没想到，前两那日一场油然而生的冬雨过后，天气就兀自凉却下来。不曾忆及今年炎夏是怎么熬过来的，不曾知晓今年凉秋是怎么度过的，但完全可以揣测今年凛冬是怎么开启的。原本天朗气清的日子，在某个朔风猛扫的夜晚，就被一场沁人心脾的冷雨给搅局了。万没想到，当凉风拂面的冬天遇见拭目以待的秋游团建，就像一群蝴蝶与花儿的缠绵，一切欢快的氛围，即刻融入湖光山色和庙宇楼台之间。只是，沿途除了一些司空见惯的树木花草，并没有什么奇伟瑰丽的所在，没有亭台轩榭的布局，没有小桥流水的恬然，没有层峦叠嶂的雄奇，没有鸟语花香的怡人，没有碧瓦飞甍的框架……但却并不影响大家意犹未尽的兴致，一路上抓紧脚步往前赶，丝毫不觉得疲倦，也没有谁有停下来的意识。谁能说，像这样汗流浃背地上山、气息奄奄下山，其意义何在呢？
没想到，好不容易盼来一天休假的周末，会在管吃管喝管玩中打发。说不上心满意足，但也吃饱喝足。尽管没能赶上这秋天的之一杯奶茶，但是赶上秋天的之一只烤全羊，何乐而不为呢？大快朵颐之际，也真是让人喜出望外啊！且不说昨天军子问我去不去秋游，我居然含糊其辞地说要抽空理发怕去不了，且不说老吴载我们过去居然不识路，又让我们这些 *** 多走几里路、等爬天梯时腿脚就不由自主地发麻；且不说从山脚尾随大部队径自穿越丛林抵达山顶，是为了体验物华丰茂的山林之趣；且不说偶遇那片竹林时就想起魏晋时期的竹林七贤；且不说前面小孩子连走带跑的精气神居然超过了我们这些人高马大的成年人；且不说老板建议路边丛林挖棵野山参煮羊汤味道更鲜美……如此欢快妩媚的日子，怕也是难得一遇。正如搭档所言，只有这样游目骋怀于自然天地之间，身心才能真正得到有效的放松，而不至于活得那么累啊！
?
?
确实，与其独乐乐，倒不如众乐乐。一天假期，能干点啥呀？躺被窝睡觉吗？可事实往往就是这样，越是循规蹈矩的上班越是无精打采，越是突如其来的放假越是生龙活虎，不得不说，这种奇怪的生活规律，一直伴随着我们的起居日常。谁胆敢说一回到家洗漱完躺下去就能呼呼大睡？没有超强的自制力和意志力，怕也没有谁能够定时定量地按表操课。还好，正因为如此，躺宿舍睡大觉，一天一下子就过去了，还不是去开开眼界，况且还管饭呢！也之前听某君言:“到时候点和五十斤的烤全羊，人多好雅兴，吃得才够味”，我以为开玩笑的，今天一观，没想到果不其然，还真是大开眼界啊！
确实，人生特有的快乐，并非钟鼓馔玉的快乐，而在于山能冶性、水可遣心的快乐。不觉念及古人所言“智者乐山，仁者乐水”的旷世哲理，唯有身体力行，亲自去那风拂疏竹、雁渡寒潭之所一探究竟，亲自去那云山雾罩、仙气飘飘之地见微知著，亲自去那群山环抱、鸟鸣水涧之隅寻寻觅觅，亲自去那风声鹤唳、草木皆兵之野体验一下……方可释然千百年来古圣先贤遗留下来的大智慧，也唯有从日月天地吸取厚重的精华，才能真正点亮尘世的心空，照亮生命的历程。在这样深山老林走一遭，既可以释放长期以来的生活压力，又可以与同道中人无拘无束地叙欢和互动，无不人生快慰。只是，没有欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高远格局。我们的格局，不在细水长流的看风景上，而在念念叨叨吃烤全羊上！
?
只此，人间更好的时光，是自由的时光。然而，人世间有几人可以自由不羁的过活呢？我们终究被现实的名僵利锁束缚起来，似乎什么都不能随心所欲。有多少人的前半生桀骜不驯，怕也抵不过后半生的惶恐不安。而往往，人世间所有成分，无外乎就是一半快乐，一半忧伤。当我们生命里快乐的成分大于忧伤的成分，也许活出了生命的高度。当忧伤的成分多于快乐的成分，只能说一个人还没能走出自己人生魔咒。记得，看到马路边上的一片竹子，军子煞有介事地问“你看，那些竹子咋就歪歪扭扭的呢？”我不假思索地说“那还用问吗？长太高了，风太大，重心不稳”，可是我居然忘了“虚心竹有低头叶，傲雪梅无两相枝”的说辞。而那些山林间玄妙与静美的细节，又有谁如数家珍、娓娓道来呢？
只此，落叶飘飞的季节，不忘现实的美好。谁能想象，这空旷的山林，包容了世间多少五风十雨的摧残和雷电霜雪的凌威。有一种美叫简单，有一种爱叫温暖。人因无欲而简单，心因有爱而温暖。记得，走过一片树林，我就问军子“那些树默然地长在那里，五年，十年，五十年，一百年，生命比人类要长吧？”，他默许答道“那当然啦！它们的生命力比人要顽强得多”，不时之间会想，这些树木也够坚韧不拔的，如此头顶参天，脚伸大地，竟也活出悠长的一生。每一片飘零的落叶，都是秋天的童话。拾掇每一片秋天的落叶，同时也是收藏每一个秋天的童话。光阴入画，岁月成诗，四季清宁，一生久安！
?
但觉岁月渐清浅，孰料年华已无言。
言念光阴薄如蝉，唯此人间觅清欢！
?
?
