远志的功效与作用图片，远志的功效与作用及归经

牵着乌龟去散步广角镜 2024-10-16 22 0

中药古今研究：远志

一、典籍摘要

1.《神农本草经》：“主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。”

2.《饮片新参》：“苦温辛酸。通七窍，益志健脑，安神，化痰，止咳。”

3.《名医别录》：定心气，止惊悸，益精，去心下膈气、皮肤中热、面目黄。

4.《药性论》：治心神健忘，安魂魄，令人不迷，坚壮阳道，主梦邪。

5.《日华子本草》：主膈气惊魇，长肌肉，助筋骨，妇人血噤失音，小儿客忤。

6.《本草备要》：“强志益智，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。治迷惑善忘，惊悸梦泄，肾积奔豚，一切痈疽。”

7.《本草纲目》：治一切痈疽。

8.《滇南本草》：养心血，镇惊，宁心，散痰涎。疗五癎角弓反张，惊搐，口吐痰涎，手足战摇，不省人事，缩小便，治赤白浊，膏淋，滑精不禁。

9.《本草再新》：行气散郁，并善豁痰。

10.《本草便读》：“开心窍而泄热搜邪，味属苦辛，兼能散肿；通肾气以安神益志，性含温燥，并可疗忘。”

11.《本草乘雅半偈》：“温，无毒。主咳逆，伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。”

12.《本草从新》：“能通肾气，上达于心，强志益智，聪耳明目，利九窍。治迷惑善忘，惊悸不寐，皮肤中热，肾积奔豚，一切痈疽。敷服皆效，并善豁痰。”

13.《本草撮要》：“味苦辛，入足少阴经，功专治健忘，得茯苓入肾通阳，得枣仁通心安神。”

14.《本草分经》：“苦辛温，入心能通肾气上达于心而交心肾，泄热行气散郁，利窍豁痰，兼治痈疽，去心用。”

15.《本草蒙筌》：“味苦，气温。辟邪气，去邪梦，定心气，安心神。增益智慧不忘，和悦颜色耐老。仍利九窍，亦补中伤。咳逆能驱，惊悸可止。治小儿惊痫客忤，疗妇人血禁失音。”

16.《本草易读》：“苦、辛，微温，无毒。足少阴肾经药也。强志益肾，补精壮阳，除健忘，安魂魄，长肌肉，治奔豚。聪耳明目良剂，通肾安心灵丹。”

17.《本草择要纲目》：“主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，强志倍力，妇人血噤失音，小儿客忤，肾积奔豚，治一切痈疽。”

18.《雷公炮制药性解》：“味苦，性温无毒，入心肾二经。补不足，除邪气，益智慧，明耳目，宁怔忡，定惊悸，利九窍，治健忘，壮阳道，益精气，长肌肉，助筋骨。及妇人血禁失音，小儿惊风客忤，皮肤热，面目黄，久服悦颜色延年。”

19.《药鉴》：“气温，味苦，无毒。主和颜悦色，轻身耐老。利九窍而补中伤，除咳逆而驱惊悸，益智慧而善不忘。小儿惊痫客忤，非此莫治。妇人血噤失音，非此莫疗。”

20.《药性切用》：“苦辛性温，散郁泄热，入手少阴经，能通肾气上达于心，利九窍，交心肾。”

21.《玉楸药解》：“味辛，微温，入手少阴心、足少阴肾经。开心利窍，益智安神。远志辛散开通，治心窍昏塞，胸膈痹痛。补肾壮阳，敛精止泄。疗骨疽乳痈，一切疮疡肿毒。”

22.《冯氏锦囊秘录》：“远志，能祛邪梦，定心神，增气益智能不忘，仍利九窍，亦补中伤，咳逆惊悸并驱，强志益精。禁梦遗精滑，敛心固肾，令耳目聪明；治小儿惊痫客忤，妇人血噤失音，功专补心。”

23.《顾松园医镜》：“定心神而止惊悸，补肾气而治健忘。散心下郁气，疗一切痈毒。心肾并补，为二经气分之药。”

24.《医学入门》：“远志苦温益肾精，补中高志定心惊，利膈通窍除咳逆，苗感阴生止梦萦。”

二、现代研究

1.成分：主含远志酸、细叶远志皂苷、远志皂苷元A、B、远志酮Ⅲ，及生物碱类酚性糖苷类成分等。

2.作用：本品有镇静、催眠、抗惊厥、祛痰、镇咳、降压、兴奋子宫等作用，对革兰阳性菌及多种杆菌有明显抑 *** 用；此外，还有抗衰老、抗突变、抗癌及溶血作用。

「穴位知识」甲状腺结节，揉揉这里竟然就好了，她比中奖还高兴

甲状腺问题似乎已经成为了一个时代病。现在很多人体检都发现有甲状腺问题，多半是甲状腺结节。人们为了这个病费尽心思，可是这个病的根源到底是什么呢？

甲状腺问题的成因

甲状腺问题和长期的高强度工作、不良情绪有关。我们可以看到，许多甲状腺有问题的人，要么脾气非常暴躁，要么长期郁闷心情郁结。暴躁的人多会出现甲亢，郁结的多会出现结节和囊肿。

而中医理论中，情志不得抒发则容易肝气郁结。所以甲状腺问题，与肝的关系十分密切，疏肝理气是其中一个解决 *** 。

再者，中医的五脏六腑没有甲状腺，那它究竟归属哪个脏器？

甲状腺属于腺体，人体所有腺体分泌的液体，都与三焦有关系，手少阳三焦经与足少阳胆经都是少阳之气，所以得了甲状腺结节，保养好三焦和胆势在必行。

总结起来，肝胆相表里，因此要把甲状腺结节当做肝病、胆囊疾病来治，同时保养好三焦。（也存在碘摄入紊乱引起的结节。）

如何调理？

1、饮食注意

①肝胆不好的人要少吃鸡蛋，同样甲状腺出现结节，这时候也不要吃蛋类，少吃荤油，这些东西吃了都会对病情有加重，在饮食上一定注意。

②控制碘摄入。在甲状腺结节的发病过程中，碘摄入紊乱是一个重要原因，现在人们吃海产品很多，这是环境改变导致的。

2、甲状腺问题，揉揉这里

余浩老师曾表示，得了甲状腺结节，我们可以通过 *** 来治疗。我们的手脚其实是身体的阴晴表。每个指头，都对应人体的头部，指根这一圈，就对应脖子这一圈，像咽喉疼痛不舒服，把它掐一掐，捏一捏就舒服了。

