ɡé diào 吆喝 yāo hè
暮年mù nián 情味 qínɡ wèi 苔痕 tái hén 密匝匝 mì zā zā
连绵不断 lián mián bú duàn 张目结舌 zhānɡ mù jié shé
初来乍到 chū lái zhà dào
第17课《中国石拱桥》
雄跨 xi?nɡ kuà 记载jì zǎi 残损cán sǔn 古朴ɡǔ pǔ 桥墩 qiáo dūn
推崇 tuīchónɡ 侵略qīn lüè 序幕xù mù 巧妙绝伦 qiǎo miào jué lún
交头接耳 jiāo t?u jiē ?r 惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào 独一无二 dú yì wú èr
第18课《苏州园林》
竹竿zhú gǎn 映衬yìnɡ chèn 败笔bài bǐ 丘壑qiū hè 雷同 léi tónɡ
嶙峋 lín xún 依傍 yī bànɡ 蔓延 màn yán 蔷薇qiánɡ wēi 芭蕉 bā jiāo
雕镂diāo lòu 斟酌zhēn zhuó 明艳 mínɡ yàn
因地制宜 yīn dì zhì yí 自出心裁 zì chū xīn cái
重峦叠嶂ch?nɡ luán di? zhànɡ 俯仰生姿 fǔ yǎnɡ shēnɡ zī
第19《蝉》
轧zhá 鳍 qí 暴晒 bào shài 隧道suì dào 恶劣 è liè
倒悬 dào xuán 折皱 zhé zhòu 纤维xiān wéi 防御 fánɡ yù 顾忌ɡù jì
联结lián jié 跳蚤 tiào zɑo 车辙chē zhé 黏土 nián tǔ 寻觅 xún mì
喧嚣 xuān xiào 欢愉 huān yú 懒洋洋 lǎn yánɡ yánɡ
不怀好意 bù huái hǎo yì 无动于衷wú dònɡ yú zhōnɡ
第20课《梦回繁华》
绢 juàn 驮 tuó 檀tán 冗rǒnɡ 翰林hàn lín 题跋tí bá
擅长shàn chánɡ 城郭chénɡ ɡuō 考订kǎo dìnɡ 田畴 tián chóu 岔道 chà dào
簇拥 cù yōnɡ 踏青tà qīnɡ 行旅 xínɡ lǚ 宏敞hónɡ chǎnɡ 摄取 shè qǔ
遒劲dào jìn 春寒料峭 chūn hán liào qiào 长途跋涉 chánɡ tú bá shè
摩肩接踵 mó jiān jiē zhǒnɡ 络绎不绝 luò yì bù jué
八年级下册
1社戏(shèxì)
钳(qián) 撮(cuō) 偏僻(piānpì) 行辈(hángbèi) 照例(zhàolì) 欺侮(qīwǔ)
宽慰(kuānwèi) 嘱咐(zhǔfù) 怠慢(dàimàn) 礼数(lǐshù) 撺掇(cuānduō)
凫水(fúshuǐ) 潺潺(chánchán) 踊跃(yǒngyuè) 屹立(yìlì) 家眷(jiājuàn)
皎洁(jiǎojié) 好歹(hǎodǎi) *归省(guīxǐng) 秩秩斯干(zhìzhìsīgān) 橹(lǔ)
蕴藻(yùnzǎo) 叉港(chàgǎng) 漂渺(piāomiǎo)<缥缈(piāomiǎo)>P9
桕树(jiùshù) 棹(zhào) 楫(jí)
2回延安(huíyán’ān)
盏(zhǎn) 登时(dēngshí) 糜子(méizi) 油馍(yóumó) 脑畔(nǎopàn)
眼眶(yǎnkuàng)P15
3安塞腰鼓(ānsàiyāogǔ)
瞳仁(tóngrén) 恬静(tiánjìng) 亢奋(kàngfèn) 晦暗(huìàn) 束缚(shùfù)
羁绊(jībàn) 闭塞(bìsè) 冗杂(rǒngzá) 严峻(yánjùn) 震撼(zhènhàn) 磅礴(pángbó) 辐射(fúshè) 渺远(miǎoyuǎn) 大彻大悟(dàchèdàwù) 叹为观止(tànwéiguānzhǐ) 戛然而止(jiáránérzhǐ)P18 *蓦然(mòrán)
落日照大旗(luòrìzhàodàqí)，马鸣风萧萧(mǎmíngfēngxiāoxiāo)P16
4灯笼(dēnglong)
争讼(zhēngsòng) 领域(lǐngyù) 斡旋(wòxuán) 静穆(jìngmù) 思慕(sīmù)
怅惘(chàngwǎng) 锵然(qiāngrán) 褪色(tuìshǎi) 燎原(liáoyuán) 熙熙然(xīxīrán) 暖融融(nuǎnróngróng) 马前卒(mǎqiánzú)
人情世故(rénqíngshìgù)P22 *幽悄(yōuqiǎo) 骠(piào) 裴公(péigōng)
5大自然的语言(dàzìrándeyǔyán)
萌发(méngfā) 次第(cìdì) 翩然(piānrán) 孕育(yùnyù) 农谚(nóngyàn)
海棠(hǎitáng) 悬殊(xuánshū) 销声匿迹(xiāoshēngnìjì) 周而复始(zhōuérfùshǐ) 花香鸟语(huāxiāngniǎoyǔ) 草长莺飞(cǎozhǎngyīngfēi)P32
*载途(zàitú) 连翘(liánqiào)
6阿西莫夫短文两篇(āxīmòfūduǎnwénliǎngpiān)
臀(tún) 骨骼(gǔgé) 漂移(piāoyí) 流逝(liúshì) 褶皱(zhězhòu) 携带(xiédài)
两栖(liǎngqī) 彗星(huìxīng) 潮汐(cháoxī) 劫难(jiénàn) 致密(zhìmì)
陨石(yǔnshí) 追溯(zhuīsù) 天衣无缝(tiānyīwúfèng) P38 *铱(yī)
7大雁归来(dàyànguīlái)
雾霭(wùǎi) 缄默(jiānmò) 迁徙(qiānxǐ) 赌注(dǔzhù) 沼泽(zhǎozé)
瞄准(miáozhǔn) 狩猎(shòuliè) 盘旋(pánxuán) 喧嚷(xuānrǎng) 邀请(yāoqǐng) 凋零(diāolíng) 枯燥(kūzào)
稀疏(xīshū) 弥漫(mímàn) 目空一切(mùkōngyíqiè) 偷偷摸摸(tōutōumōmō) p42 *环颈雉(huánjǐngzhì) 沙锥鸟(shāzhuīniǎo) 半蹼鹬(bànpǔyù) P41
8时间的脚印(shíjiāndejiǎoyìn)
掸(dǎn) 踪迹(zōngjì) 装置(zhuāngzhì) 烘烤(hōngkǎo) 腐蚀(fǔshí) 沙砾(shālì) 山麓(shānlù) 沟壑(gōuhè) 龟裂(jūnliè) 帷幕(wéimù) 海枯石烂(hǎikūshílàn)P46 *猛犸象(měngmǎxiàng)
9桃花源记(táohuāyuánjì)P54
*俨然(yǎnrán) 阡陌(qiānmò) 黄发垂髫(huángfāchuítiáo) 要(yāo) 间隔(jiàngé) 语云(yùyún) 诣(yì) 骥(jì)
10小石潭记(xiǎoshítánjì)P58
*篁竹(huángzhú) 清冽(qīngliè) 坻(dǐ) 嵁(kān) 佁然(yǐrán)
俶尔远逝(chùěryuǎnshì) 翕忽(xīhū) 差互(cīhù) 悄怆幽邃(qiǎochuàngyōusuì) 龚(gōng)
11核舟记(hézhōujì)P60
*器皿(qìmǐn) 贻(yí) 有奇(yǒujī) 二黍许(èrshǔxǔ)
中轩敞者(zhōngxuānchǎngzhě) 箬篷(ruòpéng) 糁之(sǎnzhī) 髯(rán)
矫首昂视(jiǎoshǒuángshì) 诎(qū) 虞山(yúshān) 篆章(zhuànzhāng)
12《诗经(shījīng)》二首(èrshǒu)P63
*雎鸠(jūjiū) 窈窕(yǎotiǎo) 好逑(hǎoqiú) 寤寐(wùmèi) 悠哉(yōuzāi) 芼(mào) 蒹葭(jiānjiā) 溯洄(sùhuí) 晞(xī) 湄(méi) 跻(jī) 涘(sì) 沚(zhǐ)
13最后一次演讲(zuìhòuyícìyǎnjiǎng)
晓得(xiǎodé) 卑劣(bēiliè) *** (wúchǐ) 毒手(dúshǒu) 诬蔑(wūmiè) 屠杀(túshā) 悲愤(bēifèn) 捶击(chuíjī) 恐怖(kǒngbù) 势力(shìlì) 毁灭(huǐmiè) 卑鄙(bēibǐ) 蛮横(mánhèng) 赋予(fùyǔ) 光明正大(guāngmíngzhèngdà)
挑拨离间(tiǎobōlíjiàn)P81
14应有格物致知精神(yīngyǒugéwùzhìzhījīngshén)
瞭望(liàowàng) 缅怀(miǎnhuái) 探察(tànchá) 探讨(tàntǎo) 检讨(jiǎntǎo)
彷徨(pánghuáng) 激变(jībiàn) 格物致知(géwùzhìzhī)
袖手旁观(xiùshǒupángguān) 不知所措(bùzhīsuǒcuò)P84
15我一生中的重要抉择(wǒyìshēngzhōngdezhòngyàojuézé)
抉择(juézé) 扶植(fúzhí) 阻碍(zǔ’ài) 趋势(qūshì) 干预(gānyù) 堕落(duòluò)
膏(gāo) 狡辩(jiǎobiàn) 多多益善(duōduōyìshàn) 阳奉阴违(yángfèngyīnwéi)
招摇撞骗(zhāoyáozhuàngpiàn) 风口浪尖(fēngkǒulàngjiān)
强词夺理(qiǎngcíduólǐ) 平易近人(píngyìjìnrén) 不修边幅(bùxiūbiānfú)P88
*狗皮膏药(gǒupígāoyao)P87
16庆祝奥林匹克运动复兴(qìngzhùàolínpǐkèyùndòngfùxīng)25周年(zhōunián)
浩劫(hàojié) 指摘(zhǐzhāi) 襁褓(qiǎngbǎo) 萦绕(yíngrào) 绚丽(xuànlì)
枷锁(jiāsuǒ) 拙劣(zhuōliè) 肤浅(fūqiǎn) 目睹(mùdǔ) 奠定(diàndìng)
挚爱(zhìài) 钟爱(zhōngài) 分崩离析(fēnbēnglíxī) 暴风骤雨(bàofēngzhòuyǔ) 担惊受怕(dānjīngshòupà) 行将就木(xíngjiāngjiùmù)
相辅相成(xiāngfǔxiāngchéng) 自圆其说(zìyuánqíshuō)P91
17壶口瀑布(húkǒupùbù)
铸(zhù) 告诫(gàojiè) 推搡(tuīsǎng) 霎时(shàshí) 驰骋(chíchěng) 漩涡(xuánwō) 寒噤(hánjìn) 迂回(yūhuí) 汩汩(gǔgǔ) 湿漉漉(shīlùlù) 震耳欲聋(zhèněryùlóng) 前呼后拥(qiánhūhòuyōng) 怒不可遏(nùbùkěè)P99 *出轧(chūzhá)
18在长江源头各拉丹冬(zàichángjiāngyuántóugèlādāndōng)
棱角(léngjiǎo) 骤然(zhòurán) 虔诚(qiánchéng) 恭顺(gōngshùn) 蠕动(rúdòng)
凄凉(qīliáng) 怠慢(dàimàn) 敦实(dūnshi) 蜿蜒(wānyán) 消长(xiāozhǎng)
衰竭(shuāijié) 漫溢(mànyì) 演绎(yǎnyì) 安营扎寨(ānyíngzhāzhài)
风云变幻(fēngyúnbiànhuàn) 接踵而至(jiēzhǒngérzhì) 历历在目(lìlìzàimù)
川流不息(chuānliúbùxī) 漫不经心(mànbùjīngxīn)P103
*黧黑(líhēi) 砾石(lìshí) 腈纶(jīnglún)
19登勃朗峰(dēngbólǎngfēng)
雇(gù) 翌日(yìrì) 穹顶(qióngdǐng) 逗留(dòuliú) 缭绕(liáorào) 妩媚(wǔmèi)
浮躁(fúzào) 颠簸(diānbǒ) 旷野(kuàngyě) 打嗝(dǎgé) 轻歌曼舞(qīnggēmànwǔ) 瞬息万变(shùnxīwànbiàn) 纷至沓来(fēnzhìtàlái) 名副其实(míngfùqíshí)P107
*巉峻(chánjùn)P104 拾级(shèjí) 霓裳羽衣(ní cháng yǔ yī)
20一滴水经过丽江(yìdīshuǐjīngguòlìjiāng)
闸(zhá) 砚(yàn) 蘸(zhàn) 喧哗(xuānhuá) 奔流(bēnliú) 矗立(chùlì)
映照(yìngzhào) 苍劲(cāngjìng) 翡翠(fěicuì) 眺望(tiàowàng) 擦拭(cāshì)
硕大(shuòdà) 喧腾(xuānténg) 亭台楼阁(tíngtáilóugé)
目眩神迷(mùxuànshénmí)P110 *草甸(cǎodiàn)
21《庄子(zhuāngzǐ)》二则(èrzé)P116
*鲲(kūn) 抟扶摇(tuánfúyáo) 濠梁(háoliáng) 鲦鱼(tiáoyú)
22《礼记(lǐjì)》二则(èrzé)P119
*兑命(yuèmìng) 学学半(xiàoxuébàn) 选贤与能(xuǎnxiánjǔnéng)
讲信修睦(jiǎngxìnxiūmù) 矜寡孤独(guānguǎgūdú) 职分(zhífèn)
23马说(mǎshuō)P122
*祗(zhǐ) 骈死(piánsǐ) 槽枥(cáolì) 食(sì通“饲”shí粮食，食物)
外见(wàixiàn通“现”)