极富哲理的八首经典唐诗赏析合集《八至》
提到李冶，开始我并不熟悉，后来查阅了一些资料，方才对其有所了解。原来，在群星璀璨的大唐诗坛，除了李白、杜甫、白居易、王维等一众著名男诗人外，还有少数当时极负盛名的女诗人，那就是薛涛、李冶、鱼玄机、刘采春四位才女，被后人称为“唐代四大女诗人”。今天单说李冶，她自小就显露诗才，不过她的盛名离不开另一个身份，即女道士。准确来说，是她成为女道士后罕见的社交能力。据记载，当时，有许多文人雅士，慕名而来，到李冶所在的观中游览，李冶先后与当时的名士朱放、皎然、陆羽、阎士和、崔焕、肖叔子等人交往甚密，经常谈诗论词。她的诗名便越传越广，著名诗人刘长卿对她的诗极其赞赏，称她为“女中诗豪”。今天复习李冶的代表诗作之一《八至》。
《八至》原文如下:
至近至远东西，
至深至浅清溪。
至高至明日月，
至亲至疏夫妻。
首句“至近至远东西”，写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位。“东西”说近就近，可以间隔近乎零，比如说一道篱笆，这边是东，那边就是西啦，只有一道篱笆之隔，所以说东西之间是最近的。但如果“东西”相对的两个物体，一东一西，而相距无穷远，比方说东土大唐和西方极乐世界，相距十万八千里，那么东西之间就是最远的。这“至近至远”，辩证统一于“东西”之间，是个常识，却具有深刻的辩证关系。
次句“至深至浅清溪”，清浅的小溪，不同于江河湖海的宽广和深邃，它的特点是细小而清浅，一目了然，一眼就能看到水底，所以说清溪最浅。然而，它又有“深”的假象，平滑如镜的水面，可以倒映出日月星辰、楼台亭阁、花草树木、飞禽走兽的影子，天光一色，令人莫测高深，因此，也可以说是最深的。首句讲的是事物的远近相对性，次句所说的是现象与本质的矛盾统一。
三句“至高至明日月”，日月高不可测，遥不可及，所谓手可摘星辰，不过是李白浪漫夸张而已，所以日月是更高的。日月同光，白昼交替，交相辉映，普照大地，再明亮的星星，也无法与日月争辉，所以日月是最明亮的。这个随口吟出的句子，貌似再普通不过，毫无惊人之处，但在全诗的结构上还是有其妙用的。诗人作此句，应当是意在引出下句。
末句“至亲至疏夫妻”。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此，的确是最亲莫若夫妻。然而，世间的事情，往往又是复杂的，伉俪情深，固然有之，貌合神离，而同床异梦者，也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻，其心理距离是最难以弥合的，因此最疏远。末句堪称经典，妙在针砭世情，极为冷峻。
这首诗虽然并没有什么高深的词藻，整首诗二十四个字，明白如话，浅显易懂，但很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”，这在文人诗中很少见也很别致。全诗由远近东西至深浅清溪，再至高明日月，又至亲疏夫妻。诗的前三句是个过场，其存在就是为了衬托最后一句。
“至亲至疏夫妻”，这话出自唐朝女道士李冶之手，的确有点出人意外。因为李冶终生未嫁，如何出此感叹？其实，这要从李冶的感情生活说起。她在二八年华，遇到初恋朱放，度过了一段甜蜜浪漫的日子，但好景不长，如意郎君朱放，最终还是为了求取功名，弃她而去，一转身就是一辈子。二十岁那年，她又深深地爱上了高僧皎然，义无反顾地去追求，但皎然还是守住了底线，二人无疾而终，李冶只能独自疗伤。再后来，李冶又遇到了风流倜傥的苏州判官阎士和，二人一拍即合，度过了一段柔情蜜意的时光，情同夫妻，大概持续了两年，后来，阎士合调离苏州，并明门正娶了个大家闺秀，与李冶再无瓜葛，李冶再次受伤，差点就一蹶不振。后来的后来，李冶就彻底放飞自我，周旋在众多名士之间。正是由于李冶经历了如此跌宕起伏，冰火两重天的情感历程，所以，她才会有如此深刻的体会。这句震烁古今的名句，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。因此，即使隔了千年，也依然能引起人们的共鸣。
2020年11月6号晨完稿
《上堂开示颂》
黄檗（bò）禅师，今福建人，是晚唐时期的著名僧人。幼于黄檗山出家，因人启发，参谒百丈禅师而悟道。此后住洪州（今江西南昌）大安寺，参者云集。裴休镇宛陵时，建大禅苑，请黄檗禅师说法。因禅师酷爱家乡黄檗山，以此名其禅苑。禅宗临济宗创始人义玄出之门下。唐宣宗大中年间，已成为宰相的裴休收集其语录，编成《黄檗山断际禅师传法心要》、《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。
今天复习黄檗禅师的《上堂开示颂》，原文如下:
尘劳迥脱事非常，
紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，
怎得梅花扑鼻香。
这首诗的大意是:想要超脱人世间的尘念劳心，其实是件并不容易的事。首先需要紧紧抓住机会，其次需要铺下身子好好大干一场。梅花品质高洁，倘若不经历一场彻骨的寒冬，怎能绽放出娇艳的花朵。梅花性格坚强，偿若不经历一番风吹雪打，又怎么能够散发出扑鼻的芳香。
黄檗禅师这首《上堂开示颂》是一首七言绝句题材的无题诗。此诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了禅师劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。特别是最后两句:“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，是千古名句，借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。
小时候，父亲常常教育我要用功读书，最常说的就是诗中这两句千古名句。当时，已及以后很长一段时间，都不知道这两句千古名句的出处。后来，在头条上看到相关文章，才知道原来是出自黄檗禅师的诗。纵观全诗，通俗易懂，又富有哲理性。学习和理解这首禅诗并不困难，这首禅诗一改其他禅诗或禅语往往晦涩难懂的情况，真正做到了普世性，不管是喜好阳春白雪的士大夫阶层，或者是下里巴人的普通老百姓，都能欣赏到这首诗中的禅理。当然，正是因为这首诗，也让人们记住了黄檗禅师这个名字。
2021年11月14号
《自遣》