如果是甲状腺结节、甲亢、甲减，或者脖子淋巴结肿大，就把脚趾缝多揉一揉，搓一搓。

按揉时间：按揉脚趾缝，并不需要拘泥时间。中医有句话叫做，上病取下，百病治足。没事就经常揉一揉，病就好了，何乐而不为？

按揉 *** ：四个脚趾缝全部搓，经常搓，对甲状腺很有好处。怎么搓都行，目标是让中间的气血流通。

读过我们《长期高血压，这个地方就长茧！每天刮5分钟，血压奇迹般降下来！》这篇文章的灸友对于足部反射区肯定不会陌生。

其实这个道理就像是投影，颈脖子的问题通过手脚的指头根部投影出来。当患上了甲状腺疾病，多搓脚趾缝就能进行调理。

3、甲状腺出问题？泡脚吧！

罗大伦老师发现甲状腺结节与肝气不舒密切相关。

他当年在北京中医药大学读博士，去一位朋友家，这位朋友的妻子就得了甲状腺结节，然而她因为孩子不爱学习，好玩，就脾气暴躁得不得了。这种情况持续了好几年。

后来他又继续观察，发现得甲状腺结节的人，绝大多数人都工作压力大，或者是性格特别要强，爱生气，心里常常有愁事。

所以，如果确认自己的压力较大、情绪不佳之后，对于此病的调理，可以用疏肝理气的 *** 。
罗大伦老师在疏肝理气方面，改编栀子清肝散为一个泡脚方。这个泡脚方，通过皮肤吸收，可以让药物进入经络。如果确实是肝气不舒引起的结节，在积极治疗的同时，可以用此方辅助调理。

泡脚方：柴胡六克、炒栀子六克、丹皮六克、香附六克、当归六克、川芎六克、白芍九克、茯苓二十克，郁金六克，远志六克。如果肝火较大，可以加上牛蒡子六克、夏枯草六克。

做法：熬水，药汁兑入温水泡脚，每天更好能泡两次，每次泡二十分钟左右，水淹过三阴交以上。

功效：柴胡是疏肝的；炒栀子能泻心火，清三焦之火；丹皮是疏肝气的，泻肝火的力量很强；香附是理气的；当归是养血的；白芍是柔肝敛阴的；郁金、远志有理气安神的功效。

注意：如果病情严重，要喝这味汤药，需要请专业医生帮助判断，根据体质进行加减，请勿自行调配。

远志的功效与作用图片，远志的功效与作用及归经-第1张图片-

此方对于肝气不舒情绪不佳引起的结节效果较好，对于碘摄入紊乱引起的结节，没有明确的效果。所以任何方子都要对症才有效。
4、艾灸调理甲状腺结节

艾灸具有温通经络的作用，疏通体内瘀堵的功效，具体的灸疗方案如下：

1日：巨阙中脘足三里

2日：期门太冲

3日：肺俞泽前

4日：心俞神门

5日：天池少海

6日：膈俞天突膻中

7日：肝俞章门

8日：肩髃手三里

9日：风池阳辅

10日：阿是穴二白

11：肾俞照海。每日再加灸神阙穴

艾灸时间：成人悬灸15-20分钟，艾灸仪40-50分钟。

内容来源：医脉师承微信公众号
编辑整理：中西医结合护理杂志社通讯员：李金环秦沙沙孙磊王晶晶

尼斯远志，小植物，大志向｜花名册No.00185

谁会想到这是一种植物的名字呢？

但是，我四处寻访，只找到寥寥几张图片，百度只有几行字，《中国植物志》未收录。

那找找远志吧。

果然就找到了，不过介绍的几乎都是它的药用价值。

【远志】远志科 Polygalaceae >> 远志属 Polygala多年生草本植物

俗名：红籽细草、神砂草、小草根、线儿茶、细草、小草、棘莞、要绕、葽绕，蕀莞、小鸡腿、细叶远志

别名也很奇怪。

国内分布在江西省,四川省,甘肃省,陕西省,江苏省,内蒙古自治区,青海省,辽宁省,黑龙江省,宁夏 *** 自治区,河北省,山西省,河南省；国外朝鲜、蒙古和俄罗斯有分布。

生长在草原、山坡草地、灌丛中以及杂木林下；

花果期5-9月；

远志的花极美，无论是颜色还是花形，都让人过目难忘。

蓝紫色花瓣翩翩欲飞，前端细细的流苏细腻轻盈。

叶片和花看起来都和兰花极相似，有空谷幽兰的气质。

根皮入药，有益智安神、散郁化痰的功能。主治神经衰弱、心悸、健忘、失眠、梦遗、咳嗽多痰、支气管炎、腹泻、膀胱炎、痈疽疮肿；并有强壮、 *** 子宫收缩等作用。

《陕西中草药》有方，可治神经衰弱，健忘心悸，多梦失眠：远志（研粉），每次服一钱，每日二次，米汤冲服。

圣济总录》有方，可治久心痛：远志（去心）、菖蒲（细切）各一两。上二味，粗捣筛，每服三钱匕，水一盏，煎至七分，去滓，不拘时温服。

对于了解中医的人来说，是一种非常有名的药材，但对于普通人来说，大概率闻所未闻。

远志不仅仅花美，有极高的观赏价值，更可贵的是它的药用和营养价值。

这小小的植物，一定有医好天下疾病的远大志向，值得人类深入研究更好地利用。

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文字：云朵

图片来源于 *** ，致谢。

芝味本草——第60期（远志）一味特别的中药

中药远志出自《神农本草经》，列为上品。本品苦辛性温，性善宣泄通达，既能开心气而宁心安神，又能通肾气而强志不忘，为交通心肾、安定神志、益智强识之佳品，适宜于心肾不交之心神不宁，失眠多梦，健忘惊悸，神志恍惚。

古时候远志整株都可药用，别名叫小草。就其名字寓意来说，远志代表目标远大，小草却形容渺小，同一株植物竟然有着如此悬殊的两个药名，是不是有点奇怪？

其实远志整棵植株，根部膨大而长，地上部分枝叶细小，确实就像小草。远志名由功效，小草名由形状。远志与小草名义之歧在历史上还有过一段趣闻，不妨听听！

东晋谢安“远志与小草”的故事

南宋刘义庆《世说新语》记载：“谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志，公取以问谢：‘此药又名小草，何一物而有二称？’谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：‘此甚易解。处则为远志，出则为小草。’谢甚有愧色。”