24唐诗二首(tángshīèrshǒu)
*三(sān)重(chóng)茅(máo) 挂(guà)罥(juàn) 长(cháng) 沉(chén)塘(táng)坳(ào) 布(bù)衾(qīn) 丧(sāng)乱(luàn) 何(hé)由(yóu)彻(chè) 突(tū)兀(wù) 薪(xīn)
翩(piān)翩(piān) 敕(chì) 叱(chì)
八年级下册
1《社戏》
钳（qián ） 撮（cuō ） 偏僻（piān pì ） 行辈（háng bèi） 照例（zhào lì）
欺侮（qī wǔ） 宽慰（kuān wèi） 嘱咐（zhǔ fù） 怠慢（dài màn）
礼数（lǐ shù） 撺掇（cuān duo） 凫水（fú shuǐ ） 潺潺（chán chán）
踊跃（yǒng yuè） 屹立（yì lì） 家眷（jiā juàn） 皎洁（jiǎo jié） 好歹（hǎo dǎi）
2《回延安》
盏（zhǎn ） 登时（dēng shí） 糜子（méi zi） 油馍（yóu mó） 脑畔（nǎo pàn）
眼眶（yǎn kuàng）
3《安塞腰鼓》
瞳仁（tóng rén） 恬静（tián jìng） 亢奋（kàng fèn） 晦暗（huì àn）
束缚（shù fù） 羁绊（jī bàn） 闭塞（bì sè） 冗杂（rǒng zá） 严峻（yán jùn）
震撼（zhèn hàn） 磅礴（páng bó） 辐射（fú shè） 渺远（miǎo yuǎn）
大彻大悟（dà chè dà wù） 叹为观止（tàn wéi guān zhǐ）戛然而止（jiá rán ér zhǐ）
4《灯笼》
争讼（zhēng sòng） 领域（lǐng yù） 斡旋（wò xuán ） 静穆（jìng mù）
思慕（sī mù） 怅惘（chàng wǎng） 锵然（qiāng rán） 褪色（tuì sè）
燎原（liáo yuán） 熙熙然（xī xī rán rán） 暖融融（nuǎn róng róng）
马前卒（mǎ qián zǔ） 人情世故（rén qíng shì gù ）
5《大自然的语言》
萌发（méng fā） 次第（cì dì） 翩然（piān rán） 孕育（yùn yù ）
农谚（nóng yàn） 海棠（hǎi táng） 悬殊（xuán shū） 销声匿迹（xiāo shēng nì jì）
周而复始（zhōu ér fù shǐ） 花香鸟语（huā xiāng niǎo yǔ）
草长莺飞（cǎo zhǎng yīng fēi）
6《阿西莫夫短文二篇》
臀（tún ） 骨骼（gǔ gé） 漂移（piāo yí） 流逝（liú shì） 褶皱（zhě zhòu）
携带（xié dài）两栖（liǎng qī） 彗星（huì xīng） 潮汐（cháo xī） 劫难（jié nàn ）
致密（zhì mì） 陨石（yǔn shí） 追溯（zhuī sù） 天衣无缝（tiān yī wú fèng）
7《大雁归来》
雾霭（wù ǎi） 缄默（jiān mò） 迁徙（qiān xǐ） 赌注（dǔ zhù） 沼泽（zhǎo zé ）
瞄准（miáo zhǔn） 狩猎（shǒu liè） 盘旋（pán xuán） 喧嚷（xuān rǎng）
邀请（yāo qǐng） 凋零（diāo líng） 枯燥（kū zào） 稀疏（xī shū）
弥漫（mí màn） 目空一切（mù kōng yī qiè ） 偷偷摸摸（tōu tōu mō mō）
8《时间的脚印》
掸（dàn ） 踪迹（zōng jì） 装置（zhuāng zhì） 烘烤（hōng kǎo） 腐蚀（fǔ shí ）
沙砾（shā lì ）山麓（shān lù ） 沟壑（gōu hè ） 龟裂（jūn liè） 帷幕（wéi mù）
海枯石烂（hǎi kū shí làn）
13《最后一次演讲》
晓得（xiǎo dé） 卑劣（bēi liè） *** （wú chǐ ） 毒手（dú shǒu）诬蔑（wū miè）
屠杀（tú shā） 悲愤（bēi fèn） 捶击（chuí jī） 恐怖（kǒng bù） 势力（shì lì ）
毁灭（huǐ miè ） 卑鄙（bēi bǐ） 蛮横（mán hèng） 赋予（fù yǔ）
光明正大（zhèng dà guāng míng ） 挑拨离间（tiǎo bō lí jiàn ）
14《应有格物致知精神》
瞭望（liáo wàng） 缅怀（miǎn huái） 探察（tàn chá） 探讨（tàn tǎo）
检讨（jiǎn tǎo） 彷徨（páng huáng） 激变（jī biàn） 格物致知（gé wù zhì zhī ）
袖手旁观（xiù shǒu páng guān） 不知所措（bù zhī suǒ cuò ）
15《我一生中的重要抉择》
抉择（jué zé） 扶植（fú zhí） 阻碍（zǔ ài ） 趋势（qū shì ） 干预（gān yù ）
堕落（duò luò ） 膏药（gāo yào） 狡辩（jiǎo biàn） 多多益善（duō duō yì shàn）
阳奉阴违（yáng fèng yīn wéi ） 招摇撞骗（zhāo yáo zhuàng piàn）
风口浪尖（fēng kǒu làng jiān） 强词夺理（qiáng cí duó lǐ ）
平易近人（píng yì jìn rén ） 不修边幅（bù xiū biān fú）
16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》
浩劫（hào jié ） 指摘（zhǐ zhāi） 襁褓（qiáng bǎo） 萦绕（yíng rào）
绚丽（xuàn lì ）枷锁（jiā suǒ） 拙劣（zhuō liè） 肤浅（fū qiǎn ） 目睹（mù dǔ ）
奠定（diàn dìng） 挚爱（zhì ài） 钟爱（zhōng ài） 分崩离析（fēn bēng lí xī ）
暴风骤雨（bào fēng zhòu yǔ） 担惊受怕（dān jīng shòu pà ）
行将就木（háng jiàng jiù mù） 相辅相成（xiāng fǔ xiāng chéng ）
自圆其说（zì yuán qí shuō）
17壶口瀑布
铸（zhù） 告诫（gào jiè） 推搡（tuī sāng） 霎时（shà shí） 驰骋（chí chěng ）
漩涡（xuán wō） 寒噤（hán jìn ） 迂回（yū huí ） 汩汩（gǔ gǔ）
湿漉漉（shī lù lù） 震耳欲聋（zhèn ěr yù lóng） 前呼后拥（qián hū hòu yōng）
怒不可遏（nù bù kě è）
18《在长江源头各拉丹冬》
棱角（léng jiǎo） 骤然（zhòu rán） 虔诚（qián chéng） 恭顺（gōng shùn）
蠕动（rú dòng） 凄凉（qī liáng ） 懈怠（xiè dài） 敦实（dūn shí）
蜿蜒（wān yán） 消长（xiāo zhǎng） 衰竭（shuāi jié ） 漫溢（màn yì）
演绎（yǎn yì ） 安营扎寨（ān yíng zhā zhài ） 风云变幻（fēng yún biàn huàn）
接踵而至（jiē zhǒng ér zhì ） 历历在目（lì lì zài mù ）
川流不息（chuān liú bù xī ） 漫不经心（màn bù jīng xīn ）
19《登勃朗峰》
雇（gù） 翌日（yì rì） 穹顶（qióng dǐng ） 逗留（dòu liú） 缭绕（liáo rào）
妩媚（wǔ mèi） 浮躁（fú zào） 颠簸（diān bǒ） 旷野（kuàng yě ）
打嗝（dǎ gé）轻歌曼舞（qīng gé màn wǔ ） 瞬息万变（shùn xī wàn biàn）
纷至沓来（fēn zhì tà lái ） 名副其实（míng fù qí shí ）
20《一滴水经过丽江》
闸（ zhá ） 砚（ yàn ） 蘸（ zhàn ） 喧哗（xuān huá ） 奔流（bēn liú ）
矗立（chù lì ） 映照（yìng zhào ） 苍劲（cāng jìng ） 翡翠（fěi cuì ）
眺望（tiào wàng） 擦拭（cā shì） 硕大（shuò dà ） 暄腾（xuān téng）
亭台楼阁（tíng tái lóu gé ） 目眩神迷（mù xuàn shén mí ）
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炎炎夏日即将到来
岳阳古称巴陵、又名岳州，为湖南省辖地级市、第二大经济体，省域副中心城市。建城始于公元前505年，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城。位于江南洞庭湖之滨，依长江、纳三湘四水，江湖交汇，是一个资源丰富、区位优越、风景优美的地方。
岳阳人文深厚、风景秀丽，集名山、名水、名楼、名人、名文于一体，是中华文化重要的始源地之一，亦是海内外闻名的旅游胜地。
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岳阳君山岛君澜度假酒店
岳阳君山岛君澜度假酒店位于国家5A风景区君山岛景区内，是一家以休闲度假旅游、特色婚庆派对为主题的度假酒店，酒店的劲爆点：梦幻草坪婚礼、狂野湿地、主题派对、亲子乐园、茶叶采摘、最美日落、冬季候鸟观赏。酒店周边自然环境优越，位于有中国第二大湖泊之称的东洞庭湖中央，有丰富的生态资源（343种鸟类、117种鱼类、1186种各类植被、110头江豚、110头野生麋鹿）
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刁子鱼，实为"鲦子鱼"("鲦"在南方普遍读音为"diao")，是指以白鲦鱼为代表的，鱼身修长、肉内细刺极多、行动迅捷的一类鱼的统称。有开胃，健脾、利水、消水肿之功效，治疗消瘦浮肿、产后抽筋等有一定疗效。大白刁除味道鲜美外，还有较高的药用价值，具有补肾益脑，开窍利尿等作用。鱼脑，是不可多得的强壮滋补品。对性功能衰退、失调有特殊疗效。
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风景?景点
岳阳君山公园 推荐☆☆☆☆☆
君山，古称洞庭山、湘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，被“道书”列为天下第九福地，现为国家级重点风景名胜区、国家5A级旅游区。君山自然风光秀丽，春赏奇花异草，夏观浩瀚洞庭，秋赏渔歌秋月，冬观湿地候鸟。
石牛寨国家地质公园 推荐☆☆☆☆☆
石牛寨国家地质公园位于湘、鄂、赣边界的湖南省平江县石牛寨镇（原大坪乡）境内，它是由怪石、奇峰、石洞组成的丹霞石的世界，鬼斧神工，千姿百态，美不胜收。寨内景点众多，可概括为“一牛二龟三关险，四桥五寨六线天，七奇石八寺庙，百零八崖景无边”。各景点以奇险著称，尤为罕见的是保存完好的2000多米古城墙，享有“天下之一寨”之美誉。
君山野生荷花世界
推荐☆☆☆☆☆
位于湖南省西北部的岳阳君山区广兴洲镇团湖，南濒洞庭，北靠长江。这里的“芙蓉国里”——君山荷花世界是目前亚洲已知成片面积更大的天然野生荷花景区，占地面积1万多亩，水面面积7000多亩，现有野生荷花面积5000多亩，2009年被中国野生植物保护协会评为“中国野生荷花之乡”。
洞庭湖欢乐世界 推荐☆☆☆☆☆
君山区洞庭湖欢乐世界双层木马、 *** 的大摆锤、神秘的魔幻城堡，乘兴游玩，笑声和尖叫汇成“欢乐”的海洋。总投资5.5亿元，占地450亩的洞庭湖欢乐世界，位于君山区旅游路濠河边，北靠正在建设的洞庭湖博览园，西邻君山黄茶产业园，是湘北更大的游乐项目。
岳阳楼 推荐☆☆☆☆☆
岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧的设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。
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酒店地址：岳阳君山岛君澜度假酒店
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君澜酒店集团（NARADA HOTEL GROUP）是中国饭店集团10强和全球酒店集团60强。目前集团旗下主要拥有“君澜度假酒店”（各得其所的休闲生活模式酒店）、“君澜大饭店”（极具时代特征的休闲商务模式酒店）、“景澜酒店”（极具时代特征的多维社区生活模式酒店）三大品牌。截至2019年底，君澜酒店集团管理业绩遍及国内浙江、江苏、海南、陕西、山东、山西、湖南、湖北、河北、河南、江西、安徽、福建、吉林、广东、广西、四川、贵州、云南、上海、北京等23个省市，投资管理超过160家酒店，客房总数逾36000间。
真正的度假，在君澜｜My Resort,Narada
孙晓云《书法有法》
前 言
《书法有法》是一本圈内圈外的读者都容易接受的书，它是学术著作通俗化的一个尝试。其目的是为了让更多的人来看学术书，并对书法这门国粹有更真切的理解。
在这本书中，孙晓云将其40多年学书生涯中所碰到的困惑，以及如何破解种种疑团的经历，通过简捷而感性的文字娓娓写来，如同福尔摩斯探案……