前些日子，我在介绍“诗虎”罗邺时，曾经提到“江东三罗”之一的罗隐。罗隐，浙江杭州人，唐末五代时期的诗人、文学家、思想家。罗隐前半生十分坎坷，穷困潦倒，他和很多人一样也想借助科举考试一举成名。无奈名气虽大，但却六次不中，后来又断断续续地考了几年，最终也是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，他避乱隐居九华山。他55岁时归乡，归依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。后寿终正寝，享年77岁。罗隐小时候便在乡里以才学出名，他的诗和文章都很出众，为时人所推崇，他和同族另外两个有才的被合称“江东三罗”，其中的罗邺，有一千古名句:“年年点检人间事，唯有春风不世情”。罗隐的诗很有境界，对人生认识也很深刻，有一些精警通俗的诗句流传很广，成为经典名句。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，“家财不为子孙谋”，“今朝有酒今朝醉”，“任是无情也动人”，“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”，“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”等等。
今天复习罗隐的《自遣》，原文如下:
得即高歌失即休，
多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，
明日愁来明日愁。
这首诗语句非常接地气，比较好理解。下面简单说一下这首诗的大意:人的一生，注定不会平平坦坦。得意的时候，能有高歌的机会，一定放声高歌一曲，失意的时候，失去了放飞自我的机会，就让失意的情绪随风去吧；整天愁恨满怀，日子也照样如流水般悠悠度过。苦也是一天，笑也是一天，不如笑着过。今天手中尚有酒，那就不如干了它，痛快畅饮，喝他个酩酊大醉，一醉方休；至于明天的忧愁，该来的总会来的，就明日再愁吧。
这首诗的主要特点，首先，表现在诗歌形象性的追求上，艺术表现非常成功。其次，还有用字词重叠，语意反复推进，达成情感上重迭变化的特点。由于上述两个方面的独到，成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。浅显易懂的口语化语言更使得此诗广为传诵，流传千载。特别是那句“今朝有酒今朝醉”，更能引起广泛共鸣。现代社会里，人要修炼自身，常常强调要“隐忍”，很多时候，我们需要压抑一部分自我，不能表露太多，职场之中如此，家庭中也是如此。所以，如果能像诗中这般偶尔敞开心性，畅快洒脱，也未尝不是快事一桩。“今朝有酒今朝醉”的做法，看上去，似乎确有消极之嫌，可一时消极，并非一世消极，遇到烦心事时，用此法聊以 *** ，喝点小酒，睡上一觉，人生没有过不去的坎儿，第二天忘记烦恼，重新出发，也不失为一种自我调节的好办法。
2021年3月21号
《小松》
杜荀鹤，字彦之，号九华山人，今安徽石台人，晚唐现实主义诗人。相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。黄巢起义爆发，他从长安回家。后游大梁（今河南开封），献诗于朱温。受到朱温推荐，得中大顺进士。得第后因政局动乱，复还旧山。大部分时间闲居，曾授翰林学士、主客员外郎，享年58岁。杜荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗语言通俗、风格清新，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇。
今天复习杜荀鹤的《小松》，原文如下：
自小刺头深草里，
而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，
直待凌云始道高。
这首诗的大意是:长满松针的小松树，小的时候长在很深很深的草丛中，从而被无情地埋没了。到现在，它已经慢慢长大了，渐渐地才发现它比那些野草高出了许多。当时，那些人目光短浅，不认得这是将来可以高耸入云的小松树。直等到它长成高耸入云的大松树，人们才说它高大。
据记载，杜荀鹤出身寒微，虽然年轻时就才华毕露，但由于晚唐时期政坛腐朽没落，歪风邪气横行，再加上“帝里无相识”，也就是上面没人，上面没有门路，以至于屡试不中，报国无门，一生潦倒。就如同埋没深草里的“小松”，杜荀鹤因此创作了这首《小松》来抒发自己的愤懑之情。
杜荀鹤的这首《小松》是一首七言绝句。这首诗借松写人，托物讽喻，字里行间充满理趣，耐人寻味。诗中对小松的描写，精炼传神，表达了自己虽然才华横溢，但由于出身贫穷而不受赏识的愤懑以及不满之情。
整体来看，全诗集诗情和哲理、幽默和严肃于一体。生动地刻画了小松虽小，但已显露出必将“凌云”的苗头。最后引申出，如能识别出小松就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识才之能，才是有远见，才更有意义。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”堪称经典。现实生活中，这样的例子比比皆是，当你还在学习或者打拼阶段，即使你有些才华，也没有人把你放在眼里，只有当你成功了，他们才会认为你是人才。所以，不要在乎别人的眼光，做更好的自己，早晚他们会为你喝彩的。
2021年11月23号
《蝉》
虞世南，字伯施，浙江余姚人，唐代诗人、书法家，堪称大家。凌烟阁二十四功臣之一。出身于名门望族。先后在隋朝和唐朝两个朝代任过官职。唐太宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的”。享年八十一岁。其著名代表诗作就是那首享誉千古的《蝉》。
今天复习虞世南的《蝉》，原文如下:
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
这首诗的大意是:蝉儿端居在高大萧疏的梧桐树之上，悠然自得地垂着状如冠缨的触须，自由自在地饮着上天赐予的清露。同时，发出清脆响亮的蝉鸣声，蝉声回荡在树林之间，久久不断。蝉儿总是栖息在高处的树枝之上，足以傲视群虫，所以叫声自然而然地会传的很远很远。一切都是本性使然，并不是凭借秋风的力量。
虞世南这首《蝉》是一首五言古诗，是首托物寓意的诗。这首诗的突出特点就是采用比兴手法，以蝉自喻，句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着他自己高洁清远的品行志趣，物我互释，巧妙地找到了艺术上的契合点。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
“居高声自远，非是藉秋风。”这两句既是这首诗“点睛”之笔，是诗评人常说的诗眼，也是广为传诵的经典名句。这里尤其强调“居高”自能致远，修身而品格高尚的人，不需要凭借权势地位或者他人帮助，自能声名远扬。由此可见，不断地加强自身的修养是非常必要的，而且是非常重要的。
2021年11月27号
《赐萧瑀》
李世民，即唐太宗，在位22年，享年50岁。唐王朝的建立他起了重要作用。即位后，常以隋亡为戒，深知“水能载舟，亦能覆舟”。知人善任，注重纳谏，励精图治，使唐初社会经济得到很大的恢复和发展，出现了史称的“贞观之治”。在文学上，他也有一定的造诣，写了一些诗歌。著有《唐太宗集》。
今天复习李世民的《赐萧瑀》，原文如下:
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