《世说新语》讲的是，东晋谢安高卧东山隐居，四十余岁不愿出仕。后朝一再催促他出山做官，谢安无奈这才答应出山，但他坚决在大将军桓温部下做司马。当时有人给桓温送去一些草药，其中一味药正是远志。桓温问谢安：“此药名远志，又名小草，为什么会有两种截然不同的称呼呢？”谢安未能答出，这时另一位名士郝隆应声答道：“处则为远志，出则为小草。”谢安听后脸露愧色。郝隆其实是说“处”土中之根即为远志，“出”地上之茎即为小草，却隐含“”隐居时叫作远志，但出山便成了草”的讽刺。显然是在调侃谢安晚节不保，屈就朝廷一事。后来，经过10余年的韬光养晦后，谢安在抵御前秦入侵的淝水之战中，指挥谢家子弟大获全胜，奠定了谢氏当轴氏族的地位和王谢并称的基础，真正实现了“远志”。这个“远志与小草”的故事也广为流传。

龚自珍借“远志与小草”喻怀

“远志与小草”在历史上经常成为诗人们慨叹怀才不遇的题材。此处鉴赏一例。

《远志》（清代龚自珍）

九边烂数等雕虫，远志真看小草同。

枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。

龚自珍（1792--1841），清末思想家，文学家及改良主义先驱。浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当时林则徐赴广东查禁 *** 时，预料到英帝国主义可能出兵侵犯，龚自珍与林则徐建议清廷应加强战备，巩固边境海防，绝不能妥协，可惜他的建议未被重视和采纳。

这首《远志》诗的大意是，我纵然通晓兵书，熟悉边境的作战地形和有抗击敌人的具体办法，可是却得不到朝廷的重用。所以虽有保卫国家的远大理想，但却像中药的远志一样，空有其名，仔细看看其长相，它和普通小草无二样。现在虽有好汉的抱负，不凡的身手，但却像被大雪封阻在山东道上的游子一样，不能前进。龚自珍借喻中药远志，生动形象地表达了自己的人生抱负，抒发了不被重用的心境和愤世之情。同时亦可知，他对本草也相当了解，所以才能借药咏怀，应用自如。

远志（植物药）

01【药用来源】

为远志科植物远志或卵叶远志的干燥根。主产于河北、山西、陕西、吉林、河南等地。春季出苗前或秋季地上部分枯萎后，挖取根部，除去须根及泥沙。生用或炙用。

02【方剂应用】

归脾丸、柏子养心丸等。

03【性味归经】

辛、苦，微温。归心、肺、肾经。

04【功效】

安神益智，袪痰开窍，消散痈肿。

05【主要应用】

1. 用于失眠多梦，心悸怔忡，健忘。多用治心肾不交所致者，常与人参、龙齿、茯神等同用。

2. 用于痰阻心窍，癫痫惊狂。治癫痫昏仆，痉挛抽搐，常与半夏、天麻、全蝎等同用；治惊狂发作，常与石菖蒲、郁金、白矾等同用。

3. 用于咳嗽痰多。常与杏仁、贝母、桔梗等同用。

4. 用于痈疽疮毒， *** 肿痛，喉痹。内服可单用研末，黄酒送服；外用可隔水蒸软，加少量黄酒捣烂敷患处。

“奇妙”中药材，“壶”里有乾坤

2020-07-25 作者：田可新来源：大众日报

□ 本报记者田可新

实习生杜银莲

世人颂誉医者救人于病痛，称其“悬壶济世”。所谓“壶”，就是盛药的葫芦。还有一句俗语，叫“葫芦里卖的什么药”。细究起来，倒也不算是“故弄玄虚”。

据中国第三次中药资源普查统计，我国中药资源种类高达12807种，而中药形成的方剂更是浩如烟海，数不胜数。数千年间，中医药先贤们深入探索、实践和总结，使中医药得到了最广泛的认同与应用。传承至今，不少高校都开设了相关专业，大批的药学家依然在这个领域进行科学研究，不断创新。这“壶”里的乾坤，可着实大着呢。

以身试药的“担当”

实践出真知。这句话，用来讲中药的起源与发展，再合适不过。你是不是想到了“神农尝百草”这个上古传说。《淮南子·修务训》中有言，“古者，民茹草饮水，采树木之实，食螺蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥墝高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，一日而遇七十毒。”有后人据此认为，这位牛首人身、骨骼清奇的首领，依靠口尝的 *** 来寻求、发现药物。想想这个过程，何等惊险与悲壮。好在神农氏是“医药之神”，有“主角光环”加持，多次以茶解毒、化险为夷。

而到了东晋初年史学家干宝的笔下，神农氏还开了“外挂”。《搜神记》之一卷之一篇：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。”意思是说，神农用赤色鞭子鞭打各种草木，从而全部了解了它们有毒、无毒、寒、热、温、凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病（其中，酸主肝、咸主肾、甘主脾、苦主心、辛主肺）。而民间的传说更是神乎其神，称这条赤色鞭子乃天帝所赐，神鞭在手，便可识别草药有毒无毒。有毒之草，鞭之则色变，无毒之草鞭之则无变化。神农氏也正是持此赭鞭，走一路鞭一路，试尽天下百草，甄选出能治病救人的草药。据传，在湖北西部，至今仍可以找到神农鞭药的地方，叫作神农原；神农氏跋山涉水、架木为梯之处，便是“华中屋脊”——神农架。

细想来，不论是“尝”还是“鞭”，神农氏试药，其实就是先民集体行为的投射。经过无数人的无数次试验，他们搞清了哪些植物能吃，哪些不能吃，哪些有药用价值，可用来医治疾病。例如，那些吃了会导致人腹泻的植物，就可以用来医治腹胀便秘。有观点认为，我们的祖先更先认识的药物正是消化道药物。而这些宝贵的经验，经过世代相传、口尝身试、反复实践，并加以理论升华催生出中药学，从逻辑上推论，应该是先有药后有医。中药学得以以书籍的形式记载下来。比如《神农本草经》，那是秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的之一次系统总结。后世，又有了南北朝梁代陶弘景所著《本草经集注》、唐代集体编纂《新修本草》。此外还有《开宝本草》《嘉祐补注本草》。元代《饮膳正要》一书，还对药膳食疗作了系统的总结。明代医药学家李时珍念本草一书历代注解者谬误亦多，遂考古证今，辨疑订误，广采博收群书，历时数十年编成《本草纲目》，载药1892种，附方11000多个，分为十六纲，六十二类。每药之下，分释名、集解、辨疑（正误）、修治、气味、主治、发明、附方诸项，体例详明，用字严谨，集我国16世纪之前药学成就之大成，也是一部具有世界性影响的博物学著作。

