大家好，朝是指什么时间相信很多的网友都不是很明白，包括晚朝是几点也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于朝是指什么时间和晚朝是几点的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、上朝是什么时间
1、按照清律，皇帝是五更上朝，即卯时，相当于北京时间的05：00至07：00。而大臣一般在寅时就会在午门外等候，即北京时间03：00时至05：00。清朝皇帝一般是十日一朝，并不是像电视连续剧那样每天都要上朝，但康熙、雍正、乾隆这几代英主却是天天坐朝。
2、两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。丞相觐见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。丞相生病了，皇帝还要亲自前去探视。隋唐时期的官员上朝奏事也均有座，到了宋代，官员上朝必须站着奏事。至清朝，大臣奏事连站都不行了，必须跪着。明代自朱元璋起，就明文规定，“大朝仪”须“众官皆跪”。清朝的官僚上朝时跪地时间特别长，以至于大臣们都有特别的护膝。从礼仪上的变化可以看出，自宋代以后，皇帝的权威越来越高，而官僚的地位却不断下降。
二、我们所说的"古时候"具体是指哪个年间
1、古时候就是古代，古代一般也包括原始公社制时代。因历史发展的不平衡性，在世界范围内无统一之时限。
2、埃及、两河流域、中国、印度、波斯等，约当公元前三十世纪到公元初的几个世纪（各国情形不一）。希腊和罗马，约当公元前八世纪到公元五世纪（公元476年）。
3、在中国史学上，中国古代也包括封建社会。现代人把清朝以前的时期都统称为古代。
4、《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”
5、《礼记·礼运》“始诸饮食”唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”
6、[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”
7、欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。
8、中国历史可以上溯到170万年前。在云南发现的元谋人，距今约170万年，是我们已知的中国境内最早的人类。在陕西出土了距今约80万年的蓝田人。此外，还有闻名世界的北京人。从元谋人到公元前21世纪，是中国漫长的原始社会时期。到距今约18000年前的山顶洞人时代，中国进入到氏族公社时期。山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团。同一氏族的成员都是亲属，由共同的祖先繁衍下来。一个氏族大约有几十个人，他们过着集体的生活，共同向大自然作斗争。
9、①三古之一，较晚的古代，次于上古的时代。在我国历史分期上多指魏晋南北朝隋唐这个时期。
10、由于古人所处时代不同，所指时间也是不同。
三、朝是什么意思
1、朝廷（跟“野”相对）：上朝；在朝党（执政党）。
3、指一个君主的统治时期：康熙王朝。
5、面对着；向：脸朝里、坐东朝西。
6、表示动作的方向：朝南开门、朝学校走去。
1、早晨：朝阳、一朝一夕、朝令夕改。
2、日；天：今朝；一朝有事也好有个照应。
二字都表示太阳初升的时候，但所表示的时间范围不尽相同。
“旦”指夜刚尽、日初出时，而“朝”则指日出至早饭这段时间。
一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。
出处：《周易·坤》：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”
释义：大臣杀死自己的君主，儿子杀死自己父亲，原因不是一朝一夕形成的，是久积的宿怨。
用于政策的变更。早晨发布的命令，晚上就改了。形容政令时常更改，使人不知怎么办。
出处：汉·晁错《论贵粟疏》：”赋敛不时，朝令而暮改。
释义：征收赋税没有一定的时间，早上命令，晚上修改。
四、朝是哪个时间段
1、古代的朝即日出时分，就是卯时，是5点-7点。古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
2、日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
3、在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
五、古代十二个时辰分别是分别代表什么时间
1、夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的之一个时辰。
2、鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰。
3、平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
4、日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
5、食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。
6、隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
7、日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
8、日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
9、黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。
10、人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。
11、观天象的更佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。
12、子夜时分，仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，人们发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的之一位。
13、“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时，农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。
14、凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。
15、五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。
16、七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。
17、九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。
18、十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。
19、十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。
20、十五点至十七点，申时，太阳偏西，或雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。
21、十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。
22、十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。
23、二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。
24、古代汉族劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
25、十二时辰是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的汉文化瑰宝之一。勤劳勇敢的中华民族，不分海峡两岸。
26、参考资料来源：百度百科--十二时辰
27、参考资料来源：中国网--峨眉山告诉你十二时辰的故事领悟悠久的中华文化
关于朝是指什么时间的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