这首诗的大意是:猛烈狂疾的大风吹来，才看得出哪些草强劲有力，傲然挺立。在激烈动荡的年代里，动乱之世，才能识别出忠贞不二的忠义之臣。一勇之夫，只有勇气和胆量，怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理。而那些有见识的人，或者说智勇兼具的人，其内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
据记载，唐朝初期有位大臣名叫萧瑀，此人正直敢言，关键时刻，屡次向唐高宗建言，某种程度上促成了李世民的顺利登基，是凌烟阁中第九人。李世民登基后，封他为宰相。但由于他性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职。李世民是一代明君，他不但文韬武略，还能诗善文。李世民对萧瑀十分满意，专门赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”
李世民这首《赐萧瑀》是一首五言绝句。一方面，盛赞了萧瑀的仁德，用恰切的比喻，颂扬萧瑀在动乱和危难时刻经受住了考验，表现出一个臣子的忠诚和立场。另一方面，以反衬正，欲扬先抑，着意突出萧瑀作为一个智者所具备的仁义之心。
总的来看，这首诗极富于哲理。全诗简劲精辟，境界宏大，诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅，全面而深刻地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，也具有启迪作用。
“疾风知劲草，板荡识诚臣”，意思是说，患难之中才考验一个人的品格。这两句是传颂千年的名句，广为流传，而且出现了一些新的版本。如“疾风知劲草，患难见真心”或者“疾风识劲草，烈火见真金。”其实就是困难的时候顶得上，危险的时候立得住。
2021年12月3号
《金缕衣》
今天复习《金缕衣》，原文如下;
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
这首诗的大意是：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，不要爱惜荣华富贵。我劝你一定要珍惜少年时光，一定要珍惜青春。就像那盛开枝头的鲜花，能够采摘的时候就不必犹豫地去采摘。不要等到春残花落之时，那时就只能折取花枝了。
这首《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏，其作者已不可考，具体创作时间不详。据说唐朝元和年间的镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。有些资料上直接标注作者为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业，正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。
总起来看，这首诗反复咏叹，迂回徐缓，热情奔放，大胆率真，直抒胸臆，形象优美，摇曳多姿，耐人寻味。全诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之，其主旨就是“珍惜时光”。每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面意思上看，这是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。
2021年12月31号
《贫女》
秦韬玉，字中明，今陕西西安人，晚唐诗人。出生于尚武世家，父为左军军将。少有词藻，工歌吟，却累举不第，后谄附当时有权势的宦官田令孜，充当幕僚，官丞郎，判盐铁。黄巢起义军攻占长安后，从僖宗入蜀，中和二年（882）特赐进士及第，编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为“巧宦”，后不知所终。
今天复习秦韬玉的《贫女》，原文如下:
蓬门未识绮罗香，
拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，
共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，
不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，
为他人作嫁衣裳。
这首诗的大意是:穷人家的女儿，从来没有见识过华丽衣裳的芳香。打算拜托好的媒人来说亲，其结果不言而喻，只能是更感失望和悲伤。这个世道，即便意态娴雅，品格高尚，谁又会喜欢格调高雅的妆扮？现如今，大家都喜欢时下流行的奇形怪状的打扮。别的不敢说，但敢夸自己十指灵巧，针线活做得精美。决不会天天描眉画眼，与别人做比较，争短比长。非常懊恼怨恨，日日月月，年复一年，手里总是机械地拿着金线刺绣。所有这一切，只不过都是为了替富人家 *** 做嫁衣裳。
秦韬玉这首《贫女》是一首七言律诗。全篇都是一个未嫁贫女的独白，诉说她悲惨的处境和难言的苦衷，着意刻画贫女持重清高的品行，对贫女给予深切同情，从而寄托了自己怀才不遇、寄人篱下的不平和感慨。全诗没有典故，不用比拟，语言质朴，哀怨沉痛，以广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使诗作蕴有重大的社会意义，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
总起来看，这首诗在刻画贫女形象时，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。借用贫女又细腻又爽利、富有个性化的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。以语意双关、含蕴丰富，而为人传诵。其中最后“为他人作嫁衣裳”一句广为流传，是人所共称的佳句。
2022年1月5号
虞世南的这首《蝉》，也是千古名篇，更是连皇帝读了都爱不释手虞世南，字伯施，唐朝著名的诗人、文学家、书法家，更是凌烟阁二十四功臣之一，无论是他的文学成就，还是他的政治功绩，那都是令后人敬仰。而他本人也是深受当时唐太宗李世民的赏识，也正是这个原因，也使得他在初唐时期的起到了至关重要的作用。另外他在文学上的成就也是可圈可点，写下了诸多流芳百世的千古名篇，特别是他的一首《蝉》，更是连当时的李世民读了都爱不释手。
其实唐诗里关于描写蝉的诗作比比皆是，可是虞世南的这首却又是别具一格，通篇不仅描写得生动有趣，更是还充满了深刻的哲理，所以如此经典的一首作品，自然也是不容错过，也是值得我们一读再读。只要能够真正地把诗作中的那一份哲理为自己所用，相信对于自己的人生也是一定能够起到帮助。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