这位“药圣”也效法神农氏，躬身试药。他将尝试曼陀罗花酒的情景写进《本草纲目》，“相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”他还介绍了此花的麻醉功效，“八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉，割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。

医家还从患者那里觅得良药。相传，有一个黄痨病人（黄疸），面色姜黄，眼睛凹陷，找华佗治病。华佗皱着眉摇了摇头，表示无能为力。半年后，华佗恰巧又碰见那人。发现这位病人，不但无性命之忧，反倒愈发红光满面。仔细一问，人家没吃啥保命“仙丹”，只因灾荒食了一个月有余的“野草”。华佗细细寻去，发现竟是青蒿，便也用此法给黄疸病人施治，怎料效果不佳。秉着“不抛弃不放弃”的精神，华佗又去“求教”早前那位病人，又得知其吃的是“三月青蒿”。到第二年开春，他再以三月间采集的青蒿展开治疗，临床疗效显著。到这还不算完。华佗又深入试验，发现只有幼嫩的青蒿茎叶才有功效，便将可入药的命名为“茵陈”，还作了一首科普民谣——“三月茵陈四月蒿，五月六月当柴烧。”

不主张滥杀动物入药

入药的草本植物，也分“三六九等”。令人称奇的是，有的中药明明源自同一种植物，功效却大大不同，甚至相反。比如夜交藤、何首乌，前者功效能养心安神、祛风通络，后者功效能补肝肾、泻肝风、清热解毒；瓜蒌皮与天花粉，前者清热化痰、润肠通便，后者生津止渴、消肿排脓；而麻黄、麻黄根，前者能发汗解表，后者却是固表、敛汗。

动物当然也可入药。单按入药的部位来划分，有全身可入药的，如海马、地龙、白花蛇等；还有分泌物、衍生物入药的，包括麝香、蜂王浆、蟾酥等；甚至排泄物都可入药，比如五灵脂、望月砂、蚕沙等。据统计，我国已知可作药用的动物已达1500余种，从低等的海绵动物到高等的脊椎动物都有。

单说虫子入药，在我国就有5000年的历史了。辞书之祖《尔雅》就记录了80多种虫类药。武侠小说中，也常拿“毒虫做药”说事儿，它们往往是大侠们强身健体、倍增功力的“法宝”。比如，在《笑傲江湖》中，五毒教就创制了“五宝花蜜酒”，所谓“五宝”，就是青蛇、蜈蚣、蜘蛛、蝎子及小蟾蜍，酒色极清，纯白如泉，用以解毒。而药学典籍中也的确提到，蝉壳、蝎子能解毒；僵蚕、虫草可以滋补；小蚂蚁能够治疗风湿。看来，虫子的功效往往相当独特，但不少也具有一定的毒性，使用起来当然要慎之又慎。

古代的医家也并不主张滥杀动物入药。“药王”孙思邈曾说：“虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。”《千金方》中有云：“药有善代之品，而无善用药之医。善用药者姜有桂枝之用也。”最新出版的2020年版《中国药典》明确野生资源枯竭的品种会从药典退出，因此穿山甲未被继续收载。随着现代科学的不断发展，找到入药野生动物的替代品，相关研究已经有很大进展，例如人工麝香、人工牛黄都已研制成功。

中药极其重视“配伍”。这也是临床用药的基础。在使用两味以上药物时，要注意“相须”“相使”“相畏”“相杀”“相恶”“相反”的关系。像石膏与知母配合，能明显地增强清热泻火的治疗效果——相须；补气利水的黄芪与利水健脾的茯苓配合时，茯苓能提高黄芪补气利水的治疗效果——相使；生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻和消除——相畏；人参恶莱菔子，因莱菔子能削弱人参的补气作用——相恶。

而且，药方哪是随便能开的？就说《红楼梦》里那治疗宝钗姑娘热毒、喘嗽之症的冷香丸，只做起来就不是一般的严苛。“要春天开的白牡丹花蕊十二两、夏天开的白荷花蕊十二两、秋天的白芙蓉蕊十二两、冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱、白露这日的露水十二钱、霜降这日的霜水十二钱、小雪这日的雪水十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病，拿出来吃一丸、用十二分黄柏煎汤送下。”且不论其是否真的有散寒化痰、平喘止哮之功，这还只是文学作品中的偏方杂药，单就用量、贮藏 *** 等记录就如此繁复。可见，无论保健还是疗病，吃中药千万要谨遵医嘱，切勿盲目服用。

中药的奇闻趣事

中药文化也是我国传统文化中的瑰宝。从药名讲起，就可谓美不胜收。如诗词一般，中药名有“婉约”的，有“豪放”的，被文人用来传情达意，流传下各种奇闻趣事。

“在牡丹亭边，常山红娘子，貌若天仙，巧遇推车郎于芍药亭畔，在牡丹花下一见钟情，托金银花牵线，白头翁为媒，路路通顺，择八月兰开吉日成婚，设芙蓉帐，结并蒂莲，合欢久之，成大腹皮矣，生大力子，有远老，持大戟，平木贼，诛草寇，破刘寄奴，有十大功劳，当归朝，封大将军之职。”仔细找找，这里面可“藏”着24味中药呢。想来明代戏曲家、文学家汤显祖是读了这个充满“药香”的浪漫爱情故事，才开始创作构思，最终完成了巨著《牡丹亭》。

就说这首中药诗里提到的“当归”吧。人们都觉得，当归一味药承载的正是思念之情。其实，还有这样一则逸闻，三国时期，名将姜维降蜀后，他的母亲尚在魏国，于是给儿子寄去当归，而姜维答曰：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也”，寄回来了远志，表达自己要统一中原、光复汉室的远大志向。故事里的当归、远志都是中药，当归是最常用的中药之一，具有补血活血，调经止痛，润肠通便的作用。远志则有安神益智的功效。

