格局 = 格 + 局
取格的 *** 就是依据月令，看月令本气、中气、余气中哪个五行透干：透干的那个五行所对应的十神，就是这个八字的格局；如果都没透，那就取月令本气作为格局。
局为日主+用神+相神
用神为用、相神辅佐方成格局。
正八格格局
一、正官格
通常要与财星或印星相配合，分为三类：财官格、官印相生格、财印双全
1）与财搭配，所谓财官格；
2）与印搭配，所以官印相生；
3）财和印都有，这时要求财和印不互碍。
二、财格
通常分两类：财旺生官格、食伤生财格。
1）财格，有官星，且财能生到官，那就跟上述的官格有财星来生的情况类似了；而财旺没有官星，其实也贵，因为财旺自能生官；若原局有比劫克财，只要有官星制比劫护财，也为成格。
2）财旺，有食伤生财，这时喜日主身强，因为身强才能担财，否则身弱财重是担不起财的。这其实与旺衰法是相辅相成的。所谓的原局身强，可以是靠比劫，也可以是靠印，但靠印来助身的时候，要注意印不能与财、食伤互相妨碍。一旦出现互相妨碍的情况，那格局就降低了——之所以说普通人的八字乱，就是因为经常出现这类情况。
三、印格
通常分三类：杀印相生或官印相生格、食神吐秀格、弃印就财格。
1）有官杀来生印，格成官印相生或杀印相生。此时更好印星是紧挨着日元的，则官生印、印生身，官印全部流通入日元；如果印星不挨着日元，那格局肯定要低一些。
2）印旺而又身过旺时，有食伤，则可以成食伤吐秀格。这点结合旺衰法来讲其实就是身旺喜克泄，但因为有印，这时候官杀往往起不到克身作用，而可能更需要用食伤来泄身。当然，也可以用财星来损印+耗身，这其实就是下面第3）点。
3）印星过旺而又身旺，印星反而成为原局更大的病时，这时若财星很强，能克制印星，则格成弃印就财格。
四、食神格
通常分三类：食神生财格、食神制杀格、弃食就杀格。
1）食神格，比劫重重（身旺），命局即使无财星，也主富贵，这叫“食神有气胜财官”。旺衰上讲，就是身太旺了，需要靠食神来泄秀。当然，若有财星泄食也佳，那就是标准的食神生财格了。
2）食神格，不见财星与印星，只有官杀与之相抗，则为食神制杀格。食神制杀格原则上要求不能有印，印虽然也能跟杀构成杀印相生，但本身也会克到食神，导致混局。所以，食神制杀与杀印相生原则上是不能共存的。当然，实际中也会见到共存的情况，比如印在地支，见不到天干的食神。
3）如果印星很给力，能化杀制食，则格成弃食就杀。简单来说就是治病用好一副药就行，不要让两副药互相打架导致最后全都不起作用。
五、七杀格
分三类：杀逢印化、杀逢食制、杀逢劫合。
1）七杀格，有印星化杀生身时，即是杀逢印化，与杀印相生格同论。
2）七杀格，无印而有食伤制杀时，格成杀邀食制。与食神制杀一个道理，只不过格局判定上不同而已，一个是七杀格，一个是食神格。
3）七杀格，无印化或食制，只有劫刃合杀时，格成杀逢劫合，也叫阳刃架杀格。
六、伤官格
通常分四类：伤官生财格、伤官配印格、伤官驾杀格、伤官弃官格。
1）伤官格，有财星泄伤，无官杀泄财，格成伤官生财。这时通常要求身旺，这很好理解，没有足够的力气怎么耐得住泄呢。
2）无财星泄伤，有印星制伤，格成伤官配印。伤官是凶星，是需要打压的，打压的 *** 无非两种，一种是用财星泄它，也就是上面的伤官生财格；另一种就是用印去克它，也即此处的伤官配印。伤官配印要求日主身弱，因为身弱才喜印星，这时相当于伤官是病，印是药，药能治病；而如果身强的话，那就成印配伤官了，相当于印是病，伤官是药，虽然也可以，但这种情况下病是克药的，这药的效果肯定不怎么样，所以印配伤官的格局是远低于伤官配印的。
3）伤官格，无财无印，只有官杀与之相抗，格成伤官驾杀。与食神制杀同理。
4）伤官非常旺，无财无印，只有一点微弱之官星，但也被伤官彻底克尽，格成伤官弃官格，也就是所谓的：伤官伤尽，格成大贵。释缘易学公众号。
七、羊刃格
月令阳刃，最喜有官杀制刃，则格成阳刃驾杀或阳刃用官。此格可有财印来辅助，但不能有食伤来扰局（即破坏官杀，导致用神内斗）。
八、建禄格
1）透官星，则与正官格同论，可搭配财、印。
2）透杀无官，且有食神制杀，则格同食神制杀。
3）透财星而无官杀，且有食伤生财，则与财逢食生格同论。