虞世南写这首诗时正时由于参加一次盛大典礼活动，当时的李世民诗兴大发，于是令自己手下的大臣，每个人都赋诗一首。于是诗人信手拈来，从而写下了这首脍炙人口的千古名篇，也使得此诗成为了唐诗里咏蝉最出彩的一首。整首诗清新脱俗，读来也是朗朗上口，虽然只有短短的四句，一共二十个字，可是写得极为生动有趣，不失为一首难得的佳作。
蝉原本是很普通的一种动物，可是经过诗人这么一描写却是立马充满勃勃生机，而诗人也正是借用蝉来阐述人生，表达了一种远大的志向，以及自己高尚的品德。这种细腻的描写，也令他的这首诗显得别具一格，最终成为了一首后人难以超越的咏蝉诗。
虽然后世的李商隐也写过一首《蝉》，但是很显然，无论是意境，还是那一份哲理，以及高超的表现手法，那都是无法与虞世南的这首相媲美，整首诗可谓是如诗如画，读来更是令人赞叹不已，而这样的作品无论过去读过了多少遍，只要再次读起，那都是会被作品中的那一份深情的描写，以及哲理所感动。
之一二句写得就很是生动有趣，短短的两句更是营造出了一种高远的意境，也表达了一种积极向上的乐观心态，“垂緌饮清露，流响出疏桐。”，蝉一整天都在树上，垂下它的触须吮吸着甘甜的露水，而蝉发出的响亮声音，更是从梧桐树枝上传下来，从而也是响彻了整个大地。这两句看似写得很平淡无奇，但是我们结合下面的两句，此时会发现这两句同样充满了诗意。
第三四句写得就更加的唯美，也更加的有哲理，“居高声自远，非是藉秋风。”，蝉正是由于在树枝的高处，才使得它的声音能够传得很远，并不是凭借着秋风的力量。这最后的两句更是由景入情，从而表达了自己对于人生的感悟，一个人只有站得高，才能够看得远，而想要站得高，那就一定要凭借自己的本事，要有真才识学，也只有这样才能够真正让自己变得更为优秀。
虞世南流传下来的诗作并不多，但他的这首《蝉》，则又是别具一格，通篇不仅抒情，更是句句经典，然而那一份深刻的哲理，也最是能够打动我们。对于任何一个人来说，只要能够从中感悟到这一份哲理，并且为自己所用，相信对于自己的人生一定是会有帮助，也一定是会受益终生。而我们在这首诗中，除了感受到那份唯美，以及哲理之外，还有就是诗人的高尚的品德。那也正是这个原因，才使得他此诗能够受到皇帝的喜爱。
炎炎夏日，当漫步于城市林荫道、乡间小径，在树杈间、草丛里，只要你侧耳倾听、小心搜寻，往往就会发现蝉的“倩影”，有的静卧、有的觅食、有的高歌……不禁兴奋不已、陷入沉思。人生如蝉，蝉如人生。蝉的一生短暂而又平凡，但是它苦等数载春秋、历经艰难蜕变、“不鸣则已、一鸣惊人”等精神品质，值得广大年轻干部深入学习、躬身践行，汲取奋进伟力，解锁“成长密码”，在新的赶考之路上交出完美“青春答卷”。
从苦等数载春秋中解锁“咬定青山不放松”的永不言弃精神。蝉的一生大部分时间，要在黑暗的地下生活，品种不同，生活的时间长短不一。通常情况下，它们会在土中待上3到4年，国外有一种蝉，地下生活时间长达17年。在暗无天日的地下，蝉的幼虫需要忍受严寒的冰冻和长时间的寂寞，没有因此而抱怨自己命苦、放弃自己的生命，而是拼命地觅食成长，历经磨难终于“破土而出”。自强不息、永不言弃，是幼蝉百折不挠的坚定信念，也是中华民族精神和民族气节形成的重要支柱。从愚公移山，到苏武牧羊，到李时珍二十余载而著《本草纲目》，再到“晚舟回归”，千百年来炎黄子孙深知“自强者昌，自弃者亡”的意义。当前，有的年轻干部心生浮躁、急于求成，坐不住“冷板凳”，受不得半点委屈，当出现事业受阻、人生不顺时，就会意志消沉、失去斗志。其实，人生总有低谷，熬过去就是重生。在前行的路上，广大年轻干部要永葆高远的志向不堕、永守前进的定力不渝，哪怕前路漫漫、布满荆棘，也要始终义无反顾、勇往直前，“虽九死其犹未悔”“历百折而仍向东”，以咬定青山的坚定执着，奋力实现既定目标、做到行稳致远。
从历经艰难蜕变中解锁“梅花香自苦寒来”的锐意进取精神。蝉的一生不仅要经过长时间的蛰伏，而且还要经过五次痛苦的蜕变，其中四次是在地下，最后一次是在地上。蝉蛹脱壳时，背部将裂开一道口子，随着裂缝越开越宽，其头先从壳中探出来，一点点往外扭动、挣扎，整个皮肉分离过程痛苦而又漫长。对于蝉来说，无论是哪一次蜕皮，经历都是撕心裂肺的，若蜕皮无法成功，那就意味着生命的终结。每一次痛苦都是一次蜕变，每一次蜕变都是一种成长。“吃得苦中苦，方为人上人”“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”“要得惊人艺，须下苦功夫”等等，无不阐明同一个道理。古有苏秦、匡衡、孙康，今有朱彦夫、苏炳添、江梦南……无一不是典型人物、学习楷模。正是明白自己的不完美，才会想要去弥补、去进取。与其留心别人，年轻干部还不如多关注自己，同自己较量一番，特别是要到矛盾多、困难多的地方磨砺自己、练强本领，多经历“风吹雨打”、多捧“烫手山芋”、多啃“硬骨头”、多当几回“热锅上的蚂蚁”，在打硬仗、扛重活、攻难关中实现自我肯定、成长成才。只有经过艰苦环境、吃劲岗位的磨砺，才能“化蛹成蝶”，练就“铁肩膀”、勇挑“千斤担”。
从“蝉鸣山更幽”中解锁“更喜岷山千里雪”的革命乐观精神。每逢夏日，蝉的叫声便会不绝于耳，忽长忽短，时续时断，渐强渐弱，如同技艺高超的钢琴家、演唱者，忘情地歌唱，娴熟地弹奏，那悦耳的旋律、跳动的音符，将天籁和地声吸收，融成一曲交响乐、大合唱，让人赞叹不已、难以忘怀。或许有的人会觉得聒噪，甚至不胜其烦，其实大可不必。“蝶飞芳草香，蝉鸣山更幽”“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”“居高声自远，非是藉秋风”……古今名人雅士对此无不情有独钟、赞赏有加。蝉的一生虽然短暂而又渺小、充满艰难困苦，但是它始终高歌云端、阳光乐观。何尝不值得敬佩和歌颂？革命乐观精神是指在任何情况下都能保持乐观、开朗的心情，始终具有坚定的革命意志和朝气蓬勃的精神状态。面对世界百年未有之大变局和错综复杂的国际国内形势，只要我们始终心怀希望、不懈追求、激流勇进，就一定能够战胜千难万险，勇攀事业高峰，于危机中育先机，在变局中开新局。“不相信有完不成的任务！不相信有克服不了的困难！不相信有战胜不了的敌人！”年轻干部更要主动站排头、扛大旗，始终有应时而变的心态和准备，保持战略定力和战略自信，敢于斗争、善于斗争，压倒一切困难而不被任何困难所压倒，才能赢得尊严、赢得主动，成为堪当时代大任的接班人。
（来源： *** 员网）
一首小小的蝉诗，道尽人生无限凄凉，竟被后世誉为'咏物最上乘’?【原文】
《蝉》作者：李商隐
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
【注解】
１、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也徒然。高：栖高树，喻自己清高；吸风饮露，所以“难饱”
２、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。
３、薄宦：官卑职微。
４、梗犹泛：这里是自伤沦落意。梗：木偶；泛：漂泊
５、芜已平：荒芜到了没胫地步。野草连成片了。
?