如果中药名的霸气程度有排名的话，王不留行一定会荣登榜首。虽然这个名字充满了王霸之气，但它确实是一味中药，其主要功效在于活血通经，下乳消肿。在描述它的药性时，李时珍说：“此物性走而不住，虽有王命不能留其行”，所以叫“王不留行”。关于这味药，《世说新语》中有一个有趣的故事。《世说新语·俭啬》讲述了魏晋时代多个吝啬鬼的故事，其中一个吝啬鬼是高官卫展。江州刺史卫展在浔阳时，对于投奔自己的知交好友，一概不理，只是送一斤王不留行。这些人得到了礼物，也就明白了卫展赶人的暗示，识相地离开了。就这样，卫展利用王不留行这味药，达到了守财的目的。更有趣的是，书中还记载了来自卫展外甥李弘范的吐槽：“家舅刻薄，乃复驱使草木”，意思是“我舅父太刻薄了，竟然役使草木来逐客”，一句话里满满都是嫌弃。

眼下，“CP文化”大行其道，单论药名，其实也可以从中药中找出许多CP。只从文义看的话，当归与将离简直是天作之合。“相赠以芍药，相招以文无”，晋代崔豹《古今注》对这个习俗作出过解释，芍药别名将离，文无则是当归的别称。如果必须分别而不忍直说，就赠予芍药暗示对方，如果思念对方就以当归之名相邀。不论是当归还是将离，都是东方人含蓄的情感表达。再比如猫爪草和狗尾花这对中药名，看起来十分“登对”。猫爪草味甘、辛，性温，用于化痰散结，解毒消肿。狗尾花可以消炎解毒。此外，迎春花和忍冬藤也十分匹配。迎春花是以花或叶入药，而忍冬藤别名大薜荔、水杨藤、千金藤，同它的花蕾金银花一样，具有清热、解毒、通络的功效。

中药与文学的梦幻联动，更是有很多。《楚辞》以香草美人喻君子，各种花草植物信手拈来，如“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”一句，诗人构筑出一个生机盎然的花草世界。白居易《酬梦得比萱草见赠》将酒与萱草并列：“杜康能散闷，萱草解忘忧”。杜牧以豆蔻比喻少女的青春年华，有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”晏殊《木兰花·杏梁归燕双回首》“杏梁归燕双回首，黄蜀葵花开应候。”中的蜀葵别名一丈红，有清热、解毒的作用。

论起药名词，济南二安之一的辛弃疾也有佳作，请看他的《定风波》：“山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。”词中的“木香”“雨余凉（禹余粮）”“石膏”“防风”“常山”“知（栀）子”“海早（藻）”“甘松”都是药名，天衣无缝地嵌入到词里。这首词是辛弃疾为邀请医生友人马荀仲而作，虽然是游戏笔墨，但是词人爱国之心不灭，词中凄凉和愤懑之情也就不减。南宋朝廷苟且偷安，辛弃疾报国无门，引药入词，恐怕也无法治愈心中的悲愤。

讲一味中药，上可养心、中可健脾、下可益肾，好吃不贵

古有云，良药苦口。

是的，中药难喝可是出了名的，可是它利于病呀！

那有没有又好吃，又能治病的药材呢？

还真有，不仅有，还真不少，

今天，我们先来聊一聊莲子。

莲子

还记得小时候，随着父母逛街，那时候街边的小吃并不像现在这么多，总会看到路边有老人在卖莲蓬的，那时候吃莲子光知道好吃，

直到读大学，接触了中药后才知道原来一味小小的莲子，除了好吃，原来还隐藏了4大功效，如果你也还不知道，不妨花个2分钟，听远志一一道来吧！

健脾止泻

我们的祖先有句老话，民以食为天。的确，吃东西是可以给人带来幸福感。

可有些人啊，看见食物就没有什么食欲，非但没有胃口，还老容易腹泻，往往啊吃什么就容易拉什么。

中医认为啊，脾为后天之本，主健运，主要负责将吃下去的水谷精微转运到人体各个脏腑，若是脾虚，则健运有失，吃下去的食物还没来得及被输布到各个脏腑就被排出体外，

是故，症见完谷不化。

大家再试想一下，这些人本来就吃不多，还老爱拉肚子，营养难吸收，所以这些人大都偏瘦。

莲子味甘、涩，性平，善入脾经，

中医讲，甘善补益，涩可收敛，是故，莲子功善健脾益气，涩肠止泻，多用于治疗脾虚久泻，食欲不振诸证。

《纲目》："止脾泄久痢。"

《本草备要》："开胃进食。"

莲子

若是脾虚甚者，可酌加人参、白术等益气健脾的药材；

人参

白术

若是腹泻甚者，宜加用补骨脂、肉豆蔻等温脾益肾、涩肠止泻的药材。

补骨脂

肉豆蔻

益肾固精

有些人啊，肾气亏虚，而遗精滑精，真是有苦难言，

还有些人啊，小便白浊，

在中医看来啊，这些大都是肾气虚损，肾关不固所致。

中医认为，肾为先天之本，主藏精，是掌管人体精华的脏腑，肾关不固，就如同人体储藏精华的仓库大门虚掩，精华自将从中而漏。

莲子不仅入脾经，还可入肾经，既可益肾，又具固精之效，补中有守，不失为益肾固精之常用药。

《日华子本草》："益气，止渴，助心，止痢。治腰痛，泄精。"

莲子

然而，单味莲子势必药单力孤，故而，多与沙苑子、芡实等补肾固精之药同用。

沙苑子

芡实

固涩止带

莲子不仅可用于改善男性遗精滑精的问题，同样可用于女性的带下症，

莲子

与党参、山药等健脾燥湿、固肾止带之药材同用，疗效更佳。

党参

山药

养心安神

现在很多人，睡眠不好的问题很普遍，

到了晚上，一躺下，明明已经很累了，可翻来覆去就是睡不着，满脑子都是白天发生的事的回放。

好不容易睡着了吧，又容易被热醒，醒来才发现自己已经是一身的汗了。

究其原因啊，主要是因为心肾不交所致。

中医认为啊，心主火，肾主水。健康的人体啊，心火温熙肾水，肾水又可制约心火，水火既济，身不热，脚不凉。

反之，若是心肾不通，心火无法向下温熙肾水，肾水也不能向上制约心火，心火被堵在了上焦，中医讲心主神明啊，势必心火易扰神，睡眠的问题由此而来。

此外，心火旺盛，而症见身热烦渴，阴虚盗汗。

莲子入肾经，又入心经，功善益肾气、养心神，而交通心肾，心肾这条通路被打通了，睡眠的问题自然迎刃而解。

《滇南本草》："清心解热。"

