大家好，今天给各位分享 *** 的节日时间的一些知识，其中也会对三大节日的时间和地点进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
一、 *** 的三大节日各在几月份
*** 每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节。开斋节于每年斋月始于 *** 教历9月初新月出现，古尔邦节是 *** 教历12月，圣纪节在 *** 教历3月。
*** 教主要节日之一。与宰牲节并称为 *** 教的两大节日。 *** 语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”。成年男女 *** 在 *** 教历每年9月(俗称“斋月”)封斋1个月，每日自黎明前至日落，禁绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬，洗涤罪过。
古尔邦节是 *** 教主要节日之一，亦称宰牲节。我国 *** 将古尔邦节又称“忠孝节”。
“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是 *** 教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽裕的 *** 要在 *** 教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。我国 *** 特别重视古尔邦节，是日皆盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友，有条件者宰牲。
圣纪节， *** 教先知 *** 诞辰纪念日。
相传 *** 的诞辰与逝世都在 *** 教历3月12日，一般合称“圣纪”，俗称“圣会”。节日这天首先到 *** 寺诵经、赞圣、讲述 *** 的生平事迹，教育 *** 群众不忘至圣的教诲，做一个真正的 *** 。这天 *** 还要做讨白（忏悔）。仪式结束后，开始会餐。
二、 *** 的节日有什么
时间在 *** 教历10月1日。 *** 在莱麦丹（第9月）全月斋戒，斋月最后一日寻看新月，见月次日开斋，即为开斋节；如未见新月，则继续封斋，节期顺延，一般不超过3天。
古尔邦节是 *** 的盛大节日。“古尔邦”在 *** 语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。
中国境内的 *** 多为 *** 逊尼派教徒，逊尼派 *** 的圣纪节日是 *** 历3月12日，而什叶派 *** 的圣纪纪念日则是3月17日。相传先知 *** 生前常常在自己出生的日子（星期一）进行斋戒。
阿术拉日源出希伯来文，意为“第十天”，一般指 *** 教历1月10日。相传该日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆萨等先知得救的日子；还传说这一天 *** 创造了人、天堂和火狱等，因此这一天被视为神圣的日子。
每年的希吉莱历( *** 历)七月二十七日纪念“登宵节”(米尔拉吉)，许多地方的 *** 寺，将举行这个节日的纪念活动，当地的 *** 在晚上聚会礼拜和祈祷，伊玛目在礼过沙目(昏礼)之后讲解登宵节的历史事件和意义，大部份 *** 寺都准备了夜宵和茶点。
三、2015年 *** 节日时间
*** 主要有圣诞节（或称圣纪节日）、古尔邦节、开斋节、姑太节。
圣诞节回历六月八日，是 *** 生与逝之日。这天，当地 *** 寺彩饰一新，显得格外庄严、肃穆、 *** 教徒沐浴、更衣、着礼帽、礼服聚会于 *** 寺，互道“色略姆”（祝安词），庆典仪式上啊訇敬诵《古兰经》，唱诗班唱“赞圣”歌曲，信徒捐功德钱，在寺内宰牛、羊聚餐。
古尔邦节回历十二月十日，是世界 *** 朝觐的日子，信徒为了纪念先知“易卜拉欣”和“以思马”举行会礼。节日期间有条件的信徒要宰牲（牛或羊）表示纪念，故亦称“宰牲节”“或”忠孝节“。
开斋节每年把斋一个月。月内教徒沐浴，更衣入寺礼拜，白日不进餐，信徒捐抽天课，出费特勒钱（救济穷人的费用），斋月度完，举行会礼，欢度开斋节，家家户户互相请客，互送油香（油煎面食）道喜。
法第玛，为 *** 之女、第四任哈里发阿里之妻，是 *** 教五大杰出女性之一，享年27岁。端庄贞淑，道德高尚，故深受 *** 妇女的敬仰。6月15日，是她去世的纪念日。每年这一天，世界各地 *** 妇女会集在 *** 寺，听阿訇讲述法第玛的懿德善行，并向 *** 寺捐献财物，有的请阿訇到家中诵经祭祀。