【赏析】
古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。
“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸡声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比如蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南水蝉蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的接着，从“恨费声”里引出“五更琉欲断”，用“树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。
?
蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见作者的真实感情。“疏欲断”既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有理者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。
接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。
“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好像大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好像和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官做禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。
?
末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧’字的很好说明）。树无情而人（“我”）有情，遂起同感。
?
蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为“我”发，“我”却调其相警”，是蝉于我亦“无情”，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
?
#暑期创作大赛#“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天。操场边的秋千上，只有那蝴蝶停在上面。”每年夏天的时候，用有许多知了破壳而出，爬上哪高高的树枝，用它那高亢嘹亮的叫声，陪伴我们整个夏天。
夏天，我们不仅能听到蝉鸣，还能通过庄子的一些理论，领悟出由蝉引发的道理。庄子曾以蝉喻世，通过蝉这种昆虫，给我们揭示人世间的哲理。
《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。蝉有多种，蟪蛄是其中一种，夏出秋死，所以不知春秋，比喻人的话，指见识短浅。
我们的生命往往会受到多种的限制，寿命就是其中限制之一。庄子说蟪蛄不知道月有阴晴圆缺，夏生秋死的蟪蛄不知四季的交替运行，然而人生在世短短几十年，我们人又能对百年后的事情知道多少呢？
就算是我们所处的时代， *** 已经如此发达，我们又能知道多少呢？其中又有多少人能通透的活着呢？
身边的人都已到了五十岁左右，发出的感叹也越来越多，什么疫情呀！什么郑州灾情呀！什么生意都难呀！也许是人到中年，往往在不经意间个人智慧得到心灵的启明，明白人生的道理，懂得生活的不易。五十多的我历经磨难，可我顺应了大自然的这种规律，把握好人生五十的转折点，实现了弯道超车，从人生的低谷跃起，成稳的我一下子就想到了蝉的脱变。
我小时候喜欢在家前屋后的老槐树银杏树下玩耍，常常用小竹子对树旁的泥土小圆洞捣进去，有的圆洞都是空空的，那是蝉曾经的家园。有的用小竹子轻轻往里插，感觉到有东西在动，再把那小洞的泥土挑开，就会看到带着泥土的尖尖的蝉的头、突出而又亮晶晶的眼睛和两只像钩一样的爪子就逐渐露出。细竹尖慢慢的迎上去，蝉就顺着竹竿爬上来。若不是我们玩皮，蝉会在天黑了才爬出地面，爬到最近的一棵树上，安安静静地完成自己的蜕变，最后树上只留下一个空壳！
年少时只是觉得蝉脱壳挺好玩，要知道蝉在爬出地面之前要埋在地下四到六年。经过蜕变而成的知了在阳光之下一般才只能活半个月，甚至只有几天。所以盛夏的知了天天没完没了歇斯底里的叫，它是在拼命珍惜自己的时间，那“知了、知了……”的鸣叫也在宣示着自己已知生命的短暂……！
蝉在地下经历了漫漫黑暗，默默汲取着土壤和树根的养分，不屈不挠，意志坚强，不分朝夕，埋头苦干，储足能量，梦冲蓝天，直到长硬铠甲，破土而出，展开翅膀，才得以告别黑暗，从而实现蜕变重生，以自己的最强音唱响了生命最强的自由乐章！这与“五十而知天命”的我真是一模一样！“五十而知天命”，并不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力创造属于自己的蓝天。人活到这个时候，还有什么看不开的，最重要的就是，让身心健康，让生命从容。但真正身心健康是身体的年轻和强壮与心灵的干净和自由。
人到五十，和金蝉极似，应该是一个黄金般的时刻。五十若知天命，那就像金蝉脱壳一样，也就是完成一次华丽的人生蜕变，也就像一鸣惊人的知了一样能够再享受上一段五彩斑斓的美好时光。当然，健康和自由的获得也肯定不只是坐等时光，而要像蝉那样，需要一个好心态，还需要一个好方向，让生命更从容发光……。