《纲目》："交心肾。"

《本草备要》："清心除烦。"

莲子

如果想要效果更好一些呢，可酌加远志、酸枣仁等宁心安神的药材。

远志

酸枣仁

莲子功效颇多，上可入心经，功善宁心安神，中可入脾经，益后天而健脾止泻，下可入肾经，补先天而益肾固精止带。

然而，莲子虽为药食两用之佳品，也并非是所有人都可以服用的，因其味甘中带涩，长于收敛，是故肠燥便秘的人群还需慎用。

万物有灵 | 深山小草志高远——远志

别名 | 小草，细草，神砂草

功能 | 安神益智，解郁

“九边烂熟等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。”这是清代诗人龚自珍借药抒怀，发泄自己被朝廷视为“小草”的不公，即使心怀远志，也无从将抱负付诸行动的愤慨抑郁之情。

多年生的草本植物远志，其实是一味中药。远志如说文解字，具有励志的意味。可它的小名却叫小草，普普通通。其实，远志与小草有着不解之缘。东晋宰相谢安，自幼聪明多智，四岁时小有名气，但他年轻时无意仕途，但精通文韬武略，不为朝廷名利动容，屡请却迟迟不出山，隐居东山和王羲之等名士一起游山玩水，借以自娱。后被恒温请做司马，却不见功绩，遭受同僚郝隆轻视，桓公拿来远志这味药问谢安：“这药名叫远志，但为什么又叫它小草？”旁边同僚答道：“这个很好解释，处则为远志，出则为小草。”谢安听罢，羞愧难当。终于东山再起，淝水一战名震天下，避免一场生灵涂炭的大灾难，小草不负远志。

此草木，活成了自己，在山里叫“远志”，出山就是“小草”。“小草”就这样长在山岭之中，长在唐诗里荒凉的戈壁之上，长在乡间干焦的黄泥路之上，干瘦的身影摇曳着，寂然独立，颇有“大漠孤烟直”的味道。在植物中，更低贱的是野草，而“小草”却生活在艰苦的环境中，看似低贱，其实是低调，时刻努力与艰苦抗争，它非常耐旱，它坚忍着，情愿被忽略，被漠视，用那细细的茎，钻出坚硬如铁的地面。紫色花儿开过，细细绒绒，犹如刚出卵的鸡仔，样子十分可爱。传说三国时，蜀国遭亡，蜀将姜维的母亲被抓。姜维为了精忠报国，向母亲表示心迹，又担心被敌人发现，便买来两包中药；一包是远志，一包是当归。托人送给母亲，母亲见后，心领神会：良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。知道姜维胸怀远志，心有收复蜀汉江山的决心。一株民间的草木，一段被流传千古的故事。小草也有远志，可是，它的志向不在高远的天空，而在干涸的大地。富足的根却像地主老财，一袭棕黄色长袍裹挟着肥胖的身体，侧根如同老者的胡须，表情镇静。

古时候，有一秀才，娶药铺主的女儿为妻，其妻精通药理。一年仲夏，秀才将去参加三年一度的乡试。出发前，妻子将一节浅棕黄色的圆木交给秀才：“相公，你带上此木，保你身体健康、考场不惊、一举夺魁。”秀才不解，幽默打趣道：“难道叫我恐吓考官不成？”妻子解释说：“哪里呀，相公此次赶考，千里迢迢，酷夏炎热，白日赶路，夜晚读书，外加蚊叮虫咬，对健康不利。此木名为‘大胆’，内服有安神补益、强壮之功效，可治心悸、失眠、健忘等；外用可治一切诸疾，能保相公一路安康。考前服用，镇静安神，临场不惊，尽情发挥，文艺书法俱佳，能不夺魁？”秀才听后，茅塞顿开，点头称是。如妻子之言，秀才果然考中之一名解元。可见，“大胆”充满智慧，充满浓浓的爱意，还充满深深的情感。秀才中举后，深感此木神效，觉得“大胆”其名庸俗。既然能益智强身，何不更名“远志”？向老丈人提出建议。丈人点头称妙，居然还加上一味平和、镇静、安神的良药“枣仁”，组成“枣仁远志汤”，并由女婿做活广告，生意格外兴隆。

春天到来时，远志从干涸的土里探出嫩绿的叶儿，一丛丛，一簇簇，很是养眼。到了夏季，不管遭遇怎样恶劣的天气，每年按时开放，因为“开放”才是它的远大志向，小枝的顶端绽放一团淡淡的蓝紫色的花儿，很小巧，却极有繁复之美，风儿吹过，花儿摇摆着，相当迷人。秋天结果了，蒴果扁平，卵圆形，里面是卵形的种子，棕黑色，很喜人。只有连续生长到第三年的初春或深秋，才可以去挖远志的根了。长根挖出后，还需经过一番磨砺。要持一根木棒，有规律地敲打根部，使其松软，之后抽出木心，再经焙干研细等工序，小草远志方成良药。

远志古人称为仙药。可益智自然是妙药，就连神仙都求之不得的。孙思邈被称为药王，也将远志列为益智方药的之一名。我一个同事患上了健忘症，在公司里办事迷迷糊糊，在家里也是丢三落四，出门总是忘记锁门，话到嘴边，却想不起来。以前她很聪明，记忆力又好，健忘已经快一年了，去医院检查，也无肌体病变，家人和她都很发愁。同事努力工作，近一年来成绩明显，家人回忆她换了眼下这份工作后，起早贪黑，总是担心做不好，怕被同事嘲笑，不被领导认可，心理压力很大，处于紧张状态而开始健忘。另一个同事的母亲知道后，告诉一条老偏方：取远志五克，百合十克、鸡蛋一个、龙眼肉十克、冰糖五克，将鸡蛋打破，和上药放入炖盅里加水适量，搅匀蒸熟，每晚服用一次。同时加少量鸡肉、瘦肉等一起炖，味道更好，一般服用二至四周就能见效，脑力工作紧张的人士可以长期服用，会起到预防保健的作用。随着老龄化的出现，远志汤效果还是很不错，疗效得到肯定，很多老年患者受益良多。年轻人期待过目不忘，一样受用。其中鸡蛋有滋阴润燥之功，百合含有人体必需的多种氨基酸以及药效氨基酸，味甘为清补之品，具有养阴清心安神功效。远志汤在抗疲劳、抗氧化、免疫调节方面均有独特的功效，有提高记忆、增加脑功能的功效。人们喜欢用它治疗健忘，将其胆大心细的特点发挥到极致。其实健忘多由于思虑过重，脾虚生化乏源，心肾不足，脑髓失氧而致。若与石菖蒲配伍，远志通与肾、交于心，而石菖蒲开窍、启闭、宁神，二者配合后，通心窍，交心肾，益肾、健脑、聪智、开窍增加。