孙晓云说，她喜欢推理探案小说，结构严密，一个环节有漏洞都不行，这就是科学精神。推原书法史本来面目的最主要依据还不是文献，而是人的生理特性。一个显见的例子就是，古人写字首先要求便捷，因此，无论是文字的变迁，还是书写 *** ，必须满足“快”的要求，否则，每天有那么多公文要写，太慢会被杀头的。有许多人追求“慢”和“迟涩”，甚至是积点成线。作为个人趣味，无可厚非，但不能想当然的认为，古人写字就是这样的。
她写这本书，希望像破案一样，揭开困扰书法界的谜团——古人写字是一个什么样的姿势？那样的姿势决定什么样的“笔法”才是最方便的？那样的“笔法”与中国书法的韵味有没有必然联系？在什么时候，那样的笔法失传了？“笔法”与中国古代文人画又有什么关系？
自 序
要算学习书法的年龄，至今已有44年，那种热爱似乎就长在我的身上：这可能主要得益于家庭的熏染，还有自幼严格的书法训练：小时候，我母亲从来不问我的功课，每天却要检查我的毛笔字。我看过她20岁时写在稿纸上的钢笔字，真是好。我父亲说，他当年就是为此看上了我母亲。
我从上小学到高中，每一本书的空白处都密密麻麻地写满字、画满画。写黑板报、大字报、海报，都是我的差事。小学四年级，教我们语文的是个女老师，姓刘，河南人，瘦长脸，板书写得呱呱叫，我非常崇拜她。“文化大革命”中，我们全家被赶出军区大院，我外婆到学校去帮我办转学手续，刘老师长叹一口气，说舍不得。她现在也该八九十岁了，不知是否健在。
“文化大革命”期间，父母都关了起来，杳无音信，为了瞒着舅舅和一些亲戚，我模仿我母亲的笔迹给他们写信，我还模仿我外婆的口气给我舅舅写信，最后还颤颤巍巍煞有介事地写上“母示”二字。我舅舅说当时把我的信别在帐子里，天天看，居然也“骗”了他好几年。那时我大概十四五岁。
我外公是古文字学家、金石书画家朱复戡，是浙江鄞县人，与我外婆是同乡。我外婆的外公叫张美翊，号让三、骞叟，是薛福成的幕僚，是上海宁波旅沪同乡会会长，两任上海南洋公学校长：我前年居然用我的字换到了他的两本手稿，其中大多是论碑帖和起草的章程，之一篇就是给弘一法师的信。同时，还得到了张美翊儿子民国钱币学家张迥伯的《钱币学》手稿（他当年在上海开明华银行），娟秀的小楷，一丝不苟，里面还不时地横写着英文：去年，又觅得我外公32岁写的扇面，上面的字持重老到，金石味十足：因为落款是“秦戡”（我外公40岁前的用名），画贩不知是谁。
就像习武之家，后代们都得会翻几个跟斗；梨园子弟，都会来几嗓子；我从小就学书法，看来也很自然。我开始思考一些书法问题时，也曾想过：一个女流之辈，去承担男子的使命至于吗？太重了，太累了。可是我忍不住。我每天要写字，每天要想，就像我现在每天要喝咖啡一样，有瘾。当然，此中自有快乐，因为我亲身体验过“发现”的含义。
我曾考过两次大学，都泡了汤。没有大学“学历”，实在是件遗憾的事，很多事都为此受影响。好在并不影响我学习研究，并不影响我写书。这本《书法有法》写于1998年1月至8月。从严冬写到酷暑，那些日子过得很静谧：午饭后，烧一杯咖啡，在热气的缭绕下打开电脑，夹满纸条的书籍资料堆砌一桌，眼前只剩下一块荧光屏。应该说，书写得蛮流畅。写之前，我花了10分钟写了约20条提纲，成书后大致不出左右。这些问题已经在我心里捣鼓了许多年，一直捣鼓到43岁才写出书来，说起来真是件惭愧的事。
（20世纪）80年代，满脑子想的都是书法问题，整天记日记，翻来倒去，总想写些什么，又找不到合适的形式和恰当的口气。史论不是我的擅长，中学的历史课，大都听得打瞌睡，历代的年号记不得，人名老是忘，何人何时做过何事，搅也搅不清。30岁出头时，曾尝试写了些理论文章给一位朋友看，他第二天对我说：“你呀，只能写写日记。”我还记得他当时的眼神。我太了解自己，我只是对可视、可触、可行的现状感兴趣，对一切与人的功能以及生理心理有关系的事物与细节感兴趣，对书法也是一样。我从小就想，将来更大的愿望，一是当医生，二是当侦探：我非常喜欢看的电视栏目Discovery，其中的推理探案就是根据最常 被人忽视的具体的小细节，推演出根本的道理，根据人的自身来确立什么是可能的，什么是不可能的。
我不想做书法史论家，也做不好，我的所有研究都与实践有关：解决实践中的问题，换来一个清醒的、客观的头脑，这才是我研究的最终目的。我已习惯将书中的句号改成问号，然后经过思索、实践，自己再画上句号：我坚信，古来所有的观念，所有的理论，都不是玄而又玄的，一定是由无数个实物构成，一定是非常朴素实在、具体可行的：这是我写这本书的思路，也是信念吧。
我想重复一下书中已引用过的古希腊哲学家的话：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度；”面对一地璀璨的珠宝，我一直在找一根绳子，把它们串起来：古希腊哲学家的话就是我要找的这根绳子：在这根绳子的串引下，我大致 *** 了这样一根项链：中国书法笔法的起源、终止、失传的原因，什么是“八分书”、“楷则”，什么是书法中的“势”，“五字执笔法”该如何诠释，古来若干譬喻（如“屋漏痕”、“折钗股”、“意在笔先”等）究竟何指，“笔法”图解细释，书写工具、姿势与书法发展的关系，“章草”与书法演变终止的关系，提出“美化”与“隶化”的概念，“完法”、“尚法”、“变法”、“无法”阶段的划分，“帖学”与“碑学”的实质，历史上主要书家书写风格破解，“书画同源”的本意，何谓“文人画”，书法和绘画的分界线等。因此，这本书不是教科书，而是“寻”古来书法之“本”的书：我既然最适合写日记，写了近四十年，驾轻就熟，决定采用之一人称，将我学书的经历与困惑如实地告诉读者，从哪个角度、哪个方式想到了哪些问题，解决了哪些问题，加入了我亲身的体验，力图增加可读性。2000年出版后，读者的反馈，表明我采取的方式还是有效的。
我很幸运？其一，我生长在书香之家，从小得到“童子功”训练，实践的时间比同龄人要长得多；其二，我生活在这么一个发达的信息时代．过去看不到、找不到的所有的宫廷书画瑰宝、史论资料，以及地下文物都能亲眼目睹；其三，我身处艺术多元、宽松、自由的年代，碑帖并行，各择所需，我可以放心地说道论理；其四，我能在画院这样清闲宁静的专业环境中供职，还有那么多的长者、同道、朋友给予我莫大的褒奖与鼓励，并施以无私的帮助。
孙晓云2002年12月19日夜子南京
01.“中国”不如译成Calligraphy
英文里，china是瓷器，China是中国。除了丝绸，古代西方人想像中国的文明，便与瓷器有关。如今，丝绸与瓷器世界各地均可制造，之精美、之考究，于中国是有过之而无不及。当今，丝绸、瓷器恐怕已经不足为中国文明的象征了。
这样说起来，中国文明的象征，中国艺术的独特，非我们自古使用下来的书法莫属。与其将中国译成China，倒不如换译成Calligraphy。
在中国，再早一些，书法又叫“法书”。科举时代，字写得好曾经成为无数士子晋身的首要标准。汉代以来，一直成为惟此为高、“非志士高人不能为”的境界。一部书法史，记载了多少才子“池水尽墨”、“退笔成冢”的辛劳，记载了历代书家论教诠释的孜孜不倦。这种辉煌，朝朝代代，延续了近三千年。
20世纪30年代文艺兴盛后不久，中国进入抗日、内战、“反右”、“文化大革命”，其间书法艺术发展中断四十年。我正是在这个时期的1955年出生。
我母亲出身书香门第，写得一手好字。我3岁时看父亲下象棋，就在一边起劲地写“车、马、炮、象、兵、卒、将”。母亲看我写得有姿有态，就教我搭字的间架结构。从此，我便每日不辍。
幼时临的帖只有柳公权《玄秘塔》和王献之《十三行》。稍大些时，记忆中书店里是没有几本古代碑帖的，当时都属“封建渣滓”，在扫除之列。书架上有今人写的《毛主席诗词》，印象最深的是周慧珺的行书《鲁迅诗选》，翻过来倒过去的看。后来才知道她临米芾，我是先知道周慧珺，后知道米芾的。
“旧时”在少数人手中把玩的“王谢堂前燕”，如今早已“飞入寻常百姓家”。现在中国的书店，最多、最齐全的书大概就算是书法类了。书史、书论、碑版、阁帖，古代的、近代的、当代的，编了再编，印了再印，尽管印刷质量差些，却大大地供过于求。
有时站在书架前，翻翻看看，一晃几个小时就过去了，心里总是在想：该写的，前人早已写了；该想的，前人早已想了；该说的，前人早已说了。可奇怪的是，后人从来没有因此而不写、不想、不说，甚至连少写、少想、少说的意思都没有。
我从来没有问过别人是怎么想的，但是我知道自己。因为我困惑。我写，我想，因此我才产生困惑。再写，再想，是为了不困惑。我说，是想告诉别人，我困惑些什么，是怎么解除困惑的。当然，是完全可以不说的。我曾经下决心不说。后来，真的什么都不想说了。
1997年，一个朋友问我：“你会不会为此后悔终生？”我竟一下被问住。
我现在真的是在说呢。到底免不了俗哇。
02.引起困惑的三件事
说到书法上的困惑，我小时候似不曾有过。真正引起我巨大困惑的，有三件事，都发生在1978年。
我当时在军队俱乐部工作，头衔是“图书管理员”，常负责上街购书，这是我顶开心的事。我买了不少“文化大革命”后新出版的古代碑帖，常一个人躲在图书室里看。
那时自信，胆儿也大，《怀仁集王羲之圣教序》临了一遍，便送去展览，竟被人以为是临《圣教序》出身。当我临孙过庭《书谱》时，问题却来了。
《书谱》是墨迹，帖中点化变化多端，按我实践的经验，按常理，却无论如何模仿不像，费了我不少的功夫。毛笔在我自然书写的过程中，是不该出那样捉摸不定的线条。除非，用极慢的速度去“做”、去描。我开始怀疑，孙过庭可能不是用我现在的工具、现在的书写 *** 。但是，从《书谱》内容看，孙氏无疑又是二王的崇拜者和患实代言人。
难道被我们世世代代奉仰的二王书法，是如孙氏这般？
第二，我在上海朵云轩买到了《历代书法论文选》（上下两册），是剩下的最后一套，其中十多页破损。这是我之一次接触书法理论，读得我失眠。我的书法实践和体会，与古人的理论相差甚远，书家们连篇累牍说的，我觉得无关紧要，流传千古的名言，和我的状态不大相干。再看看今人对古人的解释，又半信半疑。头脑里，无数个问题像小虫子，从四面八方爬出来。后来我读王国维《人间词话》，他论词时所提出的“隔”，很像那时我读古代书论时的感觉。
我坚信古人的论述是有所指的，却无法找到论据。过得总是不踏实，心悬在那里。
其三，我舅舅“右派”的问题得到 *** ，刚回到南京。在我3岁时他就“右派”了，整整的20年。我只知道，他写的字比我妈还要好。
那天，我兴奋地对他大侃艺术观念。当说到“书画线条”时，一直躺着不说话的舅舅突然摇头道：“根本是两巴事。”后来我知道他总是把“两码事”说成是“两巴事”。
而23岁是亢奋的年纪，我又继续大侃许多书法问题，当然谈到了孙过庭《书谱》，老舅终于使出“杀手锏”，翻开孙过庭《书谱》，用笔示范。“你看”，“应该是这样的”、“这样的”。原来，孙过庭是这样的，我的老外公就是这样教他的。全是我从来没有想过的。
当时好想抽烟。
二十年来我们之一次见面是以不愉快而结束的。确切地说，应该是以我彻底的困惑而告终。有生以来我之一次如此不自信。我嘴上不承认，心里却空荡荡的，从小到大好不容易垒起来的一道墙，在一夜之间坍塌。
难道我真的错了？我为什么没有看出呢？对书法史又该如何看？这几千年的脉络怎样才能理清？我前面的路该如何走？
那段时间，我不大写字，许多时间用来画画。报考军队艺术院校未果，又去江苏省国画院进修了两年。随着学习“中国画”，“水墨”、“用笔”……老困惑还兜着，新困惑又接踵而至，可谓是“隔”了又“隔”。
困惑是折磨人的，我瘦到了80多斤。是我成人后体重的更低记录。
过了很多年后，我才懂得：困惑是一种热情，是一种非常大的动力。
03.“请循其本”
1985年，我在南京师范大学书法教授尉天池先生的提携下，从军队转踟测了南京书画院，从此开始了书法专业工作。
那几年，我似着了魔，走路、骑车、吃饭、睡觉，无时无刻不在想书法诸问题。一旦有了些眉目，除了心里一亮、极开心之外，就是想对人说。我的一个朋友，那时经不住我一桌好菜的诱惑，常被我拽牢当听众，我们一根接一根地抽烟。
这样执著亢奋的日子，过了4年。我从9岁起写日记至今，已有一大箱。翻出那几年的日记，哪里是日记，整个是在日复一日写书法论文。想想那时的我，一定很可怕，一定会令许多人躲开。至今想起我的好朋友，能连续几年专心做听众，真还有些内疚，倒确实从心里感激的。
1989年，我曾经写过一篇名为《老调常弹》的文章，登在河南一书法刊物上。前几天翻出来一看，有些正好是我眼下要说的：
“目前对书法‘传统’审美的解释有三种：一是从西方美学、哲学、心理学、几何学诸角度；二是以中国道家、佛教、禅宗、日本书道所特有的精神角度；三是以历代史论为背景归纳叙述的角度。”
“我想，是否可以多一二种角度呢？是否可以不要兜过大的圈子，不要现成地在书籍中排列、堆砌答案，不要简单地引证、迷信某一大家的论述，要靠自己的思维与实践去寻找一些有规律的东西。譬如解方程，求一个未知数，其中必然会有一个或几个已知数。往往人们的目标大都集中一未知数的冲锋，而淡忘了在已知数上做文章。”
“我们的努力应该取得这样的结果：一、完全能够解释古代书论与实践是吻合的。二、我们自己提出的理论与实践也应有必然的联系。三、对将来书法的发展是有启发、指导意义的……”
我当时可谓煞费苦心，绕着弯儿说，生怕说白了不为人解，或招来攻击。其实，古人有言：正本清源。说得正是。
《庄子》有如下之说：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼乐？惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子日：“请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
请循其本!