总结
生死有命，富贵在天
陈大书虫/文
研究传统文化的朋友们总陷入身主旺衰强弱不能自拔，以为身强见才就发达富贵，身弱助身才能走好运。身弱身强真的很重要吗？不急定论，先翻翻古籍原文《子平真诠》，看古人是怎么讲。
《子平真诠》论财篇“财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”文中意思月令是财格，透出官，又无伤官、七杀透干，身强才可担起财官贵气命格。
《子平真诠》论官篇"正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。"月令是正官格，大运按正官格配的局，比如正官格透才、透才印、透印等等格局结构，身轻助身，官轻助官，需要对比身官的强弱，身强尤为重要，身强才能担起官。
《子平真诠》论食神篇“食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。”身强食旺而财透大贵，又强调身强。
纵缆全书身强、身旺、日健处处体现似乎日主身强有力，才能担当财、官、杀，也难怪近百年很多研究者干脆把原来的 *** 改成旺衰强弱法，身强喜克、身弱喜助，简明扼要，通俗易懂。真的是这样吗？继续翻古籍原文《子平真诠》论印绶篇“有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。”——月令是印格，透杀时，身重印轻，或身轻印重才可成格，身印并重而用七煞，非孤则贫。可见古人原意并非单以强弱论，此强弱是格局需要搭配轻重原则满足下才可成格。
又“如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。”日主癸有生气根申居然说轻根，原文此处的轻重，我理解的杀印身三者对比后的轻重，并不单指五行本身的轻重。正如原文“权轻权重，甚是活泼。学者从此留心，能于万变中融以一理。”看来格局是满足格局情况下在去轻重较量，四言独步《神煞相绊，轻重较量 ，先观月令，论格推详》说的正是此理。
《子平真诠》论印绶篇“印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。”月令是印格，透官跟透杀，又完全不一样。透官身旺印强，反而格局成格。看来日主强弱也是依格局需要搭配之下才有意义，换个话说格局需要你日主强旺那日主强旺就好格局，需要弱你弱甚至无根气就好。可见正统的古法中身主强弱并不是放之一位，很多时候格局对身主强弱是不考虑，格局框架才是之一等重要。
有书友们大大不服，且在看原文：《子平真诠》论印绶篇“有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。”印格透食神伤官，身强印旺，食伤泄秀，格局有成，印浅身轻，伤食透反而寒贫的普通格局。《子平真诠》论伤官篇“有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。”伤官格透印，跟印格透伤官虽然八字形式一样，但是吉凶判若两然，伤官格透印，日主身轻反而成格好的很，轻身重而印绶多见反而普普通通，如此看来都是要格局框架需要下去看是否需要日主身强身弱才有意义。
原来身强喜克、弱喜扶助并非古人原意，那古人到底是怎么去研究命格？《子平真诠》论用神篇《子平真诠》论印绶篇“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”原文简明扼要，八字看月支跟日干搭配是财官印食、煞伤劫刃，搭配是财就是财格，搭配是官是官格，然后在把格局用神财官印食分为善良的一类格局，煞伤劫刃是不善用神，善神就要顺，不善就要逆，然后在详细的把每个格搭配的局去一个个讲一遍，如此理解论财篇要身强财旺才成格，官格要日主身强，而不是说身强就喜财官偏离原文本意的理解，沿着这个主线就可以一步一步读懂原文中夹在书缝中的秘密，后文会持续更新，希望更大家发现更多的秘密。
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