“二月二，龙抬头，风调雨顺好年头。”热热闹闹的元宵节过后，春龙节来了，也就是人们常说的“龙抬头”。
它是一个传统节日，在农业上也具有重要的象征意义。春回大地，万物生机勃勃，春耕有序展开。对外经济贸易大学中文学院讲师赵运涛表示，“龙抬头”的由来与自然天象有关，它的习俗丰富多样，有舞龙、社戏以及各种庙会。
饮食习俗更是有趣。老北京人要吃春饼，称为“吃龙麟”。此外，吃面条又被称为“吃龙须”，吃饺子被称为“吃龙耳”，吃馄饨叫“吃龙眼”等等。
资料图：图为舞龙队员进行精彩舞龙表演。陈鑫 摄
源于自然天象崇拜？
“龙抬头”是一个重要的传统节日。有观点认为，它起源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。
中国二十八星宿中，古人将东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的组合想象成龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，认为东方为木，属青色，故称其为“青龙”或“苍龙”。
《说文解字》称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”而当地平线上渐渐露出龙“角”，说明春天来了，即民谚所言“龙抬头”。
也就是说，“苍龙七宿”冬季时隐没在地平线下，等到农历二月初以后，黄昏时，角宿就从东方地平线上出现，但苍龙的身体仍隐没在地平线之下，所以是“龙抬头”。
赵运涛说，龙有很多吉祥的寓意。在古代，尽管礼制森严，但平民百姓并没有放弃对龙的喜好和崇拜，节日里要有龙，如正月十五要耍龙灯、舞龙；二月二“龙抬头”等等。
一个祈求风调雨顺的日子
不过，需要注意的是，这个节日也经历了一个有趣的演变过程。
赵运涛表示，大约在唐宋时期，人们已经开始过“二月二”，只不过最初“二月二”和“龙抬头”还没有太大关系，其习俗主要是挑菜、踏青等。
等到南宋时期，出现了有关“龙抬头”的记载，如“今朝二月二，暂放龙抬头”。元代《析津志》提到，“二月二日，谓之龙抬头”。
在明清时期记载岁时节日的典籍中，“二月二日龙抬头”的说法更为明确一些。如明代的《帝京景物略》记载：”二月二日曰龙抬头”。
资料图：正值农历二月初二，湖南长沙石燕湖举行“龙抬头”龙舟赛。杨华峰 摄
从节日内涵以及习俗上来看，自古以来人们便将“龙抬头日”作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
阳气生发，万物复苏
在农业上，“龙抬头”也具有重要的象征意义。
赵运涛举例，比如“二月二，龙抬头”象征着万物复苏，接下来的一个节气就是惊蛰，古人认为，龙是百虫之长，它得先醒来，到了惊蛰，才能春雷乍动、唤醒万物。
当然，有些害虫醒来后，有可能会危害人或者庄稼。所以人们会在这一天“熏虫”，将害虫提前消灭掉。
古人认为“二月二”迎来青龙，龙主管着下雨，此后雨水也就越来越多了，适合耕种的季节就此到来。恰如民谚所说“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”。
南方此时有祭祀社神的习俗，祭祀社神继承的是传统“春社”的习俗，春天是耕种的开始，人们祭祀土地神，希望秋天能有个好收成。
赵运涛认为，北方比较缺水，古人认为龙主管降雨，所以北方地区的人们往往对龙的崇拜更高一些，而南方雨水比较充足，人们对土地的依赖更高一些。
所以，同样都是过“二月二”，北方地区的习俗大多是将饮食、舞龙等习俗与“龙”结合起来，希望多下雨；南方地区则是“土地崇拜”，会有祭社神等种种习俗。
资料图：图为舞龙现场。赵玉梅 摄
在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，万物复苏，春耕生产渐次展开。所以，这个节日又被称为“春耕节”“农事节”“春龙节”等等。
饮食习俗有哪些？
正因为人们喜欢龙，所以“二月二”时的很多饮食都以龙“冠名”，极富生活气息。
清朝《帝京岁时纪胜》里说：“都人用黍面枣糕麦米等物油煎为食”，也就是说那时北京人要吃一种类似煎饼的食物，这大概就是民间说的“吃龙皮”。
另外，老北京人还要吃春饼，春饼卷起各种菜，一层一层的，称为“吃龙麟”。有趣的是，吃面条又被称为“吃龙须”，吃饺子被称为“吃龙耳”，吃馄饨叫“吃龙眼”等等。
也有些人家会准备炒糖豆的原料，到了“二月二”早上，用糖炒花生和黄豆，香甜可口。有些地方讲究煎焖子、吃猪头肉。很多习俗都寄托了人们祈龙赐福的愿望。
为何人们会把这一天吃的东西跟“龙”联系起来？赵运涛认为，这实际寓意“唤龙”，嘴里不断念叨“龙”字，龙听到后就会醒来，开始一年的工作，比如降雨。
在上海、江苏等地要吃撑腰糕，据说吃了以后未来一年都不会腰疼；有的地方要吃芥菜煮成的粥，据说可以明目，不生疮疖。