04.“便捷”是指什么呢？
回头循去，中国书法既是一门独立的艺术，又是文字。因此，我们看书法发展史，就必须比看其他艺术多一个角度。
首先，我要强调，本文不涉及文字学。
众所周知，中西方文字起源，在彩陶时期十分接近，都是象形，都是用“毛笔”。后来发展就分道扬镳了。西方文字朝向符号拼音，改“毛笔”为硬笔；而中国文字却沿着象形、指事、会意、假借、形声、转注“六书”之路，再之，充分运用“毛笔”的功效，形成点画规范的“方块字”。
究竟是什么时候、什么原因“扬”的“镳”，已无法确切地考证。但是，无论中西，有一点完全可以肯定：
文字发明的意图和需要是一致的，即为了记事、交流。
文字发展的本质和企图是一致的，即为了表意的周全，易于辨识，书写的便利、快捷，再是美观。
文字终止发展的理由是一致的，即人的思想意识的表达、手的生理条件与书写工具的配合，达到最合理、最便利、最固定、最完善的限度。
我们用以上的“肯定”来想西方文字，顺理成章；再看中国文字，问题就出来了。我们似乎漏掉了一个可疑的环节。
在许慎著《说文解字》之前，汉字的创造已经结束，偏旁部首的构成已成定局，即在篆书之前的年代，汉字已构成。而书体却在继续演变，至魏晋南北朝楷书的正式形成，中国书法即文字的造型才终止发展，一直延续至今。书法发展史明确记载，直到东汉楷书逐步形成时，才有书论。
问题出来了。
书体的演变，无疑是为了便捷。论规律，明摆着，画圆比画方要简便和快速。画个圆，三岁孩子生来会，画成方，就要教了。篆是圆折，楷书是方折，还规范了标准的点画。以“永字八法”为例，应该是更费事、更难，可古今论书皆言“便捷”，且振振有词。
我当年对此疑惑得几乎光火。
秦始皇统一文字，改大篆为小篆，历史并没有停止小篆向隶书演变。汉章帝时出现章草，并非章帝所创。宋代蔡、苏、米、黄书风的影响面，远远盖过宋徽宗的瘦金书。由此可见，没有一个皇帝能够用权力阻止书法的演变；同样，也没有一种意志能够让书法的演变终止。
从人性看，从规律性看，从合理性看，“便捷”导致终止，应是毋庸置疑的。
可是，楷书画和“便捷”，“便捷”究竟指什么呢？
05.盲人摸象
就先来说说楷书。
我们现在一提楷书，立即会想到唐代的欧阳询、褚遂良、柳公权、颜真卿……而古人对楷书的概念与现代人不一样的。楷书成熟的魏晋时代，不叫“楷书”，当时人叫“正书”，或叫“真书”。正书规范了点、横、竖、撇、捺、折、勾，后人以此为楷则，所以才称“楷书”，即可作楷模的书法。文字既然发展到能做楷模，是可以不变了。当然，没有一个时代像唐人这样，把正书的技法发挥得如此丰富多彩、淋漓尽致。
以唐楷为楷、为宗，代代相传，世世勉修，学书儿童莫不日课苦练，文人书家莫不驾轻就熟。楷书，其实在距唐约五百年前就已完备。
南京博物院所藏的《葛祚碑》，是三国时期的名碑，12个大字，堂堂正正的楷书。
南京市博物馆藏东晋王羲之家族的《王闽之墓志》，楷书，稍稍有一点隶意。
1998年夏天，南京又发掘了东晋名臣高崧的墓，其中有两方砖质楷书墓志，都以无可辩驳的事实证明了东晋之前就有楷书，证明了王羲之书体存在的真实性，当年与郭沫若为《兰亭集序》墨迹真伪论辨的高二适先生，可以在九泉之下瞑目了。
请注意，书法史上，在楷书出现之际，屡屡提到一种书体——“八分书”。
“始创八分书”最早者，数东汉上谷人王次仲。奇怪的是，这种“八分书”到底是什么样子，在历代碑帖中从来找不到对应的图版，在历代书论中也含而糊之、云里雾里。王次仲是何许人，与我不相干，我只关心“八分书’’是何许书体。当年，我就是死死揪住这个“八分书”，把许多书都翻卷了角，一心要弄个究竟。我由此连串了许许多多问题，兜了好大的一个圈儿，终于还是有个“究竟”了。
有关“八分书”，书史上有三种解释：
其一，是“去隶字八分取二分，去小篆二分取八分”；其二，像“八”字的造型那样“分”清笔势向背；其三，写的字有八分大小。前者，就篆隶两种字体的取舍而论，说明“八分书”产生的缘由及字体形状，虽然含混了些；次者，实际上是在强调一种有“向背”、有分势的用笔 *** ；后者，显然是说字的大小尺寸。三者好比盲人摸象，各说各的。我花时间让它们三头会面，畅所欲言，原来说的是同一样东西。
我首先不放过那个次者。它是最隐秘的，也是最关键的。
06.怀疑“永字八法”
谈到用笔 *** ，我们接触最早、最熟的，是“永字八法”。凡稍习书法者皆知之。
“永字八法”起源于隶字，为后汉崔子玉所创。传说王羲之工书多载，十五年专攻“永字八法”，能通一切字。
我小时候，常见字帖的书前页后，印有大红色的“永”字，总写有每一笔的说明。我能把“永”字写得很像，却未注意那些说明。幼时，过得是懵懵懂懂的。大了以后，重新看，才看出些名堂。
在“永字八法”中，点为“侧”，横为“勒”，竖为“努”，勾为“趣”，左上横为“策”，左下撇为“掠”，右上撇为“啄”，右下捺为“磔”。
不难看出，点、横、竖、勾、撇、捺，是存在的形状，而侧、勒、努、趣、策、掠、啄、捺，则是一种动作的过程。这种动作，即用笔的动作。
我查了字典，发现形容这些动作的词，都属急速果敢之类。
把这些用笔的动作规范成法则，就是有书论以来的两千年，被所有书家挂在嘴上苦说的“笔法”。
“笔法”历来高深莫测，笼罩着神秘。史书多有记载，试举二例：
东 *** 钟繇，“十六年未尝窥户”，在韦诞处见蔡邕笔法，“苦求不与”，便“槌胸呕血”。等韦诞死后，钟繇“盗发其冢”，遂得之。
王羲之12岁时，发现父亲把前代笔法论藏匿于枕中，“窃而读之”。待他晚年时，书“笔势论”一篇开悟儿子王献之，要儿子“勿播于外，缄之秘之，不可示之诸友”。
初读罢，心想：古人真能煞有介事，至于嘛。
后来读得多了，想得也坚定了：能让古人如此世世代代论下去，一定是有道理的东西。能使古人如痴如醉，如此藏之宝之，学之研之的，无疑是一门技巧高难，妙不可言的艺术。
笔法的存在，毋庸置疑。
我们之所以觉得煞有介事，之所以觉得云里雾里，之所以觉得无关紧要，只有一种可能——我们不使用这种笔法。
07.先说执笔
说到笔法，得先说执笔才是。
如何执笔，我们人人皆知，所有书法初级教程、字帖的之一页，都画有右手执笔的姿势图。写字的人如同拿筷子一样熟悉它。
唐代书家韩方明把执笔法归纳为五种：
一、“执管”。“双指包管，五指共执”，“其要实指虚掌，钩撅讦送，亦日抵送，以备口传手授之说也。”“妙无所加。”这便是我们最熟悉的那种执笔法。朝上的食指像高昂的“鹅头”，王羲之爱鹅的传说，实际上是源于此。
食、中指“双苞”的这种执笔法早已被历代书家奉为“经典”。
另有一种“单苞”法，与前者不同的是，仅用拇、食、中三指执笔，拇指在笔杆左侧，食指在笔杆右侧，指间相聚，看上去，拇指与食指之间呈一狭长空隙，故也称之为“凤眼”。其实，就是我们现在拿钢笔、铅笔的 *** 。韩氏谓以此作书“力不足而无神气”。
二、“攒管”，亦名“拙管”。“五指共拙其管末，吊笔急疾”，“起稿草用之”。“今世俗多用”，此法“全无筋骨，慎不可效也”。
三、“撮管”。与“拙管”同也。专门用于“大草书或书图幛”。如今有一种类似斗笔、笔杆粗短、杆顶端呈扁圆状的毛笔，叫“抓笔”，正是五指齐“抓”的。
四、“握管”。“捻拳握管于掌中，悬腕以肘助力书之”，“当用壮气”，此又是“非书家流所用也”。
五、“搦管’。以管于五指“之一、二指节中搦之”，“亦是效握管，小异所为”。“此又非书家之事也”。
只有之一种经典执笔法是属古代书家的，科学实用，“妙无所加”，所以惟此为宗，才传了后世。
古人对执笔的高低亦很考究。卫夫人曰：“若真书，去笔头二寸一分；习若行草书，去笔头三寸一分。”汉寸的二寸相当今寸的一寸多一点，三寸亦不过二寸。想必是有它的道理。
和所有人一样，我学书伊始，就“经典”执笔，却饱受手腕酸痛之苦。我幼时常偷工省事，在背地里用其他 *** 执笔，图的是手舒适，少受罪。直到现在，我不时还会流露出执笔的随意性，常常被人当面指出。
我明白，我字能写好，和执笔的“正规”与否无关。古人的“经典”执笔法于今是形同虚设，实为躯壳。我相信，古人“五指共执”的执笔法，是相对古人的独特用笔的。
幼时的经验令我清醒。
遗憾的是，古人没有录像，他们的用笔过程已无法眼见。我们今天所能看到的，只有静止的执笔姿势图。因为古人没有录像，所以他们无法将用笔的过程记录下来，只有用比方、口诀来尽力描述。
08.“五指”还是“五字”？
书史上对笔法的记载举目皆是。蔡邕《九势》，王羲之《笔势论十二章》，欧阳询《八诀》、《三十六法》，张怀罐《论用笔十法》，李华《二字诀》，颜真卿《述张长史笔法十二意》……都是我们熟悉的。
还有很多呢。
试举一例：“唐代陆希声得笔法凡五字，撅、押、钩、格、抵，谓之拨镫法。”
显然，这撅、押、钩、格、抵五字是针对右手的功能的。对此，南唐李后主似有细释：
“书有七字法，谓之拨镫，自卫夫人并钟、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流于此日，然世人罕知其道者……”他归纳为以下八字：
“撅者，撅大指骨上节，下端用力欲直，如提千钧。
压者，捺食指着中节旁。
钩者，钩中指着指尖钩笔，令向下。
揭者，揭名指着指爪肉之际揭笔，令向上。
抵者，名指揭笔，中指抵住。
拒者，中指钩笔，名指拒定。
导者，小指引名指过右。
送者，小指送名指过左。”
古人皆言，李后主的七字本源于陆希声的五字。陆氏五字究竟作何解释，查不到。
这里，牵涉到两个概念：是五指，还是五字？即撅、押、钩、格、抵是拇、食、中、名、小五指，还是指五指如何配合运用总结出的五字？
后来，我在沈尹默《书法论》一文中，见老先生已将撅、押、钩、格、抵五字分别作拇、食、中、名、小五指的作用阐述明确，显然也参照了李煜之说。
按照沈氏说法：
撅，是“大指肚紧贴笔管内方，好比吹笛子时，用手指撅住笛孔一样”；
押，“押有约束的意思。用食指之一节斜而俯地出力贴住笔管外方，和大指内外相当，配合起来，把笔管约束住”；
钩，是“用中指的之一、第二两节弯曲如钩地钩着笔管外面”；
格，“取当住的意思”，“又有用揭字的，揭是不但当住而且还用力向外推”，指“无名指用甲肉之际紧贴着笔管，用力把中指钩向内的笔管挡住，而且向外推着”；
抵，“说明小指用场的”，“因为无名指力量小，不能单独当住和推着中指的钩，还要用小指来托在它的下面，去加一把劲”。
我不由又想：这种解释与“拨镫法”有何相关呢？那个“拨镫法”又指什么呢？古人为何总要将“拨镫法”和陆氏五字法、李氏七字法连在一起呢？老先生没有说下去。
我还是不解。看来问题没完。
是不是暂且先跳开它，来探查一下“拨镫法”？
好在他们不乏论述记载，我们不妨再重新看一看。
09.“拨镫”极其形象
顾名思义，古来皆然。
“镫”，马镫也。古语中，“镫”又同“灯”。
“拨”，是一种反复来回的动作。
“拨镫”，笔杆为马，拇指为左镫，其余四指为右镫。当时古人将控制马头的缰绳系于左右两脚镫，腾出两手拿武器，两脚前后左右“拨”动起来，必令马纵横进退，悉听指挥。
“拨镫”，“镫”作“灯”，笔杆为灯心，拇指、食指与中指“拨”起来，亦令灯心转动。
无论哪种“拨镫”，其大拇指与其余四指须来回捻动，结果无疑要使笔杆转动。
倒是正巧暗合了古人的转笔之说。从有书论记载的汉代到清代，历史行进了两千年，古人有关转笔的论述举目皆是，可谓是一脉相承，在此随手录几则：
东汉蔡邕《九势》中，一势为“结字”，二势即“转笔”。
唐卢携《临池诀》言，“凡用笔”，皆“令转动自如”。
宋苏轼《论书》日：“欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。”
元陈绎曾《翰林要诀》有用笔要“圆活易转动也”。
明董其昌《画禅室随笔》总结：“转、束二字，书家妙诀也。”
清宋曹《书法约言》开卷首句便是：“学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。”
不试不知道，转与不转如此大相径庭！翻出古时的象形文字以及早期的篆籀，再看一看，再临一临，我顿时恍然大悟：那些左右圆滑呈扭曲状的笔画，正是左右转笔所致！我试了又试，像哥伦布发现新大陆一般。
原来，“拨镫法”是一种用布手有翠蟹毕誊甲棼动竽圩睁用竽方挚。五指并用、“双苞”的执笔法是针对、适合于此种用笔法的。在转笔时，此种执笔法最方便、最稳当、最能控制笔画。
我又转念想起古人形容笔法的“担夫与公主争道”、“鹅划水”等，过去百思不得其解，不知所云。于今遂见“谜底”：“道”、“鹅”正是笔杆，“担夫与公主”、“鹅掌”正是笔两侧的拇指与其余指，“争”、“划”正是两侧手指的来回捻转。这与“拨镫”如出一辙。
中华民族真是个想像力丰富的民族，前人形容得痛快，只是苦了我等后人！
10.用“笔法”书写的字才叫“书法”
说实话，当时我心里有一连串的问题，急于想弄出个究竟，真是嫌古人罗嗦得要死。可又怕把“罗嗦”中要紧的“嫌”掉了。
好吧，耐心转过头去，再看看“撅、押、钩、格、抵”的字面解释：
“撅”，只有两种意思，即“撅笛”、“撅脉”。可试一下，执笔呈两种“撅”的动作，都呈掌心朝内，食指、中指、无名指指端分别向内用力。
“押”，同“压”。画押，执笔时指大拇指用力，肉面压向笔杆，与上刚好相反。
“钩”，无论是“钩勒”的“钩”，还是笔画的“钩”，都是指纵向竖行的。
“格”，有受阻碍、被阻隔之意，属逆向的。
“抵”，我查了“抵”的所有意思，思考了许久，在这里取“抵销”之意。
如此解释，这五字并非一定是指拇、食、中、名、小指的逐一姿势。