远志三大治病秘籍，一为安神益智，二为祛痰止咳，三为消肿止痛。其消肿止痛，内服远志煎。远志，米酒，文火煮沸，温服；外用远志膏，远志放入白酒与食醋煮烂，捣为泥状，外敷患处。治疗疮疡肿毒，易选远志膏。治疗乳疽也用远志膏。急性乳腺炎，远志煎可将乳腺结节缩小。远志安神又养心，失眠遗精增记忆。最新现代研究获悉，远志还有利尿、抗水肿，抑菌、抗突变、抗癌的作用。

远志遍及家乡的山沟与脊梁，朝气蓬勃生长着。

中药蕴藏着人生的哲理，远志即如此，从不羡慕其他草木的高大和张扬。它有它的追求，不随波逐流，只做自己，默默地造福人类。心怀远志，志存高远。

远志是聪明的，食它者，会更聪明。

（图片来源于 *** ）

俗称”远志“，价值极高，今后见到别再清除，要重视起来，谢谢

在农村地区，人们有了一个共同的看法，那就是将有价值的植物根茎采挖下来，拿到集市进行售卖。这样的行为已经成了常态，每年的春天，人们就会前往山林采挖植物，将珍贵的野生植物带回去卖掉，或者是换成自己所需的物品。这样的方式，极大程度上方便了农民朋友。不过，这也引发了一些不好的习惯，许多农民朋友只知道采挖价值高的植物，遇到一些不知道价值的植物，直接会将其铲掉，丝毫不珍惜。这样的做法，会浪费掉许多价值不菲，但人们却不清楚的植物。

远志

农村有这样一种植物，它的名字叫做远志，是一种比较矛盾的植物。希望今天给大家介绍以后，再遇到时你能不随便铲除，也不要大肆采挖，请您保护好它。远志属于一种小草，样貌特点和名称形成了鲜明的对比，它的个头确实不高。虽然算不上最矮小的野草，但是这几年，由于采挖植物的人太多，一些长势较高的植物，统统都被挖掉了。因此，现在我们见到的植物都不高，所以远志就给人一种特别矮小的感觉。

此前，人们不清楚远志的价值时，都是将它当成杂草清除掉。不过，即便如此，远志在野外的数量一样能保持稳定，每次在山坡上，总能见到这种植物。不过。后来随着价值被发现，曾经默默无闻的小野草，却成为人们眼中的香饽饽，许多人开始大肆采挖，尤其是一些大株的远志，更是无法幸免。从外观来看，远志如同一株野草，价值看着确实不高，但如果你将它的根茎采挖出来，你就不会这么想了。其实，远志真正的价值就在根茎上，这是整株植物最有价值的部位。

虽然根茎价值很高，但是根茎带有毒性，许多人都不知道该如何使用。既然不知道如何使用，那还不如直接卖掉。要知道，市场上有人就在收购远志，而这些人都懂得该如何使用。随着收购的人变多，采挖的人也越来越多，频繁的采挖，导致大株的远志数量逐渐减少，而小株的远志还未生长成熟，这就形成了生长断裂的情况。对于大多数人来说，远志的价值如何使用，很多人都不清楚，即便有人能卖掉换钱，那也只是个例，不少地区根本找不到有人收购，所以我们随便采挖，也只是在浪费。

有关远志的使用，需要进行特定的处理，比如炮制、晾干处理等等。如果你们也学着别人大肆采挖，最后不一定能收获你想要的结果，这样不仅损坏了植物，而且浪费了时间精力，实在有些得不偿失。不管如何，我还是要告诉大家，远志的根茎价值很高，市场上的经济价值也不菲，一斤能卖到140元左右。之所以告诉大家，是希望今后遇到它时，你能不随便采挖。如果不知道如何利用，请您留情不要把它挖走。

远志价值高的原因，是因为根茎的药用价值很高。别看外貌毫不起眼，但是根茎入药以后，可以发挥出巨大的功效。根据古籍《神农本草经》的介绍来看，远志的根茎入药后，可以起到耳目聪明，强志健体的功效。总而言之，远志是一种价值不错的野生植物，但近几年出现了青黄不接的情况，希望今后大家可以重视起来，不随意伤害它！

安神药：酸枣仁——养心安神方剂中最常用的一味药

今天我们学习安神药。在正式介绍安神药之前，我们需要了解：中医所说的神是什么呢？前人认为人体的各组织都是有形的，还有一个高级的、无形的一种能力在主持活动，称它为“神”。假使神能充旺，内脏和形体就活泼，神一涣散，一切不起作用了。中医基础理论讲过，中医的神，有广义和狭义之分。广义的神是指人的一切生命活动，而狭义的神呢，就只是指人的精神意识思维活动。

神在内脏方面的活动，《难经》上曾指出：“脏者人之神气所舍藏也，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。”可知中医所说的魂、魄、意、志等是用来区别各脏的活动现象的，名称虽有不同，总的说来只是一个神。

由于心脏统率内脏，故一般以心脏的神来概括其它四脏的神，而且彼此之间有密切关系。一系列的思想意识活动，都是神的作用。

神发生病变，便会产生胸膈烦闷，两胁不舒，精神不能自主，手足无力，狂妄不识人，记忆力衰退，前阴萎缩，腰脊酸痛不能俯仰转侧等一系列的症状。我们今天学的安神药，成方中如朱砂安神丸、琥珀定志丸等，均是治疗这种病的。

“

安神药

”

凡以安定神志为主要功效，常用以治疗心神不宁病证的药物，称安神药。

心神不宁的主要表现，首先是失眠，也就是睡眠障碍，有的可能是入睡困难；有的可能是入睡不困难，但醒得很早，醒了就无法再入睡；有的是多次醒来，再入睡很困难，总之造成睡眠的时间、睡眠的深度不够。