舞龙、社戏……热闹的节日
饮食之外，“二月二，龙抬头”其实非常热闹，有舞龙、社戏以及各种庙会等等。
资料图：北京市民在街头休闲区理发。当天是中国农历二月初二，民间有“二月二，剃龙头”的传统习俗，寓意辞旧迎新，带来好兆头。 中新社记者 侯宇 摄
据明朝《帝京景物略》记载，“小儿以木二寸，制如枣核，置地而棒之，一击令起，随一击令远，以近为负，曰打柭柭”，这是一种小孩子的比赛，大概类似打棒球。
“龙抬头”之日，人们用草木灰从院子里蜿蜒撒到屋里，并围绕水缸转一圈，这叫“引龙过”或者叫“引龙回”，把龙引到自己家水缸，就不会缺水，也有保佑一家平安吉祥之意。
每逢农历二月初二，人们还用草木灰在庭院内或者菜地等处，画出仓囤的样子，里面放上钱币或者五谷粮食，称为“打灰囤”，寓意来年钱粮满仓、五谷丰登。
过去，人们认为“二月二”是一年开耕的起始，都愿意讨个好兆头，民谚说“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”南方祭祀社神，仪式虽然不同，但也是同样的寓意。
《帝京岁时纪胜》记载，“(二月)二日为龙抬头日……小儿辈懒学，是日始进书房，曰占鳌头。”此时小孩上学入书房，叫“占鳌头”，举行开笔礼，祝愿孩子长大识文断字。
二月初二儿童理发，则叫做剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长；大人理发，希望带来好运，新的一年顺顺利利。
赵运涛认为，总的来说，各地虽有习俗上的差异，但在“二月二”祈盼风调雨顺、健康平安的愿望是相同的，这一节日，寄托了人们对未来的美好希望。（记者 上官云）
来源： 中国新闻网
杭州亚运会龙舟项目比赛地温州：系列龙舟活动庆端午“水龙”——划龙舟 魏华 供图
中新网温州6月22日电(周健 魏华)浙江省温州市是杭州2022年第19届亚运会(以下简称：亚运会)龙舟项目比赛地。6月21日，该市举行一系列端午龙舟活动，包括中国体育彩票2023全国传统龙舟展示活动暨温州市端午龙舟文化节、传统龙舟巡游展示、端午传统龙舟竞渡——温州第十届龙舟系列赛(第三站)暨温州市传统龙舟大赛等。
其中，中国体育彩票2023全国传统龙舟展示活动暨温州市端午龙舟文化节于当日上午9时在该市印象南塘白鹿洲文化村广场举行。活动现场，“天龙(放龙风筝)地龙(舞龙舞狮)水龙(划龙舟)”三龙齐舞，热闹非凡。
温州传统龙舟 魏华 供图
首先，温州市风筝协会带来了两只60多米长的龙形风筝表演，温州市龙狮运动协会则带来了舞龙舞狮表演。随后“水龙”亮相，传统龙舟巡游展示活动开始，约有1200名运动员参加。
上述运动员分别驾驶着30支五颜六色的温州传统龙舟依次出发，从南塘河游船码头开始，沿白鹿洲公园爱琴岛往三板桥，经吴桥、金瓯桥、西山桥，终点抵达新桥古榕春晓，全程约2.5公里。传统龙舟所到之处，塘河两岸市民纷纷掏出手机拍个不停。
龙舟老物件展 魏华 供图
此外，温州第十届龙舟系列赛(第三站)暨温州市传统龙舟大赛于当日下午在该市鹿城区会昌湖水上公园龙舟基地举行，16支龙舟队伍600多人参加。比赛项目为39人传统龙舟500米直道竞速，分为预赛、复赛、半决赛、排名赛、小决赛和决赛，16支队伍分成4组，每组4队一起出发竞渡。据了解，16支队伍均来自温州鹿城区和瓯海区，各队队员则来自温州全市各地。
随着裁判一声令下，比赛开始，4支龙舟在水中劈波斩浪，掀起浪花朵朵，龙舟上舵手、鼓手、锣手、旗手各司其职，34名划手整齐划一地跟着鼓点划桨。
龙舟比赛现场 魏华 供图
虽天降大雨，但会昌湖两岸站满了人，加油呐喊声此起彼伏。今年60多岁的市民王先生是瓯海新桥人，年轻时也曾在村里划过龙舟。他说，“端午节划龙舟才有过节的味道，温州传统龙舟外形很漂亮，蕴含温州人精神，希望能多举办类似活动，将温州龙舟文化发扬光大，让更多年轻人和小孩子感受龙舟运动的魅力。”
市民游客观看龙舟比赛 魏华 供图
记者了解到，温州是“中国龙舟名城”，当地龙舟运动源远流长，地域特色浓厚。一系列端午龙舟活动旨在进一步弘扬优秀传统文化，营造亚运氛围，践行“体育让生活更美好”理念，充分发挥龙舟运动团结民心、凝聚力量、激励精神的独特作用，推进文化自信自强，进一步打响“看龙舟，到温州”品牌。(完)
二月二“龙抬头”，这个“龙”从何而来？来源：中国新闻网
中新网北京2月21日电(记者 上官云)“二月二，龙抬头，风调雨顺好年头。”热热闹闹的元宵节过后，春龙节来了，也就是人们常说的“龙抬头”。
它是一个传统节日，在农业上也具有重要的象征意义。春回大地，万物生机勃勃，春耕有序展开。对外经济贸易大学中文学院讲师赵运涛表示，“龙抬头”的由来与自然天象有关，它的习俗丰富多样，有舞龙、社戏以及各种庙会。