唐卢携日：“用笔之法：拓大指，撅中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。，’卢氏在此只说了四指，可见，他并不是在说手指的静态，是在说各指的动作，而每一手指的动作都必须得到其余手指的孳令。卢氏所说的“大要”，即各指的用笔 *** 。“用笔”，即动作。“动作”，即转笔。
在实践中也显而易见，真正在转笔过程派上用场的，只有拇指、食指和中指，尤其是在书写细小的字时。无名指、小指不起捻转的作用，却起了保持稳定的作用。
这里，有一幅传日本空海和尚在中国唐代学书的“执笔法”图，图中的文字道：“置笔于大指中节前居蟹挚之际，以两小指齐中指兼助为……”可惜图中文字不全。但证明唐和唐以前拿在手上书写的“古法”就是这样用笔的。转动二字的着重点是我加的。这明显是“单苞”执笔，适合写小字。试一下便知，“单苞”转笔幅度小，不够灵活，“双苞”执笔要自如灵便，也稳定得多。
因此，我用“精典”执笔法执笔，来回转着一试，不由心头一亮：
令笔杆来回转动时，若右转，笔杆从拇指的顶端转至指节根部，必由食指、中指、无名指协调捻转至指尖，呈“撅笛”、“撅脉’’状用力，故为“撅”。
若左转，笔杆从拇指的上节根部转至顶端，拇指使力压笔杆，故为“压”；因“画押”是用拇指用力，故又为“押”。
用“拨镫法”说形象了，“撅”，就是要马头向右，显然是右边的马镫（食、中指）向后拨；“押”，就是要马头向左，当然是左边的马镫（拇指）向后拨。
“撅”和“押”是可以相互转换的。“掀”由“押”始，“押”亦由“撅”始；“撅”止于“押”，“押”亦止于“撅”。
“钩”，无疑是令食、中指先向下，“钩”起时，名指与小指朝上，便为“格”。再明显不过，“撅”、“押”是管横向来回，“钩”、“格"是管纵向来回。
至于“抵销”的意思，字典里道：因作用相反而互相消除，即对销。对转笔来说，转到头必再转回来，一左一右，一纵一逆，如令转笔顺畅，正是要作用相反，时时对销。
因此，陆希声说“撅、押、钩、格、抵”，李煜说“撅、压、钩、揭、抵、拒、导、送”，崔子玉说“永字八法”，欧阳询说“三十六法”，以及所有古代诸书家的论笔法，实际上大同小异，只是各人有各人的说法，各人从各人的角度，各人有各人的体会，全部是围绕着一个中心，即论述转笔的技巧和 *** 。
古人为何用“经典”执笔法，是因为这种执笔姿势最适合转笔，最利于控制纵横用笔。
我尝试用此种 *** 临孙过庭《书谱》，果然奏效。
至此，方可定论：
以右手“经典”执笔法有规律地来回转动毛笔，令笔画纵横自如的 *** ，即是“笔法”。
运用这种笔法，即是“用笔”。严格地说，用笔法写成的字才是“书法”。
难怪起初怎么会叫“法书”呢。
1992年，我在中央美术学院教书法课时，一个学生对我说：“日本人叫‘书道’，很对头。中国叫‘书法’，我以为不合适，应该叫‘书艺’。”我问为什么。他摊开两手道：“‘法’是什么？‘法’在哪里？”
他问得好。
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2021—2022学年度第二学期期末学业水平测试
初二语文试题
注意事项：
1.必须使用黑色签字笔答题!
2.必须将所有答案写在“答题卡”上。考试结束，只交答题卡。
3.本次考试共四大题，23小题。考试时间120分钟，满分120分。
一、积累与运用（30分）
阅读下面一段文字，完成1～2题。
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊shòu（ ）予我的“情系中华”征文特别荣yù（ ）奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅（ ）怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触（ ）到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学？
1.根据拼音写出正确的汉字，给加点的字注音。（4分）
①shòu（ ）予 ②荣yù（ ） ③缅（ ）怀 ④接触（ ）
1.①授 ②誉 ③miǎn ④chù（4分。每空1分）
2.文中有一处标点符号使用不正确，请指出并加以修改。（2分）
应改为
2.文末的“？” 应改为 “。”（2分）
3.下面句中加点的词语使用不正确的一项是（ ）（2分）
A.李先生的演说旁征博引，令人信服，赢得了台下热烈的掌声。
B.他啊，出门呼朋引伴，做事漫不经心，虽看似默默无闻，却早已扬名在外。
C.我爷爷虽说斗大的字不识几个，但他说话做事强词夺理，乡亲们都很信任他。
D.面对纷至沓来的赞誉和奖励，水稻专家袁隆平先生却安之若素。
3.C （2分）（“强词夺理”指本来没有理，硬说成有理。与语境不符）
4.下列句子没有语病的一项是（ ）（2分）
A.抗击新冠肺炎疫情斗争取得重大战略成果，是以白衣天使为代表的广大抗疫斗士以生命赴使命、用挚爱护苍生。
B.植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早，这是由于高下差异的因素影响所决定的。
C.国家网信办部署开展“清朗”系列专项行动，目的在于出重拳治理 *** 乱象滋生蔓延。
D.深海勘探开发技术装备的研制，将不断推进我国大洋海底可燃冰的开采工程效率。
4.C（A.成分残缺，缺宾语。在句末加上“的结果”；B.句式杂糅，可改为“这是高下差异的因素所决定的”或“这是由于高下差异因素的影响”；D.搭配不当，把“推进”改为“提高”)
5.下列表述有误的一项是（ ）（2分）
A.庄子名周，战国时期哲学家，儒家学派代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽是《庄子》的特色。
B.明代魏学洢的《核舟记》选自《虞初新志》，核舟上所刻“山高月小，水落石出”出自苏轼的《后赤壁赋》，“清风徐来，水波不兴”出自苏轼的《赤壁赋》。
C.吴伯箫，山东莱芜人，散文家、教育家。《灯笼》结尾处，引述历史上保家卫国的名将，表达自己做“灯笼下的马前卒”的誓愿，体现了与时代同呼吸、共命运的担当精神。
D.韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，《马说》是其《杂说》中的第四篇，本文是作者“不平则鸣”的呐喊。
5.A（2分）（道家学派代表人物）
6.默写（5分）
（1）海内存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（2） ，但余钟磬音。（常建《题破山寺后禅院》）
（3）安得广厦千万间， 。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（4）《卖炭翁》中“ ， ”，对卖炭老人的肖像描写，极为生动传神。
6.（1）天涯若比邻 （2）万籁此都寂 （3）大庇天下寒士俱欢颜（4）满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑（5分。每空1分，添字、漏字、错别字，该空不给分）
7.综合性学习（5分）
材料一：低碳，意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）的排放。低碳生活就是指在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化的目的。“低碳生活”作为一种生活方式，代表着一种更为健康、更为自然的生活态度，意味着人类要负起保护地球的责任和义务。低碳生活看起来是小事，少用纸巾、塑料袋、一次性纸杯，循环用水，多步行少开车，等等，做起来也不是太难，但对此要有正确的认识。低碳不能因为自己“小”而不为，不能因为自己“富”而不为，更不能因为别人“不为”而自己不为。
材料二：重复使用教科书是大势所趋。一本教科书的循环使用,可以减少耗纸约0.2千克,节能0.26千克标准煤,相应减排二氧化碳0.66千克。如果全国每年有三分之一的教科书得到循环使用,那么可减少耗纸约20万吨,节能26万吨标准煤,减排二氧化碳66万吨。
（1）“低碳生活”是一种健康的生活方式。请根据材料一，仿照此句式，给“低碳生活”下定义。（3分）
（1）低碳生活是以节能的方式，以较低或更低的温室气体（二氧化碳为主）排放达到减少碳排放量的目的的生活方式。（或：低碳生活是一种在不影响生活质量的前提下，尽量减少生活和工作中耗用的能量，从而减低碳的排放量，达到减少大气污染、减缓生态恶化目的的生活方式。）（3分。以“低碳生活是……的生活方式”句式表述，意思对即可。句式1分，内容2分）
（2）请结合材料二的内容，为低碳生活拟一条宣传标语。（2分）
（2）示例：循环使用教科书，节能减排保低碳（2分。符合材料内容，宣传节能低碳的主题即可）
8.《钢铁是怎样炼成的》名著阅读（8分）
（1）当一名英国记者问奥斯特洛夫斯基为什么以《钢铁是怎样炼成的》为书名时，他回答说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能坚硬，什么都不惧怕。”阅读这部名著后，你认为这一标题有何寓意？(4分)
（1）比喻书中保尔、朱赫来等主要人物如铁经过烈火与骤冷的考验而铸炼成钢，成长为有着为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质的优秀战士。（4分。意思对即可）
（2）保尔经过种种考验，成长为一名英雄。下面的情节分别表现了他怎样的可贵品质？（4分）
①面对拿枪的押送兵，勇敢上前，救了朱赫来。（ ）
②发现车厂团员的不正之风时，挺身而出，向车厂共青团领导指出问题，号召大家同不正之风作斗争。（ ）
（2）①英勇无畏 ②正直坦率（2分。每小题1分，意思对即可）
（3）下面有关《钢铁是怎样炼成的》的表述，有误的一项是（ ）（2分）
A.保尔在双腿瘫痪、双目失明、失去工作能力时，选择文学创作。他写出了备受读者喜爱的小说，以文学创作为新的武器，继续投入战斗。
B.保尔经过六个月艰苦创作出的手稿，在邮寄过程中丢失，但他以顽强的毅力重新创作，终于完成了《暴风雨所诞生的》。
C.《钢铁是怎样炼成的》描写了主人公保尔?柯察金经历之一次世界大战、十月革命、国内战争和国民经济恢复时期的严峻生活。
D.保尔到县城读高中，渴望用知识改变贫穷的命运，走出了贫穷的双水村。做过揽工，选择做矿工。因为他知道，成长意味着要承担责任。
（3）D（2分）（这是《平凡的世界》中孙少平的成长事例）
二、古诗文阅读（19分）
（一）阅读下面诗歌，完成9～10题。（4分）
石壕吏
杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒，妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
9.这是一首叙事诗，石壕村发生了什么事？请用诗中的话概括这一事件。“吏呼一何怒”写出了“石壕吏”怎样的特点？（2分）
9.有吏夜捉人 凶横残暴（2分。每小题1分，第二问意思对即可）
10.这首诗诗人歌颂的是 ，痛恨的是 。（2分）
10.老妇勇于承担苦难的精神（或：人民的牺牲精神；或：人民） 战争给人民带来的巨大灾难（或：统治阶级压迫人民的行径；或：战争）（2分。每空1分，意思对即可）
（二）阅读，完成11～15题。（15分）
<甲>
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
（节选自《庄子?秋水》）
<乙>
惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏②，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止③非练实④不食非醴泉⑤不饮。于是鸱⑥得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓⑦！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（节选自《庄子?秋水》）
【注释】①相梁：在魏国为相。梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。②鹓（yuān）雏：古代传说中的凤凰类的鸟。③止：栖息。④练实：竹实，即竹子所结的果实。⑤醴泉：甜美的泉水。⑥鸱：猫头鹰的一种。⑦吓：模拟鸱怒斥的声音。下文的“吓”是动词，恐吓。
11.解释加点词的意思。（4分）
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 是：
（2）子之不知鱼之乐，全矣 全：
（3）请循其本 循：
（4）或谓惠子曰 或：
11.（1）这（2）完全，完备（3）追溯（4）有人（有的人）（4分。每小题1分）
12.用“/”为文中划线句子断句。（划两处）（2分）
非 梧 桐 不 止 非 练 实 不 食 非 醴 泉 不 饮
12.非梧桐不止/非练实不食/非醴泉不饮（2分。每处1分）
13.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）子非鱼，安知鱼之乐？
（2）庄子来，欲代子相。