另外就是心悸，正常人的心虽然在跳，但感觉不出来，这就是正常的。如果受到突然的惊吓或剧烈运动后，我们感觉到自己的心在跳，这就是心悸，但心神不宁的心悸不是指这些意外或者说应激原因引起的。剧烈的心悸，称为怔忡。怔忡和心悸只有程度上的差异，都是患者感觉到自己的心在跳。

入睡后有梦很正常，如果梦过多，也是心神不宁的表现。每个人记忆力不同，与自己正常时相比，有明显的变差，才称为健忘。另外，心烦也可算在心神不宁的范畴里，中药学中的安神药对这些表现都有一定的疗效。

就失眠而言,安神药与西医的安眠药有相似的作用。但是两者有较大差异,西医的安眠药显效很快,约半小时就可以发挥疗效。而中药的疗效则没这么快,很难马上见效。但是西药对使用的人会有依赖性,以及会引起白天头昏脑胀,记忆力变差等,而中药则须长期服用,长期调理,但是一旦收到效果后,不会有西药的那些副作用,睡醒时头脑清醒,思路敏捷,精力也较充沛。

对睡眠而言,若配伍针对病机的药,安神药可以有效改善睡眠状况。

“

失眠的病机

”

失眠（不寐）的病位在心,与肝、脾、肾关系密切。其病理变化,总属阳盛阴衰,阴阳失交。其病位主要在心,因心主神明,神安则寐,神不安则不寐生。而阴阳气血之来源,由水谷之精微所化,上奉于心,则心神得养;受藏于肝,则肝体柔和;统摄于脾,则生化不息;调节有度,化而为精,内藏于肾,肾精上承于心,心气下交于肾,则神志安宁。若饮食、情志所伤,劳倦、思虑、体衰等因素所致,或为肝郁化火,或为痰热内扰,则动摇心神，神不安宅;或由心脾两虚,气血不足;或由心胆气虚,触事易惊;或由心肾不交,水火不济,则心神失养,神不安宁。

不寐的病性有虚有实。虚者为心失所养,实者为邪扰心神。心脾两虚、阴虚火旺、心肾不交、心胆气虚,多属虚;肝郁化火、痰热内扰、胃气不和、瘀血停滞,则以实为主。久病可表现为虚实夹杂。

“

酸枣仁

”

早在1700多年，酸枣仁就已出现在人们的生活当中，在《神农本草经》当中将其奉为佳品，随着时间的发展，酸枣仁的药性在多部医学典籍当中都有涉猎。

酸枣是北方山上的一种枣树,贫瘠的山上,越是石头多,不长别的就越容易长酸枣。酸枣仁人心、肝、胆、脾四经,味甘、酸,性平,它不寒不热、不温不凉。

人肝,它就能够安魂、收摄肝气,让肝所藏之魂安定下来。失眠多梦,往往是因为肝不藏魂,酸枣仁能敛魂入肝。

入心,是酸枣仁的重头戏,它能够敛心阴。汗为心之液出汗往往是心阴外泄,敛心阴就能收汗。睡觉时出汗,可以用点酸枣仁;睡觉时候流眼泪,也可以在辨证论治基础上加一点酸枣仁。

如果胆气虚或者胆经有虚热,也可以用酸枣仁来平息。

肝魂不安、心神不敛或者胆经虚热,都容易导致人失眠,所以酸枣仁是治疗失眠的一味重要的药。

酸枣仁作为一种安神药,对心肝有一定的滋养作用,滋养心肝的阴和血，有养心阴、心血的作用；也有养肝阴、肝血的作用。所以它更佳的应用是治疗心肝阴血亏虚,心失所养的心神不宁。这是在中药当中比较常用的一味安神药,因为它的安神作用比较强,加上滋养作用,治虚证是主要的。没有阴血亏虚的同样可以用,但是最适合的是心肝阴血亏虚的心神不宁。在养心安神方剂里面,很多都以酸枣仁为主药如张仲景的酸枣仁汤,后世的天王补心丹、养心汤等,都作为安神药的主要药。

酸枣仁在归脾汤也是一个养心安神的典型应用。

归脾汤:人参、黄芪、白术、炙甘草、木香、白茯苓、远志、当归、龙眼肉、炒枣仁

参、苓、术、草,就是四君子汤,外加一味黄芪,加大了健脾补气的力度,又加木香,醒脾健脾。脾苦湿,故用茯苓渗湿健脾,配上远志,又能交通心肾。我们在补气的同时千万不要忘了补血,气血是并行的,所以,后面紧接着加当归,当归既补气又补血,且偏于补血,此时气血都兼顾到了。后面再加龙眼肉,甘温,补脾养心。最后加炒枣仁,炒枣仁在这里就是起养心安神的作用。归脾汤一般治劳心过度、思虑伤脾,它是个心脾两补的方子。

心火生脾土,心和脾是母子关系。要来养心,光养心是不够的,心神在这时候为什么需要养呢?是因为他的儿子不争气。思虑伤脾、劳心过度,把母子都累得够呛,所以导致身体发热困倦失眠。人要是操心过度,就会失眠而且自汗盗汗。还有很多一系列的心虚、脾虚的症状,如失眠、心悸、自汗、盜汗等,跟心虚有关。凡是因为劳心过度,思虑伤脾,导致的很多症状,都可以用归脾丸。脾胃是气血生化之源,光补心阴还不行,还要把心血的源头给补足了。所以,在归脾汤里面它更注重的是补脾。

酸枣仁还能够收敛止汗，常用于治疗体虚自汗，盗汗。人在紧张的时候容易出汗,因为紧张实际就是心虚,汗为心之液,当心虚的时候就会出汗。人在紧张的时候出冷汗是正常的生理反应,当人进入病态以后,也容易这样出冷汗,这往往是因为心气虚,此时就要用酸枣仁来收敛心气心神。酸枣仁常常和五味子，黄芪等益气固表止汗的药一起来用。

比如《普济方》中记载，酸枣仁20g，人参12g，茯苓30g。共研为细末。每次5-6g，温水送服。亦可入粥中煮食。这个方子以酸枣仁敛汗，人参补益肺气，茯苓安神。用于体虚自汗、盗汗。因三者又能养心安神，故也可用于虚烦不眠。

小花远志，见过吗？祛痰止咳，散瘀。治咳嗽、咯痰不爽、跌打损伤

小花远志