饮食习俗更是有趣。老北京人要吃春饼，称为“吃龙麟”。此外，吃面条又被称为“吃龙须”，吃饺子被称为“吃龙耳”，吃馄饨叫“吃龙眼”等等。
资料图：图为舞龙队员进行精彩舞龙表演。陈鑫 摄
源于自然天象崇拜？
“龙抬头”是一个重要的传统节日。有观点认为，它起源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。
中国二十八星宿中，古人将东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕的组合想象成龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，认为东方为木，属青色，故称其为“青龙”或“苍龙”。
《说文解字》称：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”而当地平线上渐渐露出龙“角”，说明春天来了，即民谚所言“龙抬头”。
也就是说，“苍龙七宿”冬季时隐没在地平线下，等到农历二月初以后，黄昏时，角宿就从东方地平线上出现，但苍龙的身体仍隐没在地平线之下，所以是“龙抬头”。
赵运涛说，龙有很多吉祥的寓意。在古代，尽管礼制森严，但平民百姓并没有放弃对龙的喜好和崇拜，节日里要有龙，如正月十五要耍龙灯、舞龙；二月二“龙抬头”等等。
一个祈求风调雨顺的日子
不过，需要注意的是，这个节日也经历了一个有趣的演变过程。
赵运涛表示，大约在唐宋时期，人们已经开始过“二月二”，只不过最初“二月二”和“龙抬头”还没有太大关系，其习俗主要是挑菜、踏青等。
等到南宋时期，出现了有关“龙抬头”的记载，如“今朝二月二，暂放龙抬头”。元代《析津志》提到，“二月二日，谓之龙抬头”。
在明清时期记载岁时节日的典籍中，“二月二日龙抬头”的说法更为明确一些。如明代的《帝京景物略》记载：”二月二日曰龙抬头”。
资料图：正值农历二月初二，湖南长沙石燕湖举行“龙抬头”龙舟赛。杨华峰 摄
从节日内涵以及习俗上来看，自古以来人们便将“龙抬头日”作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。
阳气生发，万物复苏
在农业上，“龙抬头”也具有重要的象征意义。
赵运涛举例，比如“二月二，龙抬头”象征着万物复苏，接下来的一个节气就是惊蛰，古人认为，龙是百虫之长，它得先醒来，到了惊蛰，才能春雷乍动、唤醒万物。
当然，有些害虫醒来后，有可能会危害人或者庄稼。所以人们会在这一天“熏虫”，将害虫提前消灭掉。
古人认为“二月二”迎来青龙，龙主管着下雨，此后雨水也就越来越多了，适合耕种的季节就此到来。恰如民谚所说“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”。
南方此时有祭祀社神的习俗，祭祀社神继承的是传统“春社”的习俗，春天是耕种的开始，人们祭祀土地神，希望秋天能有个好收成。
赵运涛认为，北方比较缺水，古人认为龙主管降雨，所以北方地区的人们往往对龙的崇拜更高一些，而南方雨水比较充足，人们对土地的依赖更高一些。
所以，同样都是过“二月二”，北方地区的习俗大多是将饮食、舞龙等习俗与“龙”结合起来，希望多下雨；南方地区则是“土地崇拜”，会有祭社神等种种习俗。
资料图：图为舞龙现场。赵玉梅 摄
在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，万物复苏，春耕生产渐次展开。所以，这个节日又被称为“春耕节”“农事节”“春龙节”等等。
饮食习俗有哪些？
正因为人们喜欢龙，所以“二月二”时的很多饮食都以龙“冠名”，极富生活气息。
清朝《帝京岁时纪胜》里说：“都人用黍面枣糕麦米等物油煎为食”，也就是说那时北京人要吃一种类似煎饼的食物，这大概就是民间说的“吃龙皮”。
另外，老北京人还要吃春饼，春饼卷起各种菜，一层一层的，称为“吃龙麟”。有趣的是，吃面条又被称为“吃龙须”，吃饺子被称为“吃龙耳”，吃馄饨叫“吃龙眼”等等。
也有些人家会准备炒糖豆的原料，到了“二月二”早上，用糖炒花生和黄豆，香甜可口。有些地方讲究煎焖子、吃猪头肉。很多习俗都寄托了人们祈龙赐福的愿望。
为何人们会把这一天吃的东西跟“龙”联系起来？赵运涛认为，这实际寓意“唤龙”，嘴里不断念叨“龙”字，龙听到后就会醒来，开始一年的工作，比如降雨。
在上海、江苏等地要吃撑腰糕，据说吃了以后未来一年都不会腰疼；有的地方要吃芥菜煮成的粥，据说可以明目，不生疮疖。
舞龙、社戏……热闹的节日
饮食之外，“二月二，龙抬头”其实非常热闹，有舞龙、社戏以及各种庙会等等。
资料图：北京市民在街头休闲区理发。当天是中国农历二月初二，民间有“二月二，剃龙头”的传统习俗，寓意辞旧迎新，带来好兆头。中新社记者 侯宇 摄
据明朝《帝京景物略》记载，“小儿以木二寸，制如枣核，置地而棒之，一击令起，随一击令远，以近为负，曰打柭柭”，这是一种小孩子的比赛，大概类似打棒球。