13.（1）你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？（2）庄子来（梁国），想取代你做宰相。（4分。每句2分）
14.从<甲><乙>两文看，庄子在辩论方面有什么优势？（2分）
4.善于摆脱被动，化解“危机”；巧妙偷换概念，充满机智（2分。意思对即可）
15.有人说，庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿是很快乐的，表现了他对鱼儿的羡慕和对自由生活的向往。你赞同这一说法吗？为什么？（3分）
15.不赞同。庄子追求和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。（3分。意思对即可）
【乙】参考译文：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
二、现代文阅读（21分）
（一）阅读下文，完成16～18题。（10分）
①从砾石堆上四面张望，晶莹连绵的冰峰、平坦辽阔的冰河历历在目。杰巴、安托、开大车的大胡子师傅，头戴狐皮帽，身裹羊皮袍，肩扛比人身还长的大冰凌，蠕动在巨大的冰谷里，一列小小身影。远方白色金字塔的各拉丹冬统领着冰雪劲旅，天地间浩浩苍苍。这一派奇美令人眩晕，造物主在这里尽情地卖弄着它的无所不能的创造力。
②慢慢从砾石堆上走下来，慢慢沿冰河接近冰山。这一壁冰山像屏风，精雕细刻着各种图案。图案形态随意性很强，难说像什么。从狭小的冰洞里爬过去，豁然又一番天地。整座冰塔林就由许多冰的庄园冰的院落组成，自成一天地。我用新近装备的柯尼卡拍彩照，使用标准镜头受限，没同时配起变焦镜头使我后悔了一辈子——拍一座完整的冰山，要退出很远。正是在后退的当儿，脚下一滑，分外利落地一 *** 坐在冰河上，裂骨之痛随之袭来。这一跤，使我在后来的旅行中备受折磨。回那曲拍了片才知道，娇贵而无用的尾椎骨已经折断，连带第八节腰椎也错了位。
③往下的情景多少有些凄凉。此地的海拔已经超过六千米。头痛，恶心，双脚绵软，呼吸困难——典型的缺氧反应，外加新伤剧痛。索性哪儿都不去了，一个人蜷卧在最近的这座冰山脚下。眼看着兴致极高的伙伴们，大口喘着气，扛着摄影器材，翻过一面冰墙，不见了。
④说不见又出现了一个，老远喊我:“都到这地方了，不到处转一转，多吃亏呀!”他从冰墙那边翻过来，到小车里取盛放胶片的箱子。为节省体力，就在冰上推。
⑤“我要死了。”我少气无力地说，声音空空荡荡，随即散失在冰原上。
⑥置身于冰窟，远比想象的要温暖，穿着件腈纶棉衣，外罩一件皮夹克，居然感觉不到冷。风一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。渐渐地冰河已光滑难行。从北京来的摄影师大吴，负责拍一本有关于藏北的大型画册，具有国际先进水平的照相器材就装在一个很考究的箱子里。唯恐摔坏了，便推着箱子在冰面上爬行。他用奇怪的“鱼眼”为我拍了一张反转片，一部分精神和生命就寄存在这变了形的仙境中了。
⑦是琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩。小小的我便蜷卧在这巨人之发下。太阳偶一露面，这冰世界便熠熠烁烁，光彩夺目。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。
（节选自《在长江源头各拉丹冬》）
16.请根据作者之一天在冰塔林的所见，完成下面的表格。（4分）
立足点 | 观察视角 | 景物 | 特点 |
① | 远望 | 冰峰、冰河 | ② |
靠近冰山 | 近观 | ③ | 冰的天地 |
置身冰窟 | ④ | 冰体、冰山 | 晶莹纯美 |
16.①砾石堆 ②晶莹、辽阔 ③冰山 ④细看（近看）（4分。每空1分）
17.作者反复写自己糟糕的身体状况，如疼痛、恶心，甚至觉得“要死了”。这样写有什么好处？（4分）
17.从侧面写出了各拉丹冬自然环境的艰险，突出了本文“所至”和“所见”的独特性；同时让读者体会到作者的乐观与坚强，也让文章显得更亲切、真实、可信。（4分。每个要点2分，意思对即可）
18.比较下面两个句子的表达效果，说说第②句好在哪里。（2分）
①风一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。
②风一刻不停地呼啸，辨不清风何来何往，仿佛自地球形成以来它就在这里川流不息，把冰河上的雪粒纷纷扬扬地扫荡着，又纷纷扬扬地洒落在河滩上、冰缝里。
18.增加了对大自然漫长历史和永恒运动的想象，有了想象之美，增添了景物的神韵。（2分。意思对即可）
（二）阅读下文，完成19～22题。（11分）
直播带货或成就万亿级市场
①过去十年，电商因为便捷、性价比高等因素，已逐步取代线下，进而深深地改变着大家的生活方式。当前，随着娱乐方式的丰富和新商业模式的显现，直播电商成为重要的互联网市场领域之一。
②日前，天眼查发布的《直播电商行业数据报告》显示，我国电商企业超287万家，行业发展呈“倒V式”增长趋势，从2013年起开始迅猛发展，至2015年增速达到高峰，为74.95%，2016年来增速有所放缓，但依旧保持在40%左右。
③2013年，被称为是“中国移动互联网爆发元年”，从来就不缺故事的电商江湖，在2013年自然也分外热闹，余额宝、微信支付纷纷上线，天猫“双11”交易额突破350亿元，小米手机3分钟内销售额超亿元，京东全年销售额超1000亿实现微利等等。
④电商部2020年4月23日发布的数据显示，一季度，全国家产品 *** 零售额达936.8亿元，增长增长31.0%;电商直播超过400万场。电调给农民带来了新的机遇。2020年《 *** 工作报告》中明确提出“支持电商、快递进农村，拓展农村消费”。
⑤据前瞻产业研究院发布的《2020年中国直播电商研究报告》称，2016年，国内接连出现了300多家 *** 直播平台，直播用户数量快速增长。这一年， *** 、京东、蘑菇街、唯品会等电商平台纷纷推出直播功能，开启直播导购模式；快手、斗鱼等直播平台则与电商平台或品牌商合作，布局直播电商业务。
⑥经过四年多的发展，越来越多的电商平台、视频直播平台、MCN机构、品牌厂商参与到直播电商行业，直播电商产业链基本成型，行业进入高速发展期。
⑦来自天眼查专业版数据显示，我国目前有1.5万余家企业名称、经营范围或品牌名称含“直播”。
⑧带货主播的成功，让许多人对直播电商充满了想象。今年初的“宅经济”再次给直播电商添了一把火，一批线下实体企业与相关人员开始大量涌入直播间，摇身一变成为新晋主播。中国就业培训技术指导中心发布的《关于对拟发布新职业信息进行公示的公告》中新增“互联网营销师”。天眼查专业版数据显示，我国目前从事网红相关业务的企业有1200多家，2017年以来新增了590家，占比近49.2%。
⑨随着“直播电商”的逐步火热，吸引了马云、罗永浩等商界大佬。 *** 数据显示，超过100名CEO亲自来到 *** 直播间；另外，多名当红明星也纷纷入局。在各路“红人”的牵头下， *** 、抖音、快手等平台还在源源不断地“孕育”着来自大江南北的主播。
⑩随着越来越多的人加入直播行业，直播电商极强的爆发性正在创造一个万亿级的新市场。
（选自《科普时报》，有改动）
19.本文的说明对象是什么？（2分）
19.直播带货或成就万亿级市场（2分）
20.第②段主要运用了哪种说明 *** ？有什么作用？（3分）
20.列数字。通过天眼查发布的《直播电商行业数据报告》显示的数据，具体准确地说明了直播电商企业增速快，行业发展呈“倒V式”增长的特点。（3分。说明 *** 1分，作用2分，意思对即可）
21.第⑧段加点的字“多”“近”不能去掉，为什么？（2分）
21“多”表示数量不止这些，“近”意思是接近，表估计。如果去掉，就变成了确数，与事实不符，体现了说明文语言的准确、严密的特点。（2分。对两个词的解释1分，去掉后的效果变化1分，意思对即可）
22.阅读全文，说说直播带货能成就万亿级市场的原因有哪些。（4分）
22.电商便捷、性价比高等优势深深地改变了大家的生活方式；娱乐方式的丰富和新商业模式的显现，越来越多的人加入直播行业，使直播电商逐步火热，已经成为重要的互联网市场领域之一。（4分。每条2分，意思对即可）
四、作文（50分）
23.题目：我和 的故事
要求：①请用你最有故事的人或事物，将题目补充完整，再写作文，不少于600字；②书写工整，卷面整洁；③作文中不得出现真实姓名、班级、学校。④不能抄袭本试卷中的阅读材料，否则给0分。
评分细则（建议切入分37分）
等类 | 内容 | 语言 | 结构 | 书写 |
一类 （46—50分） | 思想感情健康，立意深刻，内容充实，中心突出 | 文从字顺，语言准确生动，表达好 | 结构严谨，层次清楚 | 字体工整，书写规范，卷面整洁，无涂改 |
二类 （40—45分） | 思想感情健康，内容具体，中心明确 | 文从字顺，表达较好 | 结构完整，层次比较清楚 | 字体工整，书写规范，卷面较整洁，几乎无涂改 |
三类 （35—39分） | 思想感情健康，内容尚具体，中心基本明确 | 语言通顺，有一处亮点句或亮点段 | 结构基本完整 | 字迹清楚，涂改较少 |
四类 （30—34分） | 思想感情基本健康，内容不太具体，中心不太明确 | 语言基本通顺，病句不太多 | 结构不够完整 | 字迹潦草，错别字较多，卷面不整洁，涂改较多 |
五类 （29分以下） | 思想感情不健康，内容不具体，中心不明确。抄袭或套作，可考虑给0分 | 语言不通顺，病句多 | 结构不完整 | 字迹不易辨认，错别字多，卷面很不整洁，乱写乱画 |
孙晓云《书法有法》
前 言
《书法有法》是一本圈内圈外的读者都容易接受的书，它是学术著作通俗化的一个尝试。其目的是为了让更多的人来看学术书，并对书法这门国粹有更真切的理解。
在这本书中，孙晓云将其40多年学书生涯中所碰到的困惑，以及如何破解种种疑团的经历，通过简捷而感性的文字娓娓写来，如同福尔摩斯探案……
孙晓云说，她喜欢推理探案小说，结构严密，一个环节有漏洞都不行，这就是科学精神。推原书法史本来面目的最主要依据还不是文献，而是人的生理特性。一个显见的例子就是，古人写字首先要求便捷，因此，无论是文字的变迁，还是书写 *** ，必须满足“快”的要求，否则，每天有那么多公文要写，太慢会被杀头的。有许多人追求“慢”和“迟涩”，甚至是积点成线。作为个人趣味，无可厚非，但不能想当然的认为，古人写字就是这样的。
她写这本书，希望像破案一样，揭开困扰书法界的谜团——古人写字是一个什么样的姿势？那样的姿势决定什么样的“笔法”才是最方便的？那样的“笔法”与中国书法的韵味有没有必然联系？在什么时候，那样的笔法失传了？“笔法”与中国古代文人画又有什么关系？
自 序
要算学习书法的年龄，至今已有44年，那种热爱似乎就长在我的身上：这可能主要得益于家庭的熏染，还有自幼严格的书法训练：小时候，我母亲从来不问我的功课，每天却要检查我的毛笔字。我看过她20岁时写在稿纸上的钢笔字，真是好。我父亲说，他当年就是为此看上了我母亲。
我从上小学到高中，每一本书的空白处都密密麻麻地写满字、画满画。写黑板报、大字报、海报，都是我的差事。小学四年级，教我们语文的是个女老师，姓刘，河南人，瘦长脸，板书写得呱呱叫，我非常崇拜她。“文化大革命”中，我们全家被赶出军区大院，我外婆到学校去帮我办转学手续，刘老师长叹一口气，说舍不得。她现在也该八九十岁了，不知是否健在。
“文化大革命”期间，父母都关了起来，杳无音信，为了瞒着舅舅和一些亲戚，我模仿我母亲的笔迹给他们写信，我还模仿我外婆的口气给我舅舅写信，最后还颤颤巍巍煞有介事地写上“母示”二字。我舅舅说当时把我的信别在帐子里，天天看，居然也“骗”了他好几年。那时我大概十四五岁。
我外公是古文字学家、金石书画家朱复戡，是浙江鄞县人，与我外婆是同乡。我外婆的外公叫张美翊，号让三、骞叟，是薛福成的幕僚，是上海宁波旅沪同乡会会长，两任上海南洋公学校长：我前年居然用我的字换到了他的两本手稿，其中大多是论碑帖和起草的章程，之一篇就是给弘一法师的信。同时，还得到了张美翊儿子民国钱币学家张迥伯的《钱币学》手稿（他当年在上海开明华银行），娟秀的小楷，一丝不苟，里面还不时地横写着英文：去年，又觅得我外公32岁写的扇面，上面的字持重老到，金石味十足：因为落款是“秦戡”（我外公40岁前的用名），画贩不知是谁。
就像习武之家，后代们都得会翻几个跟斗；梨园子弟，都会来几嗓子；我从小就学书法，看来也很自然。我开始思考一些书法问题时，也曾想过：一个女流之辈，去承担男子的使命至于吗？太重了，太累了。可是我忍不住。我每天要写字，每天要想，就像我现在每天要喝咖啡一样，有瘾。当然，此中自有快乐，因为我亲身体验过“发现”的含义。
我曾考过两次大学，都泡了汤。没有大学“学历”，实在是件遗憾的事，很多事都为此受影响。好在并不影响我学习研究，并不影响我写书。这本《书法有法》写于1998年1月至8月。从严冬写到酷暑，那些日子过得很静谧：午饭后，烧一杯咖啡，在热气的缭绕下打开电脑，夹满纸条的书籍资料堆砌一桌，眼前只剩下一块荧光屏。应该说，书写得蛮流畅。写之前，我花了10分钟写了约20条提纲，成书后大致不出左右。这些问题已经在我心里捣鼓了许多年，一直捣鼓到43岁才写出书来，说起来真是件惭愧的事。