尹燕忠
生在农村，长在农村，从小就对蝉产生了浓厚的兴趣。
蝉称蛣蟟龟儿，又称知了鬼儿，还称爬杈儿，蝉蜕皮儿称蛣蟟儿、知了猴儿等。蝉与知了是我童年的欢乐，是我生命中的一个乡村音符。夏天来到了，进入农历的五月下旬，天气闷热，狗吐红舌，鸡耷拉翅膀，乡村人搖起了蒲扇儿，纳凉拉闲呱儿，白天轰隆雷声响，黑云从西北压下来，抛雷甩电，急风骤雨来了，天夕，雨停点了，晚上擦黑，我们一帮少年儿童闻着花草香味儿，就去摸蛣蟟龟去了，西园里的香椿树多，井沿上的葫芦架上，架子是用不少长短木棍子扎起来的，有的就打个小手电筒，或拿个小蜡烛头点上，就去照看知了龟儿，还有的就摸瞎去摸，有的蛣蟟龟刚从洞中爬出，就急急往树上爬，有的看到光亮，就爬到树的另一面的老榆树皮上去了，但还是被逮住了。
天还未全黑时，俺有些小经验，地皮湿润，蛣蟟龟还在洞中藏匿着，洞口小而土皮薄软，有稍许鼓起土皮心，你用手指扣开土盖子，就能扣上它来，它有时会沉洞底，那就得用小铲锅刀细的心四下剖开土，把它揪出来，一晚上逮它个几十个百十个不等，用清水泡上涮净，也是一道好菜肴哩，有时还卖十几元哩，现在贵了，一只要七八角钱呐。那时的知了龟多，我们在小河旁，也到黄河大坝上去，和几个十几个娃娃，一块唱着：蛣蟟蛣蟟龟，上树爬，你不出来我不拿。有时在漆黑的月黑头下，也会有黄鼬“嗖”一下子窜过，也会有刺猬找蛣蟟龟吃，有时会从井洞中摸到冰凉的蛇，吓得惊叫，头皮发麻，摸的时侯会更加小心。
人家小香子是个十七八岁的女孩子，人家不怕蛇，她会把长虫从尾捋到头，蛇就死了，把它扔出老远去了。摸蛣蟟也会摸出男女咬嘴压摞的事来，那个罗二平与陈宪儿搞出了个大肚子，双方老人不同意，大队里还组织民兵游他俩的街，二平脖子上挂双花破鞋，敲锣鼓走四村，结果男女双方跳玫瑰湖自溺身亡，人家说，罗二平为了个地主羔子而死，不值得！打那，摸蛣蟟龟的人怵头了，老是听到水边有哭叫声，挺凄惨，有人说是死冤鬼叫魂哩！
夏天雨水多，蛣蟟龟出的也挺多，逮住的也是少数，第二天一看园里、河岸上，沟渠杨柳树上，高树梢上，树叶上，蛣蟟龟皮真不少，太阳一出，嫩黄细娇的知了发黑了，土块一砸，“哧溜”飞远了，一串叫声，又留在了不远处香椿树枝上去了，蛣蟟拼命叫喚歌吟，晚上半夜也叫，有些使人烦，也让人想到了蝉声之美，有唐诗吟咏的不少名篇，你看：有首《蝉》是唐代虞世南写的：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
唐骆宾王《在狱咏蝉》而明志：
西陆蝉声唱，
南冠客思深。
不堪玄鬓影，
来对白头吟。
露重飞难进，
风多响易沉。
无人信高洁，
谁为表予心？
蛣蟟的修炼也不易，它在树上产卵，风雷声震到地土上，经过五六年风雨洗涤才出世！因而唐诗人李商隐有《蝉》诗曰：
本以高难饱，
徒劳恨费声。
五更疏欲断，
一树碧无情。
薄宦梗犹泛，
故园芜已平。
烦君最相警，
我亦举家清。
我觉得这三首诗把知了鸣唱的味道写绝了，或明志，或写实，写韵，堪比绝唱！“居高声自远，非是籍秋风。”“露重飞难进，风多响易沉。”千古咏蝉名句，哲理的蝉格，为生命的几个月而唱！
小时候我们爱逮蛣轑，它们不怕人，在低矮的榆树上爬着，见人便停声息，慢慢地走近，猛丁用手一捂，它跑不了了，叫声一个点，哑叭蛣蟟不会叫，那是雌性的，拿马齿苋把黑种粒倒掉，将小绿萼套到知了的双目上，手一撒开，“哧溜”钻到半天空去了。蛣蟟也学怪了，它上高处去了，俺又把麦子嚼碎，用清水把麦麸子漂净，剩下了“面筋，”把它糊在竹竿、苇杆、细木杆头上，慢慢地将杆子举上顶，将杆子离近猛一戳，蝉翼被粘住了，知了死命挣扎，跑不了。那时人穷，我们娃娃也好找蝉蜕皮儿去卖几个小零钱，也就挣个三角五角的，买个作业本，小画册什么的。据讲，知了皮儿能消肿止痛祛火的，是味中药材。想起蛣蟟龟，又想起了蛣蟟，又想起蝉鸣，有种亲切感，读读唐宋诗词更有味：
宋代晏殊有首词《浣溪沙·湖上西风急暮蝉》唱道：湖上西风急暮蝉，
夜来清露湿红莲。
少留归骑促歌筵，
为别莫辞金盏酒。
入朝须近玉炉烟，
不知重会是何年。
唐代诗人毛文锡有词名《临江仙·暮蝉声尽落斜阳》这么说：
暮蝉声尽落斜阳，
银蟾影挂潇湘。
黄陵庙侧水茫茫。
楚山红树，
烟雨隔高唐。
岸泊渔灯风飐碎，
白苹远散浓香。
灵娥鼓瑟韵清商。
朱弦凄切，
云散碧天长。
蝉的命运不长，一到秋末便会死去，从树上摔下来，平时也会被鸟类啄食，但它尽情地歌尽而亡，今年又听蝉叫声，我想到了儿时，也想到了几千年前的古人，心灵与我们是相通的。
2020.7.20日晚
尹燕忠，山东省报告文学学会会员、山东省散文学会会员、济南市作家协会会员。曾在《济南日报》、《洛阳晚报》、《泰山文化》《《大汶河》楚风》等发表作品，并多次获奖。
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！ 我要报料
金蝉的一生：七年的黑暗，一个月的欢鸣不知怎的，今年的夏天，蝉鸣似乎格外的少，偶尔经过大片杨树林的时候，才能听见断断续续的叫声，让这个闷热烦躁的夏日缺了些许的生气。
蝉鸣对于我来说，是少不了的童年记忆，那时候，吃过晚饭，天稍微暗下来，我们几个小伙伴便三个一群，两个一伙，去小树林里，摸知了猴，捉到一个，便会兴奋好久。后来，干脆全家出动，漫山遍野里，到处都是手电筒在晃动，那场景极为的壮观，想想，站在食物链顶端的人类，为了贪一时口腹之欲，意志格外的坚定。
后来，上学、工作，便很少有这样的机会了，不过，偶尔想起来，总是莫名的向往，没事的时候，便在网上搜一搜，关于金蝉的信息，对其有了些许的了解。