“龙抬头”之日，人们用草木灰从院子里蜿蜒撒到屋里，并围绕水缸转一圈，这叫“引龙过”或者叫“引龙回”，把龙引到自己家水缸，就不会缺水，也有保佑一家平安吉祥之意。
每逢农历二月初二，人们还用草木灰在庭院内或者菜地等处，画出仓囤的样子，里面放上钱币或者五谷粮食，称为“打灰囤”，寓意来年钱粮满仓、五谷丰登。
过去，人们认为“二月二”是一年开耕的起始，都愿意讨个好兆头，民谚说“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”南方祭祀社神，仪式虽然不同，但也是同样的寓意。
《帝京岁时纪胜》记载，“(二月)二日为龙抬头日……小儿辈懒学，是日始进书房，曰占鳌头。”此时小孩上学入书房，叫“占鳌头”，举行开笔礼，祝愿孩子长大断文识字。
二月初二儿童理发，则叫做剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩子健康成长；大人理发，希望带来好运，新的一年顺顺利利。
赵运涛认为，总的来说，各地虽有习俗上的差异，但在“二月二”祈盼风调雨顺、健康平安的愿望是相同的，这一节日，寄托了人们对未来的美好希望。(完)
福建漳州九龙江畔上演龙舟盛会来源：中国新闻网
马州村第十届龙舟盛会现场。 张金川 摄
马州村第十届龙舟盛会现场。 张金川 摄
马州村第十届龙舟盛会现场。 张金川 摄
马州村第十届龙舟盛会现场。 张金川 摄
6月24日，位于九龙江畔的福建省漳州市龙海区颜厝镇马州村上演第十届龙舟盛会。据悉，该村信仰供奉“水仙尊王”神像和举办划龙舟的习俗至今已有600多年的历史，是漳州龙舟赛(扒龙船)的代表项目。每年农历五月初七为划龙舟的固定日子，每四年还邀请有龙舟的宗亲社和友好村前来参赛，最多时有40多艘龙舟一起竞赛。为了增加龙舟节的活动氛围，该村还特意在江边公园举办大鼓凉伞、歌舞、芗剧等文体表演，为赛会助阵，场面十分壮观。
我们的节日｜端午，那些人，那些味道划龙舟、吃粽子、插艾草、撒雄黄
久久怀念的，是那些人，那些味道……
粽子起源于春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
时至今日，粽子的花样千变万化：竹筒粽、箬叶粽、五彩粽、冰皮粽...小巧而精致。
但是，您见过长达20.18米的粽子吗？
40多人，用6000多张箬叶，花费12小时，甄选100多公斤的糯米， *** 长达20.18米长粽。
每逢端午，外出务工的村民返乡，与亲朋好友一起包长粽，分享喜悦、倾诉烦忧，感受家的温暖。
如果说长粽以“宏伟的姿态”成功吸引了您的注意，那么海南省琼海市石壁镇水口仔村人手中的五色棕将以精致的内涵让您耳目一新！
糯米的色彩全靠草本提取而来，集美观、健康、营养于一身。
黑色来自于三角枫叶和它的嫩茎。
黄色来自于姜黄。
红色和紫色的颜料来自于同一种植物——红蓝草。
叶片长、颜色深可得紫色染料；
叶片圆、颜色浅可得红色染料。
光忙着染色可 *** 不出完美的菜品，关键在于如何搭配。
而宁波的“五黄六白”为您打开新世界的大门。
这些都是时令菜哦！
一起端上桌是不是很有「仪式感」呢？
说到这仪式感，谁会比这一群 “国风青年”更有呢？？
男子直襟长袍、宽边锦带，风流倜傥；
这首歌体现了当代年轻人对于屈原的理解，为传统端午提供了一个新的打开方式，通过年轻人能够喜爱并接受的方式传承屈原精神，弘扬中华民族的传统文化。
端午不赛个龙舟就好像大年三十晚上没看春晚不叫过年一样。
江西工程学院的一场「智能」龙舟赛为传统节日增添一丝未来感。
他们将传统艺术与尖端科技进行了最完美结合，果真是少年强则国强啊！
夜半钟声，孤灯一盏。七旬老人连夜赶制龙舟模型，只为逐渐远去的辉煌历史能够印刻在人们心中。
雕刻、打磨、抛光、上色，每一道工序凝聚着这位高龄工匠一丝不苟的工匠精神。这艘饱含质朴乡愁的龙舟模型将永远收藏在陕西省旬阳县的汉江航运博物馆，静静诉说那段丰富多彩的端午记忆。
青青艾草香，
悠悠曲声扬。
汨罗江边望，
龙舟赛正忙。
小编一首打油诗奉上，遥祝诸位端午安康！
端午：传统节日让遥远的记忆更鲜活艾叶流芳，又是一年端午至。“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”就像中秋节吃月饼、过年吃饺子，咬上一口粽子，口腹欢愉得到满足，过节的仪式感也随之而来。
食过返寻味。千百年来，这样的一种仪式感承载着中华民族传统文化的遗韵，跨越时空、芬芳至今。传统节日或者说传统节日的精神内涵，一直存续于血脉人心，留存在民族基因，历久弥新、耐人咀嚼。
抚今追昔 传统节日增进民族凝聚力