（20世纪）80年代，满脑子想的都是书法问题，整天记日记，翻来倒去，总想写些什么，又找不到合适的形式和恰当的口气。史论不是我的擅长，中学的历史课，大都听得打瞌睡，历代的年号记不得，人名老是忘，何人何时做过何事，搅也搅不清。30岁出头时，曾尝试写了些理论文章给一位朋友看，他第二天对我说：“你呀，只能写写日记。”我还记得他当时的眼神。我太了解自己，我只是对可视、可触、可行的现状感兴趣，对一切与人的功能以及生理心理有关系的事物与细节感兴趣，对书法也是一样。我从小就想，将来更大的愿望，一是当医生，二是当侦探：我非常喜欢看的电视栏目Discovery，其中的推理探案就是根据最常 被人忽视的具体的小细节，推演出根本的道理，根据人的自身来确立什么是可能的，什么是不可能的。
我不想做书法史论家，也做不好，我的所有研究都与实践有关：解决实践中的问题，换来一个清醒的、客观的头脑，这才是我研究的最终目的。我已习惯将书中的句号改成问号，然后经过思索、实践，自己再画上句号：我坚信，古来所有的观念，所有的理论，都不是玄而又玄的，一定是由无数个实物构成，一定是非常朴素实在、具体可行的：这是我写这本书的思路，也是信念吧。
我想重复一下书中已引用过的古希腊哲学家的话：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度；”面对一地璀璨的珠宝，我一直在找一根绳子，把它们串起来：古希腊哲学家的话就是我要找的这根绳子：在这根绳子的串引下，我大致 *** 了这样一根项链：中国书法笔法的起源、终止、失传的原因，什么是“八分书”、“楷则”，什么是书法中的“势”，“五字执笔法”该如何诠释，古来若干譬喻（如“屋漏痕”、“折钗股”、“意在笔先”等）究竟何指，“笔法”图解细释，书写工具、姿势与书法发展的关系，“章草”与书法演变终止的关系，提出“美化”与“隶化”的概念，“完法”、“尚法”、“变法”、“无法”阶段的划分，“帖学”与“碑学”的实质，历史上主要书家书写风格破解，“书画同源”的本意，何谓“文人画”，书法和绘画的分界线等。因此，这本书不是教科书，而是“寻”古来书法之“本”的书：我既然最适合写日记，写了近四十年，驾轻就熟，决定采用之一人称，将我学书的经历与困惑如实地告诉读者，从哪个角度、哪个方式想到了哪些问题，解决了哪些问题，加入了我亲身的体验，力图增加可读性。2000年出版后，读者的反馈，表明我采取的方式还是有效的。
我很幸运？其一，我生长在书香之家，从小得到“童子功”训练，实践的时间比同龄人要长得多；其二，我生活在这么一个发达的信息时代．过去看不到、找不到的所有的宫廷书画瑰宝、史论资料，以及地下文物都能亲眼目睹；其三，我身处艺术多元、宽松、自由的年代，碑帖并行，各择所需，我可以放心地说道论理；其四，我能在画院这样清闲宁静的专业环境中供职，还有那么多的长者、同道、朋友给予我莫大的褒奖与鼓励，并施以无私的帮助。
孙晓云2002年12月19日夜子南京
01.“中国”不如译成Calligraphy
英文里，china是瓷器，China是中国。除了丝绸，古代西方人想像中国的文明，便与瓷器有关。如今，丝绸与瓷器世界各地均可制造，之精美、之考究，于中国是有过之而无不及。当今，丝绸、瓷器恐怕已经不足为中国文明的象征了。
这样说起来，中国文明的象征，中国艺术的独特，非我们自古使用下来的书法莫属。与其将中国译成China，倒不如换译成Calligraphy。
在中国，再早一些，书法又叫“法书”。科举时代，字写得好曾经成为无数士子晋身的首要标准。汉代以来，一直成为惟此为高、“非志士高人不能为”的境界。一部书法史，记载了多少才子“池水尽墨”、“退笔成冢”的辛劳，记载了历代书家论教诠释的孜孜不倦。这种辉煌，朝朝代代，延续了近三千年。
20世纪30年代文艺兴盛后不久，中国进入抗日、内战、“反右”、“文化大革命”，其间书法艺术发展中断四十年。我正是在这个时期的1955年出生。
我母亲出身书香门第，写得一手好字。我3岁时看父亲下象棋，就在一边起劲地写“车、马、炮、象、兵、卒、将”。母亲看我写得有姿有态，就教我搭字的间架结构。从此，我便每日不辍。
幼时临的帖只有柳公权《玄秘塔》和王献之《十三行》。稍大些时，记忆中书店里是没有几本古代碑帖的，当时都属“封建渣滓”，在扫除之列。书架上有今人写的《毛主席诗词》，印象最深的是周慧珺的行书《鲁迅诗选》，翻过来倒过去的看。后来才知道她临米芾，我是先知道周慧珺，后知道米芾的。
“旧时”在少数人手中把玩的“王谢堂前燕”，如今早已“飞入寻常百姓家”。现在中国的书店，最多、最齐全的书大概就算是书法类了。书史、书论、碑版、阁帖，古代的、近代的、当代的，编了再编，印了再印，尽管印刷质量差些，却大大地供过于求。
有时站在书架前，翻翻看看，一晃几个小时就过去了，心里总是在想：该写的，前人早已写了；该想的，前人早已想了；该说的，前人早已说了。可奇怪的是，后人从来没有因此而不写、不想、不说，甚至连少写、少想、少说的意思都没有。
我从来没有问过别人是怎么想的，但是我知道自己。因为我困惑。我写，我想，因此我才产生困惑。再写，再想，是为了不困惑。我说，是想告诉别人，我困惑些什么，是怎么解除困惑的。当然，是完全可以不说的。我曾经下决心不说。后来，真的什么都不想说了。
1997年，一个朋友问我：“你会不会为此后悔终生？”我竟一下被问住。
我现在真的是在说呢。到底免不了俗哇。
02.引起困惑的三件事
说到书法上的困惑，我小时候似不曾有过。真正引起我巨大困惑的，有三件事，都发生在1978年。
我当时在军队俱乐部工作，头衔是“图书管理员”，常负责上街购书，这是我顶开心的事。我买了不少“文化大革命”后新出版的古代碑帖，常一个人躲在图书室里看。
那时自信，胆儿也大，《怀仁集王羲之圣教序》临了一遍，便送去展览，竟被人以为是临《圣教序》出身。当我临孙过庭《书谱》时，问题却来了。
《书谱》是墨迹，帖中点化变化多端，按我实践的经验，按常理，却无论如何模仿不像，费了我不少的功夫。毛笔在我自然书写的过程中，是不该出那样捉摸不定的线条。除非，用极慢的速度去“做”、去描。我开始怀疑，孙过庭可能不是用我现在的工具、现在的书写 *** 。但是，从《书谱》内容看，孙氏无疑又是二王的崇拜者和患实代言人。
难道被我们世世代代奉仰的二王书法，是如孙氏这般？
第二，我在上海朵云轩买到了《历代书法论文选》（上下两册），是剩下的最后一套，其中十多页破损。这是我之一次接触书法理论，读得我失眠。我的书法实践和体会，与古人的理论相差甚远，书家们连篇累牍说的，我觉得无关紧要，流传千古的名言，和我的状态不大相干。再看看今人对古人的解释，又半信半疑。头脑里，无数个问题像小虫子，从四面八方爬出来。后来我读王国维《人间词话》，他论词时所提出的“隔”，很像那时我读古代书论时的感觉。
我坚信古人的论述是有所指的，却无法找到论据。过得总是不踏实，心悬在那里。
其三，我舅舅“右派”的问题得到 *** ，刚回到南京。在我3岁时他就“右派”了，整整的20年。我只知道，他写的字比我妈还要好。
那天，我兴奋地对他大侃艺术观念。当说到“书画线条”时，一直躺着不说话的舅舅突然摇头道：“根本是两巴事。”后来我知道他总是把“两码事”说成是“两巴事”。
而23岁是亢奋的年纪，我又继续大侃许多书法问题，当然谈到了孙过庭《书谱》，老舅终于使出“杀手锏”，翻开孙过庭《书谱》，用笔示范。“你看”，“应该是这样的”、“这样的”。原来，孙过庭是这样的，我的老外公就是这样教他的。全是我从来没有想过的。
当时好想抽烟。
二十年来我们之一次见面是以不愉快而结束的。确切地说，应该是以我彻底的困惑而告终。有生以来我之一次如此不自信。我嘴上不承认，心里却空荡荡的，从小到大好不容易垒起来的一道墙，在一夜之间坍塌。
难道我真的错了？我为什么没有看出呢？对书法史又该如何看？这几千年的脉络怎样才能理清？我前面的路该如何走？
那段时间，我不大写字，许多时间用来画画。报考军队艺术院校未果，又去江苏省国画院进修了两年。随着学习“中国画”，“水墨”、“用笔”……老困惑还兜着，新困惑又接踵而至，可谓是“隔”了又“隔”。
困惑是折磨人的，我瘦到了80多斤。是我成人后体重的更低记录。
过了很多年后，我才懂得：困惑是一种热情，是一种非常大的动力。
03.“请循其本”
1985年，我在南京师范大学书法教授尉天池先生的提携下，从军队转踟测了南京书画院，从此开始了书法专业工作。
那几年，我似着了魔，走路、骑车、吃饭、睡觉，无时无刻不在想书法诸问题。一旦有了些眉目，除了心里一亮、极开心之外，就是想对人说。我的一个朋友，那时经不住我一桌好菜的诱惑，常被我拽牢当听众，我们一根接一根地抽烟。
这样执著亢奋的日子，过了4年。我从9岁起写日记至今，已有一大箱。翻出那几年的日记，哪里是日记，整个是在日复一日写书法论文。想想那时的我，一定很可怕，一定会令许多人躲开。至今想起我的好朋友，能连续几年专心做听众，真还有些内疚，倒确实从心里感激的。
1989年，我曾经写过一篇名为《老调常弹》的文章，登在河南一书法刊物上。前几天翻出来一看，有些正好是我眼下要说的：
“目前对书法‘传统’审美的解释有三种：一是从西方美学、哲学、心理学、几何学诸角度；二是以中国道家、佛教、禅宗、日本书道所特有的精神角度；三是以历代史论为背景归纳叙述的角度。”
“我想，是否可以多一二种角度呢？是否可以不要兜过大的圈子，不要现成地在书籍中排列、堆砌答案，不要简单地引证、迷信某一大家的论述，要靠自己的思维与实践去寻找一些有规律的东西。譬如解方程，求一个未知数，其中必然会有一个或几个已知数。往往人们的目标大都集中一未知数的冲锋，而淡忘了在已知数上做文章。”
“我们的努力应该取得这样的结果：一、完全能够解释古代书论与实践是吻合的。二、我们自己提出的理论与实践也应有必然的联系。三、对将来书法的发展是有启发、指导意义的……”
我当时可谓煞费苦心，绕着弯儿说，生怕说白了不为人解，或招来攻击。其实，古人有言：正本清源。说得正是。
《庄子》有如下之说：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子日：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子日：“子非我，安知我不知鱼乐？惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子日：“请循其本。子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
请循其本!
04.“便捷”是指什么呢？
回头循去，中国书法既是一门独立的艺术，又是文字。因此，我们看书法发展史，就必须比看其他艺术多一个角度。
首先，我要强调，本文不涉及文字学。
众所周知，中西方文字起源，在彩陶时期十分接近，都是象形，都是用“毛笔”。后来发展就分道扬镳了。西方文字朝向符号拼音，改“毛笔”为硬笔；而中国文字却沿着象形、指事、会意、假借、形声、转注“六书”之路，再之，充分运用“毛笔”的功效，形成点画规范的“方块字”。
究竟是什么时候、什么原因“扬”的“镳”，已无法确切地考证。但是，无论中西，有一点完全可以肯定：
文字发明的意图和需要是一致的，即为了记事、交流。
文字发展的本质和企图是一致的，即为了表意的周全，易于辨识，书写的便利、快捷，再是美观。
文字终止发展的理由是一致的，即人的思想意识的表达、手的生理条件与书写工具的配合，达到最合理、最便利、最固定、最完善的限度。
我们用以上的“肯定”来想西方文字，顺理成章；再看中国文字，问题就出来了。我们似乎漏掉了一个可疑的环节。
在许慎著《说文解字》之前，汉字的创造已经结束，偏旁部首的构成已成定局，即在篆书之前的年代，汉字已构成。而书体却在继续演变，至魏晋南北朝楷书的正式形成，中国书法即文字的造型才终止发展，一直延续至今。书法发展史明确记载，直到东汉楷书逐步形成时，才有书论。
问题出来了。
书体的演变，无疑是为了便捷。论规律，明摆着，画圆比画方要简便和快速。画个圆，三岁孩子生来会，画成方，就要教了。篆是圆折，楷书是方折，还规范了标准的点画。以“永字八法”为例，应该是更费事、更难，可古今论书皆言“便捷”，且振振有词。
我当年对此疑惑得几乎光火。
秦始皇统一文字，改大篆为小篆，历史并没有停止小篆向隶书演变。汉章帝时出现章草，并非章帝所创。宋代蔡、苏、米、黄书风的影响面，远远盖过宋徽宗的瘦金书。由此可见，没有一个皇帝能够用权力阻止书法的演变；同样，也没有一种意志能够让书法的演变终止。
从人性看，从规律性看，从合理性看，“便捷”导致终止，应是毋庸置疑的。
可是，楷书画和“便捷”，“便捷”究竟指什么呢？
05.盲人摸象
就先来说说楷书。
我们现在一提楷书，立即会想到唐代的欧阳询、褚遂良、柳公权、颜真卿……而古人对楷书的概念与现代人不一样的。楷书成熟的魏晋时代，不叫“楷书”，当时人叫“正书”，或叫“真书”。正书规范了点、横、竖、撇、捺、折、勾，后人以此为楷则，所以才称“楷书”，即可作楷模的书法。文字既然发展到能做楷模，是可以不变了。当然，没有一个时代像唐人这样，把正书的技法发挥得如此丰富多彩、淋漓尽致。
以唐楷为楷、为宗，代代相传，世世勉修，学书儿童莫不日课苦练，文人书家莫不驾轻就熟。楷书，其实在距唐约五百年前就已完备。
南京博物院所藏的《葛祚碑》，是三国时期的名碑，12个大字，堂堂正正的楷书。