*** 教五大杰出女性，是 *** 妇女学习的楷模，因此，借此祭祀活动，让 *** 妇女提高各方面的修养和品德。其余四大杰出女性是： *** 的原配夫人赫蒂彻、续妻阿伊莎、耶稣的母亲玛丽亚、抚养穆萨的阿西叶。
由于阿里被什叶派 *** 视为之一代伊玛目，因此其夫人法蒂玛被视为“圣母”，因此新疆什叶派 *** 更加重视这一天，并举行纪念活动。
参考资料来源：中国网-法蒂玛忌日(圣姑太节)
参考资料来源：凤凰网- *** ：古尔邦节、开斋节
四、 *** 的节日有哪些
*** 的主要节日有开斋节、古尔邦节和圣纪节。
斋月在 *** 教历太阴年九月，这个月里，人们在东方发白前吃好喝好，直到太阳落山前水米不沾，待太阳落山后再进饮食。十月一日（教历）为开斋节。
这天，男女老幼喜气洋洋，沐浴盛装，上寺礼拜，走亲戚，拜邻里，互相问候。家家户户置办富有民族特色和地方风味的传统食品。有不少男女青年喜欢在开斋节举办婚礼。开斋节后，饮食时间恢复正常，不再受日出日落的限制。
又叫“宰牲节”，在开斋后的第70天举行。时间是伊斯教历太阴年十二月十日。因为教历每年十二月上旬为 *** 朝觐麦加的朝圣期，十二月十日为朝颧的最后一天，要举行盛大的庆祝活动。
传说 *** 教先知易卜拉欣梦见 *** （ *** ）要他亲手杀自己的爱子作祭品，以考验他对 *** 的忠诚。忠诚的易卜拉欣果然准备于次日遵命动手，此举感动了 *** ，便派天仙送来一只羊，代替其子作祭品。
*** 为了纪念易卜拉欣，便规定将朝觐的最后一天作为“宰牲节”。节日这天 *** 们衣冠整洁，喜气洋洋地上寺会礼（聚礼）。
典礼活动别开生面，有条件的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。然后将肉分成三份：一份留给自己吃，一份馈赠待客，一份济贫施舍。典礼之后，开始访亲问友。
在 *** 教历太阴年的三月十二日，这是 *** 诞生的日子， *** 们重视这个节日，是为了纪念先圣，赞颂 *** 的美德，永远不忘他的教诲。这天要 *** 诵经，赞圣、讲述圣人的事迹，还要聚餐，俗称办“圣会”。相传 *** 也是在这天逝世，故 *** 又称此日为“圣忌”。
*** 的“回”字，是沿用 *** 教在中国的旧称“回 *** ”中的“回”，回字“大口里有小口”，取该字意在告诫人们要言行一致，而且这与 *** 教的信仰——“口舌承认，心里诚信（ *** 奉 *** 之命的宣教）”是相符合。所以从文字的演化上讲， *** 的“回”在意思上其范围缩小了。
隋唐时期的胡人、蕃客、胡商，实际主要是指来自波斯和中亚地区的人群（可参见《太平广记》等唐代的记载），这些胡人有侨居也有定居，定居所住的地方叫“蕃坊”，这就是 *** 习惯把聚居地称为“回坊”的来由。
侨居的则来往于丝绸之路和香料之路从事商业活动，从事经商的胡人蕃客，会选择寒冷季节到来前赶回去，气候转暖时再回来。 *** 民间有说法认为，这是被汉语人群称做“回”或“ *** ”的原因。国内史学界则多认为是“ *** ”是“回纥”、“回鹘”的异写或音转。
唐代的在华胡人中，还有波斯和中亚小国的一些王族和平民，他们是为躲避 *** 人的侵略，逃亡而来。《四夷馆考》中说到：“ *** 在西域，地与天方国邻”。
元代之前，“回纥”、“回鹘”和“ *** ”，这三个词在的汉语文献中没有明确的界限，几乎是同义词，在不同作者的汉文史籍中通常是交替混用，所指囊括了西域、漠北胡人直至中亚和波斯一带人群，用 *** 一词称呼来自回鹘地带还往西的人则显得更多一些。
宋元时期，分布在中东部的 *** （粟特、犹太、波斯等胡商成分较多）以及部分回纥、回鹘被称为 *** 人；而分布在漠北一带的部分回鹘、回纥或 *** ，则联合当地一些民族西迁后形成畏吾儿，还有的发展成为塔吉克、乌兹别克等西域民族。
此际，胡人、回鹘、回纥这类称谓，在史书记载中基本消失。“ *** ”一词明朗起来，在官方的诏谕和汉文记载中凡涉及到民族的一般为“蒙古、畏兀儿、 *** 、也里可温、河西、契丹、女真、 *** ”这类字样。
五、 *** 有什么节日
*** 主要有开斋节、古尔邦节和圣纪节，这三个节日都与 *** 宗教有关。开斋节是斋戒的节日，一般持续一个月，古尔邦节又叫忠孝节，在开斋节七十天后举行，而圣纪节是纪念 *** 的诞辰。
通常每年9月(俗称“斋月”)封斋1个月，每天从日出前到日落后，杜绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬，洗涤罪过。
也叫宰牲节或忠孝节，时间为 *** 教历的12月10日。当天朝觐者盛装参加会礼，游坟诵经、缅怀先人宴请亲友，有条件者宰牲。
据记载 *** 的诞辰为 *** 教历3月12日(一说13日)。这天， *** 在 *** 寺里诵经祈祷，吟诵赞圣词，讲述 *** 的事迹并设宴招待来宾。
*** 的节日时间和三大节日的时间和地点的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