传统节日的形成，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程。延续至今的传统节日年深日久、习俗颇多，透过这些节日风俗，我们可以了解古代的社会生活，感悟古人的人文情怀。
端午时节，天气燥热、蛇虫出没，百姓多挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒，以驱“五毒”。《红楼梦》也有“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂”的记载。这些民俗里，蕴含着古人应对天时、物候的经验智慧和祛病消灾、强身健体的淳朴心愿。
关于端午节的起源，最为大多数人熟知和接受的，是纪念屈原。他热爱故国，明志“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；他爱民如子，长叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；他又刚毅执着，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原自沉汨罗江，老百姓怕鱼吃掉他的身体，拿来米团投江喂鱼。此后，包粽子、吃粽子逐渐成为民间缅怀屈原的形式。
端午的粽子，包裹着家国情怀；春节的饺子，寓意“更岁交子”；中秋的月饼，寄托着“千里共婵娟”……在中华民族发展进程中，传统节日丰富的思想文化内涵已经深深融入人们的生活，蕴藏着民族的集体意识，烘托着民族的文化底色。
如果说优秀传统文化是中华民族的根，那么传统节日就像优秀传统文化结出的花果，孕育了、浓缩着民族的记忆和情感。当传统节日被赋予了人文情怀，便如同黄钟大吕，哪怕穿越历史长河，也能在现代人心中激荡回响，凝聚中华儿女的民族力量。
与时俱进 传统节日彰显时代创新力
传统节日流传至今，足见其生命力之顽强，但日月轮转，传统节日在传承和发展过程中也有波澜。
曾几何时，奢华的包装、“哗众取宠”的馅料，让端午的粽子变了味儿，祭屈原、竞龙舟等活动也露出娱乐化和过度商业化的苗头。可好在，深刻的文化认同和足够的信心和定力，使得传统节日虽跨越千年依然葆有本色。
节日是传统的，也是开放和包容的，也正因于此，传统节日及民俗文化得以与时俱进、代代相传，并拥有了历久弥新的魅力。去年推出的纪录片《佳节》，展现了中华民族代表性传统节日如何从农耕社会发展而来，又如何与时俱进为古老的节日着上现代文明之色。
今年清明节，为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，我们举行了全国性哀悼活动。犹记得当天，不少中央媒体网站和主流门户网站自发将首页更换为黑白页面，无数网友也将自己的 *** 头像替换为黑白头像，并燃起一支支小蜡烛。这样的祭奠方式，寄托了人们的哀思，延续了清明节的传统文化基因，也让传统节日更加人性化、现代化。
继承以保持民族性，弘扬以使其现代化，这是今天我们热爱传统节日、传承传统节日的方式。只要传统文化的根和魂还在，传统节日就能够庚续传承，为一代又一代的人提供心灵的滋养和精神的慰藉。
美美与共 传统节日增强文化感召力
2009年9月，联合国教科文组织正式批准将端午节列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这是国际社会对端午节价值的充分肯定，也是对中国传统文化的高度认同。
如今，中国正日益走向世界舞台中心，随着文化“走出去”步伐的加快，越来越多的外国人被包括端午节在内的中国传统节日所吸引，被中华文化传递出来的价值理念和精神追求所触动。
端午节，日本人吃粽子、喝菖蒲酒、洗菖蒲浴；今天，世界上有超过85个国家和地区国家会给当地的中国人放假，有的国家还会在地标性建筑上打出“欢度春节”“Happy龙舟赛。春节，是中国人阖家团圆的日子。一些国家会给当地的中国人放假，有的国家还会在地标性建筑上打出“欢度春节”和“Happy Chinese New Year”等祝福字样。
这些带有明显中国传统文化印记的传统节日，之所以能被不同国家和地区及其人民认同、喜爱，是因为这些传统节日背后所传递的精神内涵，是全世界所有追求真善美的人共同的祈愿。在世界各国文明平等对话、交流互鉴的以传统节日“走出去”为契机，把更多优秀中华文化推向世界，让传统文化在海外“活起来”“热起来”，将为增强中华文化的世界感召力增光赋彩，将为以传统节日“走出去”为契机，把更多优秀中华文化推向世界，让传统文化在海外“活起来”“热起来”，将为增强中华文化的世界感召力和构建人类命运共同体搭建起新的桥梁、提供新的方式和参考。
如果有人问：今天我们为什么还要过传统节日，传统节日的价值是什么？我的回答或许是：传统节日，让遥远的记忆更加鲜活，让民族的向心力更加凝聚，让不同的文明更加包容。传承传统文化、增强文化自信、推动中国文化“走出去”，不妨从过好传统节日做起。