南京市博物馆藏东晋王羲之家族的《王闽之墓志》，楷书，稍稍有一点隶意。
1998年夏天，南京又发掘了东晋名臣高崧的墓，其中有两方砖质楷书墓志，都以无可辩驳的事实证明了东晋之前就有楷书，证明了王羲之书体存在的真实性，当年与郭沫若为《兰亭集序》墨迹真伪论辨的高二适先生，可以在九泉之下瞑目了。
请注意，书法史上，在楷书出现之际，屡屡提到一种书体——“八分书”。
“始创八分书”最早者，数东汉上谷人王次仲。奇怪的是，这种“八分书”到底是什么样子，在历代碑帖中从来找不到对应的图版，在历代书论中也含而糊之、云里雾里。王次仲是何许人，与我不相干，我只关心“八分书’’是何许书体。当年，我就是死死揪住这个“八分书”，把许多书都翻卷了角，一心要弄个究竟。我由此连串了许许多多问题，兜了好大的一个圈儿，终于还是有个“究竟”了。
有关“八分书”，书史上有三种解释：
其一，是“去隶字八分取二分，去小篆二分取八分”；其二，像“八”字的造型那样“分”清笔势向背；其三，写的字有八分大小。前者，就篆隶两种字体的取舍而论，说明“八分书”产生的缘由及字体形状，虽然含混了些；次者，实际上是在强调一种有“向背”、有分势的用笔 *** ；后者，显然是说字的大小尺寸。三者好比盲人摸象，各说各的。我花时间让它们三头会面，畅所欲言，原来说的是同一样东西。
我首先不放过那个次者。它是最隐秘的，也是最关键的。
06.怀疑“永字八法”
谈到用笔 *** ，我们接触最早、最熟的，是“永字八法”。凡稍习书法者皆知之。
“永字八法”起源于隶字，为后汉崔子玉所创。传说王羲之工书多载，十五年专攻“永字八法”，能通一切字。
我小时候，常见字帖的书前页后，印有大红色的“永”字，总写有每一笔的说明。我能把“永”字写得很像，却未注意那些说明。幼时，过得是懵懵懂懂的。大了以后，重新看，才看出些名堂。
在“永字八法”中，点为“侧”，横为“勒”，竖为“努”，勾为“趣”，左上横为“策”，左下撇为“掠”，右上撇为“啄”，右下捺为“磔”。
不难看出，点、横、竖、勾、撇、捺，是存在的形状，而侧、勒、努、趣、策、掠、啄、捺，则是一种动作的过程。这种动作，即用笔的动作。
我查了字典，发现形容这些动作的词，都属急速果敢之类。
把这些用笔的动作规范成法则，就是有书论以来的两千年，被所有书家挂在嘴上苦说的“笔法”。
“笔法”历来高深莫测，笼罩着神秘。史书多有记载，试举二例：
东 *** 钟繇，“十六年未尝窥户”，在韦诞处见蔡邕笔法，“苦求不与”，便“槌胸呕血”。等韦诞死后，钟繇“盗发其冢”，遂得之。
王羲之12岁时，发现父亲把前代笔法论藏匿于枕中，“窃而读之”。待他晚年时，书“笔势论”一篇开悟儿子王献之，要儿子“勿播于外，缄之秘之，不可示之诸友”。
初读罢，心想：古人真能煞有介事，至于嘛。
后来读得多了，想得也坚定了：能让古人如此世世代代论下去，一定是有道理的东西。能使古人如痴如醉，如此藏之宝之，学之研之的，无疑是一门技巧高难，妙不可言的艺术。
笔法的存在，毋庸置疑。
我们之所以觉得煞有介事，之所以觉得云里雾里，之所以觉得无关紧要，只有一种可能——我们不使用这种笔法。
07.先说执笔
说到笔法，得先说执笔才是。
如何执笔，我们人人皆知，所有书法初级教程、字帖的之一页，都画有右手执笔的姿势图。写字的人如同拿筷子一样熟悉它。
唐代书家韩方明把执笔法归纳为五种：
一、“执管”。“双指包管，五指共执”，“其要实指虚掌，钩撅讦送，亦日抵送，以备口传手授之说也。”“妙无所加。”这便是我们最熟悉的那种执笔法。朝上的食指像高昂的“鹅头”，王羲之爱鹅的传说，实际上是源于此。
食、中指“双苞”的这种执笔法早已被历代书家奉为“经典”。
另有一种“单苞”法，与前者不同的是，仅用拇、食、中三指执笔，拇指在笔杆左侧，食指在笔杆右侧，指间相聚，看上去，拇指与食指之间呈一狭长空隙，故也称之为“凤眼”。其实，就是我们现在拿钢笔、铅笔的 *** 。韩氏谓以此作书“力不足而无神气”。
二、“攒管”，亦名“拙管”。“五指共拙其管末，吊笔急疾”，“起稿草用之”。“今世俗多用”，此法“全无筋骨，慎不可效也”。
三、“撮管”。与“拙管”同也。专门用于“大草书或书图幛”。如今有一种类似斗笔、笔杆粗短、杆顶端呈扁圆状的毛笔，叫“抓笔”，正是五指齐“抓”的。
四、“握管”。“捻拳握管于掌中，悬腕以肘助力书之”，“当用壮气”，此又是“非书家流所用也”。
五、“搦管’。以管于五指“之一、二指节中搦之”，“亦是效握管，小异所为”。“此又非书家之事也”。
只有之一种经典执笔法是属古代书家的，科学实用，“妙无所加”，所以惟此为宗，才传了后世。
古人对执笔的高低亦很考究。卫夫人曰：“若真书，去笔头二寸一分；习若行草书，去笔头三寸一分。”汉寸的二寸相当今寸的一寸多一点，三寸亦不过二寸。想必是有它的道理。
和所有人一样，我学书伊始，就“经典”执笔，却饱受手腕酸痛之苦。我幼时常偷工省事，在背地里用其他 *** 执笔，图的是手舒适，少受罪。直到现在，我不时还会流露出执笔的随意性，常常被人当面指出。
我明白，我字能写好，和执笔的“正规”与否无关。古人的“经典”执笔法于今是形同虚设，实为躯壳。我相信，古人“五指共执”的执笔法，是相对古人的独特用笔的。
幼时的经验令我清醒。
遗憾的是，古人没有录像，他们的用笔过程已无法眼见。我们今天所能看到的，只有静止的执笔姿势图。因为古人没有录像，所以他们无法将用笔的过程记录下来，只有用比方、口诀来尽力描述。
08.“五指”还是“五字”？
书史上对笔法的记载举目皆是。蔡邕《九势》，王羲之《笔势论十二章》，欧阳询《八诀》、《三十六法》，张怀罐《论用笔十法》，李华《二字诀》，颜真卿《述张长史笔法十二意》……都是我们熟悉的。
还有很多呢。
试举一例：“唐代陆希声得笔法凡五字，撅、押、钩、格、抵，谓之拨镫法。”
显然，这撅、押、钩、格、抵五字是针对右手的功能的。对此，南唐李后主似有细释：
“书有七字法，谓之拨镫，自卫夫人并钟、王，传授于欧、颜、褚、陆等，流于此日，然世人罕知其道者……”他归纳为以下八字：
“撅者，撅大指骨上节，下端用力欲直，如提千钧。
压者，捺食指着中节旁。
钩者，钩中指着指尖钩笔，令向下。
揭者，揭名指着指爪肉之际揭笔，令向上。
抵者，名指揭笔，中指抵住。
拒者，中指钩笔，名指拒定。
导者，小指引名指过右。
送者，小指送名指过左。”
古人皆言，李后主的七字本源于陆希声的五字。陆氏五字究竟作何解释，查不到。
这里，牵涉到两个概念：是五指，还是五字？即撅、押、钩、格、抵是拇、食、中、名、小五指，还是指五指如何配合运用总结出的五字？
后来，我在沈尹默《书法论》一文中，见老先生已将撅、押、钩、格、抵五字分别作拇、食、中、名、小五指的作用阐述明确，显然也参照了李煜之说。
按照沈氏说法：
撅，是“大指肚紧贴笔管内方，好比吹笛子时，用手指撅住笛孔一样”；
押，“押有约束的意思。用食指之一节斜而俯地出力贴住笔管外方，和大指内外相当，配合起来，把笔管约束住”；
钩，是“用中指的之一、第二两节弯曲如钩地钩着笔管外面”；
格，“取当住的意思”，“又有用揭字的，揭是不但当住而且还用力向外推”，指“无名指用甲肉之际紧贴着笔管，用力把中指钩向内的笔管挡住，而且向外推着”；
抵，“说明小指用场的”，“因为无名指力量小，不能单独当住和推着中指的钩，还要用小指来托在它的下面，去加一把劲”。
我不由又想：这种解释与“拨镫法”有何相关呢？那个“拨镫法”又指什么呢？古人为何总要将“拨镫法”和陆氏五字法、李氏七字法连在一起呢？老先生没有说下去。
我还是不解。看来问题没完。
是不是暂且先跳开它，来探查一下“拨镫法”？
好在他们不乏论述记载，我们不妨再重新看一看。
09.“拨镫”极其形象
顾名思义，古来皆然。
“镫”，马镫也。古语中，“镫”又同“灯”。
“拨”，是一种反复来回的动作。
“拨镫”，笔杆为马，拇指为左镫，其余四指为右镫。当时古人将控制马头的缰绳系于左右两脚镫，腾出两手拿武器，两脚前后左右“拨”动起来，必令马纵横进退，悉听指挥。
“拨镫”，“镫”作“灯”，笔杆为灯心，拇指、食指与中指“拨”起来，亦令灯心转动。
无论哪种“拨镫”，其大拇指与其余四指须来回捻动，结果无疑要使笔杆转动。
倒是正巧暗合了古人的转笔之说。从有书论记载的汉代到清代，历史行进了两千年，古人有关转笔的论述举目皆是，可谓是一脉相承，在此随手录几则：
东汉蔡邕《九势》中，一势为“结字”，二势即“转笔”。
唐卢携《临池诀》言，“凡用笔”，皆“令转动自如”。
宋苏轼《论书》日：“欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。”
元陈绎曾《翰林要诀》有用笔要“圆活易转动也”。
明董其昌《画禅室随笔》总结：“转、束二字，书家妙诀也。”
清宋曹《书法约言》开卷首句便是：“学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。”
不试不知道，转与不转如此大相径庭！翻出古时的象形文字以及早期的篆籀，再看一看，再临一临，我顿时恍然大悟：那些左右圆滑呈扭曲状的笔画，正是左右转笔所致！我试了又试，像哥伦布发现新大陆一般。
原来，“拨镫法”是一种用布手有翠蟹毕誊甲棼动竽圩睁用竽方挚。五指并用、“双苞”的执笔法是针对、适合于此种用笔法的。在转笔时，此种执笔法最方便、最稳当、最能控制笔画。
我又转念想起古人形容笔法的“担夫与公主争道”、“鹅划水”等，过去百思不得其解，不知所云。于今遂见“谜底”：“道”、“鹅”正是笔杆，“担夫与公主”、“鹅掌”正是笔两侧的拇指与其余指，“争”、“划”正是两侧手指的来回捻转。这与“拨镫”如出一辙。
中华民族真是个想像力丰富的民族，前人形容得痛快，只是苦了我等后人！
10.用“笔法”书写的字才叫“书法”
说实话，当时我心里有一连串的问题，急于想弄出个究竟，真是嫌古人罗嗦得要死。可又怕把“罗嗦”中要紧的“嫌”掉了。
好吧，耐心转过头去，再看看“撅、押、钩、格、抵”的字面解释：
“撅”，只有两种意思，即“撅笛”、“撅脉”。可试一下，执笔呈两种“撅”的动作，都呈掌心朝内，食指、中指、无名指指端分别向内用力。
“押”，同“压”。画押，执笔时指大拇指用力，肉面压向笔杆，与上刚好相反。
“钩”，无论是“钩勒”的“钩”，还是笔画的“钩”，都是指纵向竖行的。
“格”，有受阻碍、被阻隔之意，属逆向的。
“抵”，我查了“抵”的所有意思，思考了许久，在这里取“抵销”之意。
如此解释，这五字并非一定是指拇、食、中、名、小指的逐一姿势。
唐卢携日：“用笔之法：拓大指，撅中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。，’卢氏在此只说了四指，可见，他并不是在说手指的静态，是在说各指的动作，而每一手指的动作都必须得到其余手指的孳令。卢氏所说的“大要”，即各指的用笔 *** 。“用笔”，即动作。“动作”，即转笔。
在实践中也显而易见，真正在转笔过程派上用场的，只有拇指、食指和中指，尤其是在书写细小的字时。无名指、小指不起捻转的作用，却起了保持稳定的作用。
这里，有一幅传日本空海和尚在中国唐代学书的“执笔法”图，图中的文字道：“置笔于大指中节前居蟹挚之际，以两小指齐中指兼助为……”可惜图中文字不全。但证明唐和唐以前拿在手上书写的“古法”就是这样用笔的。转动二字的着重点是我加的。这明显是“单苞”执笔，适合写小字。试一下便知，“单苞”转笔幅度小，不够灵活，“双苞”执笔要自如灵便，也稳定得多。
因此，我用“精典”执笔法执笔，来回转着一试，不由心头一亮：
令笔杆来回转动时，若右转，笔杆从拇指的顶端转至指节根部，必由食指、中指、无名指协调捻转至指尖，呈“撅笛”、“撅脉’’状用力，故为“撅”。
若左转，笔杆从拇指的上节根部转至顶端，拇指使力压笔杆，故为“压”；因“画押”是用拇指用力，故又为“押”。
用“拨镫法”说形象了，“撅”，就是要马头向右，显然是右边的马镫（食、中指）向后拨；“押”，就是要马头向左，当然是左边的马镫（拇指）向后拨。
“撅”和“押”是可以相互转换的。“掀”由“押”始，“押”亦由“撅”始；“撅”止于“押”，“押”亦止于“撅”。
“钩”，无疑是令食、中指先向下，“钩”起时，名指与小指朝上，便为“格”。再明显不过，“撅”、“押”是管横向来回，“钩”、“格"是管纵向来回。
至于“抵销”的意思，字典里道：因作用相反而互相消除，即对销。对转笔来说，转到头必再转回来，一左一右，一纵一逆，如令转笔顺畅，正是要作用相反，时时对销。
因此，陆希声说“撅、押、钩、格、抵”，李煜说“撅、压、钩、揭、抵、拒、导、送”，崔子玉说“永字八法”，欧阳询说“三十六法”，以及所有古代诸书家的论笔法，实际上大同小异，只是各人有各人的说法，各人从各人的角度，各人有各人的体会，全部是围绕着一个中心，即论述转笔的技巧和 *** 。
古人为何用“经典”执笔法，是因为这种执笔姿势最适合转笔，最利于控制纵横用笔。
我尝试用此种 *** 临孙过庭《书谱》，果然奏效。
至此，方可定论：
以右手“经典”执笔法有规律地来回转动毛笔，令笔画纵横自如的 *** ，即是“笔法”。
运用这种笔法，即是“用笔”。严格地说，用笔法写成的字才是“书法”。
难怪起初怎么会叫“法书”呢。
1992年，我在中央美术学院教书法课时，一个学生对我说：“日本人叫‘书道’，很对头。中国叫‘书法’，我以为不合适，应该叫‘书艺’。”我问为什么。他摊开两手道：“‘法’是什么？‘法’在哪里？”
他问得好。