各地对于金蝉的称呼是不相同的，不过叫的最多的便是“知了猴”、“爬叉”、“节流鬼”等，名字都不很悦耳。
蝉属于节肢动物门，昆虫纲，和我们平时见的蚂蚱类似，可是，它的一生却比蚂蚱更加的崎岖坎坷，蝉的幼虫孵化后，便进入土中，靠吸食植物的根部汁液为生，这也是我们称蝉为害虫的原因，因为它会影响树的生长，甚至让树枯死。
可是，它在土中一呆，便是个漫长的过程，有可能3年，有可能7年，甚至17年，不知道大家有没有发现一个有趣的规律，蝉的生命周期都是单数，这大概就是生命的奇特之处，听说，如此安排，是为了减少一起出土的概率，防止空间和食物不足。
蝉一般在黄昏和夜间钻出土表，所以，那时候，是捕捉蝉的大好时机，出土后，它们便爬到树上，蜕皮羽化。
一开始，幼虫的背上会出现一条裂缝，头会率先出来，然后是嫩嫩的翅膀和胸部，最后是腿和腹部，因此，我们看到的正在蜕皮的蝉，都是倒挂的，刚刚蜕皮的蝉，是嫩黄色的，还不能飞翔，稍等片刻，翅膀会变硬，变得晶莹剔透，身体会慢慢变深，变成黑色，这时，它才有了生命活力，奔向大自然的怀抱。
蝉的成虫一般有1-2个月的生命，想想，也甚是可怜，几年甚至十几年的等待，就为了阳关下的短短的光阴，有的，甚至刚出土，还没来得及欣赏这大千世界，便成了别人餐桌上的美食。
正因为，蝉的坎坷一生，它在古代文人墨客的眼里，大多是高洁品性或是凄凉的象征。
像是，李商隐那首闻名千古的《蝉》
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
诗人就以蝉自喻,来抒发心中的悲凉和无助。
像是柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，更是用蝉凄凉急促的叫声来表达心中的凄凉。
唐人虞世南的“居高声自远，非是藉秋风”，借蝉说理，给世人阐述了一个道理，即品德高尚的人，无需借助外力，也能声名远播。
文人墨客的情怀，非我们普通人所能感受，不过，蝉在我们平日的生活里，却浑身是宝。
蝉是一道美食，想必，大家众所周知，想想，夏日的晚上，大家伙，不在家里吹着空调或是扇着风扇，吃着西瓜，而是，挥汗如雨的漫山遍野寻找，就可想而知，它多么美味了。
而蝉的做法，也极其的简单，洗净、沥干水，放在油锅里一炸，撒上椒盐，便是一道美味了。
我们小时候的做法，更加的简单，在盐水中泡上一夜，第二天捞起、洗净，过油，吃起来酥脆鲜香。每每想起来，便感觉口齿留香。
自从离开老家后，我已多年未吃过金蝉了，便是我们老家，现在也很难抓到了，不过，幸好，我们中国人对于吃的热情还是很高涨的，野生的难以寻到，便人工养殖，现在网上、市场上，也能很容易的买到金蝉了，虽说价格稍贵，但总能满足我们肚中的小小馋虫。
除了满足大家的口腹之欲，蝉蜕也是一味中药，记得小时候，白天闲来无事，我们便去树林里，寻找蝉蜕，回来后，奶奶会用擀面杖擀碎，做成薄薄的脆饼，听说可以起到明目的效果。除此之外，它还可以疏散风热，利咽开音，也可以说浑身都是宝了。
此外，金蝉花也有很大功效，金蝉花，是一种外形具有动物和植物形态特征的奇妙生物，其实，就是蝉在羽化之前，感染了虫草菌所致，和冬虫夏草原理类似。
金蝉花富含肝糖、虫草酸、生物碱、虫草素等，具有很高的医用价值，如提高免疫力、抗疲劳、抗肿瘤等。
但是，近年来，环境污染严重、很多金蝉花重金属、农残超标，而且很多病人也不适合服用金蝉花，所以，东西虽好，不能滥用。
再过几十年，孩子们，也许再也听不到野生蝉鸣了，甚至只能从书本中观赏，想想也甚是可惜。
七、事 业
白首功名原未晚，笑人四十叹头颅
长材靡入用，大厦失巨楹
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
成大事者，不惜小费
创业维艰，守成不易
大胆天下去得，胆小寸步难行
大方无隅，大器晚成
大海凭鱼跃，天空任鸟飞
独柯不成树，独树不成林
独木难支厦，孤草难搓绳
钝鸟先飞，大器晚成
多好竟无成，不精安用夥
多士成大业，群贤济弘绩
弗虑胡获，弗为胡成
功者难成而易败，时者难得而易失
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
行行出状元，门门有高低
好事尽从难处得，少年无问易中轻
鹤鸣于渊，声闻于天
火到猪头烂，功到自然成
艰难同草创，得失计毫厘
将相本无种，男儿当自强
蛟龙得云雨，终非池中物
精诚所至，金石为开
九层之台起于垒土，千里之行始于足下
君以为易其难将至，君以为难其易将至
慨慷丈夫志，可以耀锋芒
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛
立志而无恒，终身事难成
了身达命蝉离壳，立业成名鱼化龙
路不行不到，事不为不成
谋先事则昌，事先谋则亡
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯
努力图树立，庶几终有成
岂无怀土心，所羡千里途
人心齐，泰山移
三百六十行，行行出状元
世上无难事，只怕有心人
事在人为，人定胜天
事在人为，物从人做
受不得屈，做不得事
天上无云不下雨，地上无人事不成
天下难事必作于易，天下大事必作于细
天下无难事，只怕有心人
同心合意，庶几有成
兴业犹如针挑土，败家好似浪淘沙
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池
疑事无功，疑行无名
远路从近处开始，大事从小事做起
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶