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传统节日借力文旅融合火起来作者：马治鸾（成都理工大学旅游与城乡规划学院副教授）
“全国国内旅游出游1.06亿人次，同比增长32.3%。”刚刚过去的端午节，北方的持续高温并未削弱民众的出游意愿，出游人数创新高，成为五年来的“最火端午”。
根据文旅部公布的2023年端午节假期文化和旅游市场情况，“百舟竞渡迎端午”等民俗文化活动精彩纷呈，博物馆、美术馆、图书馆、戏剧场、电影院等文化空间多角度呈现节日文化，文化和旅游深度融合新场景不断推陈出新。广大人民群众悠然踏上旅途，浸入传统文化场域，在欢乐的海洋中享受着多彩的节日与假期。
端午节期间，独竹漂表演者在贵州省毕节市九洞天景区表演。新华社发
近年来，“传统节日+旅游”越发受到民众欢迎。传统节日内涵丰富且独特，集气氛、活力、情感、想象性与戏剧性于一身，契合了现代人的精神需求，对游客而言具有很大吸引力，是推动旅游发展的富矿。当前，拥有丰厚的节日文化资源，就意味着具备了发展旅游的天然优势，丰富的节日活动吸引着天南海北的游客慕名打卡体验。
春节期间，英歌巡游引发线上线下围观，街头人声鼎沸，烟火气回归；元宵节到来，各地花灯大比拼，欢天喜地舞社火，龙腾虎跃闹元宵，人们沉浸在节日氛围中；泼水节欢乐启幕，云南多地掀起传统节日旅游 *** ，每天都有十几万游客涌入云南，加入泼水狂欢，他们在泼水节庆祝活动中接受水的“洗礼”，收下水的“祝福”；“壮族三月三·八桂嘉年华”按下启动键，各族群众身着盛装，载歌载舞庆祝“三月三”，来自全国各地的游客不断汇入节庆的热烈氛围中，与当地群众共唱山歌，以歌会友，以歌传情，一起分享着节日的快乐。
无论是春节、元宵节这样的全国性传统佳节，还是泼水节、“三月三”这样的地方性传统节日，能够发展为全民狂欢的盛会，让快乐在更大范围内传播，其中一个重要原因就是受益于文旅发展，即传统节日的旅游化开发。
传统节日的旅游化开发，对传统节日的保护和传承、传统节俗的“出圈”传播具有重要意义。一是促进传统节日的复兴。“节味儿变淡了”曾一度引发人们担忧。旅游开发通过精心打造、包装、推介将传统节日隆重推向更大范围的受众，使得原本局限于一个地区的传统节日走进大众视野。传承千年的传统民俗经过润色焕发出无限光彩，过节的人多了，节味儿自然就浓烈起来。传统节日也逐渐发展为当地的一张文化名片，吸引着越来越多的目光。二是丰富传统节日的文化内涵。将传统节日打造为核心吸引物已成为旅游开发的常用手段。从传统节日的起源来看，其目的是满足人们的生产、生活需要。而旅游开发则需要旅游资源具备一定的观赏性、娱乐性，地方 *** 、景区对传统节日的包装和打造一定程度上注入了新的元素，丰富了传统节日的内涵。随着文旅融合深入发展，传统节日所蕴含的精神价值以及新增的时代元素，不仅在一个区域内发扬光大，还在广度和深度上不断辐射、影响着其他地区。三是增强民众保护和传承传统节日的自觉。传统节日的旅游化开发不仅能有效增强当地民众的幸福感、获得感，还能激起民众的自信心、自豪感，进而带动人们自觉保护和传承传统节日。
曾经有很长时间，我们面临着这样一对矛盾：法定节假日没有配套的文化生活，传统节日内容丰富却苦于没有假期。随着国家对于节日制度的优化，重要传统节日基本被列为国家法定节假日，人们“过节”的美好期待不断得到保障，“传统节日+旅游”也得以迅速发展。
端午节作为法定小长假，对文旅市场的 *** 效果明显。今年端午节期间，文旅市场异常火爆。比如，各地掀起“龙舟热”，从广东、浙江、福建、江苏等江南水乡，到甘肃、新疆等水源稀缺之地，全国上下，龙舟竞渡，百舸争流，龙舟精神与节日的喜庆传遍中华大地。正如诗人余光中在《漂给屈原》中所写的那样，“有水的地方就有龙舟，有龙舟竞渡就有人击鼓，你恒在鼓声的前方引路……从上游追你到下游，那鼓声，从上个端午到下个端午”。其实，在少水、缺水的地方，旱地龙舟赛的节日仪式感也丝毫不输大江大河的千帆竞渡。千百年来，龙舟竞渡彰显力量、速度、团结和拼搏精神，人们通过赛龙舟表达“爱国”“敬祖”等主题。不管是百舸争流，还是旱地竞速，市民、游客乐在其中，有所感、有所得，就不虚此行。各地以赛龙舟为抓手发展端午节日旅游，不仅营造了浓厚的节日氛围，还能拉动旅游消费，可谓社会效益、经济效益双丰收。
文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。如何借力文旅融合，让传统节日火起来，让节日内涵更加深入人心，仍是重要考验。一方面，传统节日游要通过增加特色文旅产品供给，打破同质化竞争僵局。文旅产业要向专业、精品、特色、创新方向发展，将节日文化资源转换成特色旅游资源，做好提炼和包装，以更多元的方式呈现多彩的文化内容，提供丰富的旅游文化产品。要坚持内容为王，深入挖掘节日文化内涵，立足讲好民俗故事，传播传承节日文化。另一方面，传统节日游要让更多游客从“到此一游”向深度文化体验转变。比如在“壮族三月三·八桂嘉年华”期间，广西多地打造“民歌一条街”，设置各种艺术展陈和开放麦装置，主打民歌主题系列文化街区，组织广西各地民歌手、邀请全国知名乐队开展民歌路演活动，让民歌文化和百姓生活交相辉映、互相沁润，营造“好日子天天放在歌里过”的浓厚氛围，让市民、游客在沉浸式体验中了解节日文化内涵、民俗传承价值和过节的真正意义。
《光明日报》（2023年07月05日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
端午赛龙舟！闽、琼、桂假日降水概率大，观赛需注意端午小长假即将到来，除了吃粽子，赛龙舟是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，大部分是划旱龙舟、舞龙船的形式。 关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥、祭屈原、祭水神或龙神等说法，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。2011年5月23日，赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
图片来源/视觉中国
贵州省铜仁市（今碧江区）是最著名的赛龙舟目的地之一。这里赛龙舟历史悠久，龙舟已成为当地具有代表性的民族文化符号。2009年，铜仁市被授予“中国传统龙舟之乡”的称号。2011年，铜仁赛龙舟作为传统体育项目被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
据介绍，龙舟基地位于大明边城景区内，依托锦江而建，风景如画。据说，以前铜仁龙舟赛都是在铜岩与中南门江段举行，因为铜岩是锦江大、小两江交汇处，船体窄长不仅有利于减小两江交汇带来的阻力，更是为了在下水时抢占急流、上水时避开急流减小阻力。近几年，由于铜仁锦江的水位上涨许多，河流的情况复杂，为安全起见，便改为大明边城（铜仁碧江区龙舟基地）河段举行，此河段水位、水流速度适中。
2019中国传统龙舟大赛（贵州·碧江）将于6月7日在铜仁市碧江区大明边城龙舟基地举行。进入5月，在大明边城河段，已经进驻了几十个龙舟队进行实地训练。6月5日将举办传统龙舟祭祀仪式以及龙舟游锦江等活动。游江船队声势浩大，从瓦窑河出发至大明边城龙舟基地，共分六排，分别为领头豪华游艇、画舫、水上飞行器、帆船、乌篷船（船头站有演员打着油纸伞，还有船夫吆喝）、皮划艇以及传统龙舟等。
图片来源/香港旅游发展局供图
香港作为“现代龙舟竞技发源地”，今年自6月7日（端午节）起，将举办一系列庆典活动。其中，由香港旅游发展局主办、中国香港龙舟总会合办的第十届“香港龙舟嘉年华”，将于6月14日至16日登陆中环海滨。其间，将举行“建行（亚洲）香港国际龙舟邀请赛”、大型人造沙滩、街头美食盛会、现场音乐表演，以及全新开设的手作市集等各类活动。
作为全球首个举办龙舟邀请赛的城市，香港在推动龙舟赛事国际化的进程中发挥着重要作用。端午正日过后，一年一度的“建行（亚洲）香港国际龙舟邀请赛”将于维港重燃战火，比赛将持续3天，共设7大项21个赛事，国内外顶尖高手云集角逐。同时，为庆祝中华人民共和国70周年华诞，本次比赛特设“中华人民共和国成立70周年建行（亚洲）纪念杯”项目，邀请多支来自内地、香港及澳门的代表队参与竞技。
除了观赏紧张激烈的赛事，嘉年华活动期间，香港将继续开设备受欢迎的大型人造沙滩，旅客可在城市中享受海滨乐趣，欣赏维港美景，同时欣赏现场音乐表演。此外，旅客不仅可以在街头美食盛会区尽情品尝地道美食，还可以前往今年全新开设的手作市集，选购精美创意艺术品。而活动中的特别赛事“扮嘢大赛”，凭借奇趣创意的队伍造型，每年都令观众耳目一新，充满乐趣。
2019年龙舟赛时间表
提醒：
福建省福州在6月6日降水概率为67%，7日降水概率为44%，对龙舟赛的举行有一定影响；平均更高气温为29℃，人体感觉闷热潮湿，须做好防暑工作，及时补充水分。
海南省澄迈6月6日-7日这两天降水概率为100%，对龙舟赛的举行影响较大，市民观赛时要根据预报提前备好雨具；平均更高气温是33.8℃，人体感觉闷热潮湿，须做好防暑工作。
广西南宁在6月7日的平均降水概率为86%，对龙舟赛的举行影响较大；平均更高气温是32.13℃，人体感觉比较炎热，须做好防暑工作，及时补充水分。
新京报记者 曲亭亦 郑艺佳 校对 刘军
一场旱地龙舟赛，拉满节日仪式感赛龙舟是端午佳节一项应景的民俗活动，不过，不湿身、不下水的龙舟你见过吗？今天（22日）上午，控江路街道举行一场旱地龙舟赛主题活动，拉满了节日仪式感。
旱地龙舟，其实是五名参赛选手骑在一条充气龙舟上，利用团队齐步跑的惯性往前冲用时短者获得冠军。正式比赛前，各参赛队都积极练习。
参赛选手冯炳康告诉记者，旱地龙舟赛的要领就是通过大喊口令，来引导团队快速向前冲。“龙舟赛是五个人的团队比赛，作为之一个掌舵的人，为了保证五个人都一致的步伐向前进，声音要够大，让每个人都听见。”
旱地龙舟赛，比的就是团队协作和奔跑速度，刚开始，橙队起步好像慢了一点，但在后段比赛，团队卯足了劲再次发力，最终以38.91秒的好成绩，赢得了整场比赛的冠军。冯炳康告诉记者，刚开始发现落后，心里确实有点儿着急，但想着这是团队在比赛，一定要坚持住，所以后半程发力，最终赢得了比赛。
旱地龙舟赛裁判卢臣干告诉记者，作为业余团队，他们之前也没有做过训练，这次比赛大家的协调性不错，都在跟着走，互相打气，这个成绩已经很棒了。
旱地龙舟赛，玩的就是一个开心，不论比赛输赢，大家乐在参与，收获了比赛带来的 *** 和愉悦。
文字/图片：陈涛
编辑：文茜婷
【我们的节日·端午】端午节的来历和习俗马上就到端午节了，对于端午节的来历你知道多少呢？估计大多数人都认为端午节是为了纪念屈原的，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
端午节的来历
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
据说，端午节吃粽子和赛龙舟的习俗，是为了纪念我国历史上伟大的诗人屈原，也正是因为如此解放后曾把端午节定名为“诗人节”。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。
在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
端午节习俗
一、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。人们借划龙舟驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
二、端午食棕
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的`，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，祝愿考生考上好的学校。
三、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为自己发病是因为妖魔鬼怪上身），实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形 *** ，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
四、悬艾
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
五、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔。明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
六、挂荷包和五彩丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后之一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季之一场大雨或之一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。也有的说可以让五色丝线扔到河里后变成龙，带走瘟疫和疾病。
七、点雄黄酒
雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。所以在端午节时，陕西人会将雄黄泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒，据说，这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
八、吃五毒饼，画五毒图
五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人们在这一天把饼上印上五种毒虫，当天吃下去，可以避开这几种毒虫所带来的瘟疫。
五毒图是为了让虫子们看见后会认为是同类，直接走开，不会再靠近这一家。
小编给您介绍之后，您是不是更清晰了呢！但据统计，端午节的叫法多达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
来源：网信鹤岗
