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他，白白净净的像个女孩，高挑的身材，瘦瘦的，眉清目秀，还带着两个甜甜的酒窝！村里大人都说他男生女相，将来不会是在家里种地的料，要吃皇粮的！
在本村的中心学校里，他学习成绩很好，写的一手好文章，他的作文从五年级开始就被作为范文在校内流传！在文艺队里，他拉小提琴的同时，还上台表演山东快书等节目，那会儿在公社里很有名气！
这样的男孩，自然很得女孩们的赏识，但是他显得很清高，一副盛气凌人的样子，使人感觉不好也不敢靠近！
那会儿如果学习好，将来考上大学吃公家饭可是所有孩子们的梦想，如果女孩嫁给他，也会脸上很光彩！
没有感情这方面意识的他，全然不知有一个她在默默守望他的身边……
她家住村子的东头，一口老井的南边，水汪汪的大眼睛，白白胖胖，但很匀称，个子也是高高的！一头乌黑的头发扎成两条大辫子披在肩头，是村里同龄人里最美的女孩！
村西四、五公里处，就是一片高粱地，绿油油的，吐着粉绿色的穗子，散发着清香！
这天中午时分，他挎着篮子，趁着中午的时间去地里替妈妈打猪草，地里很闷热，他冒汗坚持着在高粱地里找寻猪草密集的区域，尽量多打点，好让妈妈轻松些！
突然，他听到身后传来一阵悉悉索索的响声，顿时感到浑身一惊，回头看时，竟像大姑娘一样脸红心跳起来！
她一脸娇羞地站在那里，也是热得发丝沾在了脸颊，那一双大眼睛定定地望着他， *** 辣地充满了大胆的深情。
“你来啦？”
他怯生生地问！
“从看见你从家出去我就跟你来的！”
她走近了一步，边靠近他边说道！
“那？你咋知道我会来挑菜啊？”
他下意识地往后躲了一下，又被她逼近了一步。
“我天天都盯着你！”
他听完这句话，想起来了，每天放学的时候，她都会跟在自己的后边很久，直到到了她家门口，她才停下脚步，驻足望着他向家里走去！
“那？你啥意思？”
其实他心里是知道咋回事的，虽然年纪小，但是接触的社会和日常，也知道了点男女之事，只是对这方面晚熟了些。他还听村里大伙议论，他父亲专门找过自己父亲提亲着！爸爸的态度是：“孩子们的事得看将来，还要看孩子们自己的意思！”。
“咱俩一块挑菜，挑完就回去！正好搭帮！”
他不想扫人家的兴，又没有更好的回应 *** 。
女孩望着他，环顾一下四周，走过来拉住他的手，双眼盯着他说：“我知道我配不上你！”！说完眼里就滚出了大颗的泪花，说完一溜烟跑出了地外！
他愣愣地望着她的背影，慢慢地蹲在了地上，眼圈也红了……
（图片源自 *** ）
联播观察｜丰收啦！ 德阳高粱熟了红满天新闻里面找新闻，竖屏模式更亲粉！四川观察《联播观察》专区新潮上线。《联播》深一度、观察近一步，每晚8点，四川最权威时政新闻栏目换个姿势，带您一起“网感”四川。
8月21日，《四川新闻联播》关注了省内多地迎来丰收季。而在德阳市旌阳区新中镇桂花村，乡亲们丰收的喜悦与火红的高梁构成一幅喜庆的丰收图景。
今年在新中镇桂花村，高粱的种植面积有40多亩地。可大家知道吗？直到去年，这片土地还是由村民自己来耕种，基本都是传统农业。今年开始，这几十亩土地开始交由村上的集体经济组织统一管理、统一收割。
“我年纪大了，也干不动农活了，不过这段时间我每天都要来地里逛逛，喂喂鸭子，再看看这片长势喜人的高粱地，我是真开心啊！”已经六十多岁的韩青碧是桂花村的村民，今年初她将自己的一亩多地交给村上来统一管理，自己坐等分红。
以往村民们自己种玉米、种水稻，但是受土壤养分供给不平衡等因素影响，收成并不算理想。在省农科院专家的建议下，这里种上了耐土壤贫瘠、抗旱性强的优良品种“佳酿红19”。这可是专门用来酿酒的品种，据说还没收割时，就已经被德阳当地的酒厂预定啦！
据介绍，往年种植其他农产品的收益大概是每亩900元左右，基本没有什么利润。但现在种植优质高粱品种后，每亩收益能达到2500元以上。桂花村党总支书记张之莲兴奋地告诉记者，今年村里这40多亩的高粱地，初步估计亩产约在1000斤左右，实现了集体经济组织增收10万元。
新闻链接：四川新闻联播 | 沃野蜀乡丰收忙
沿河：高粱成熟红满天 群众采收笑开颜金秋时节，沿河自治县客田镇2000余亩高粱进入成熟收割期。初秋艳阳照耀下，一片片高粱“红海”随风起伏，丰收的喜悦映红了农户的脸庞。
四坪村高粱产业。
走进该镇四坪村高粱种植基地，红彤彤的高粱穗随风摇晃，一串串红高粱穗粒饱满，农户们正在高粱地里收割高粱，影视剧里面“高粱红穗随风荡，农户挥洒丰收汗”的情景映入眼帘。
四坪村高粱成熟。
“今年我一共种植了300亩高粱，当前已完成收割30亩，收成9000多斤，预计全部完成收割后收成可达9万斤，按商家收购价3.5元/斤估算，产值达31.5万元。”该镇四坪村种植大户冯廷高说。
四坪村种植大户正在晾晒高粱。
“今年我们镇大力发展高粱种植，与茅台公司签订订单协议，由公司提供高粱种子，县农业农村局提供肥料，农户负责种植、管护和收割，公司按3.5元/斤保底收购，高粱销路不愁。全镇高粱种植面积2000余亩，按当前收割效果来看，预估总体产量在300吨左右，产值200余万元。”该镇农业服务中心主任甘应堡说。
四坪村种植大户正在收割高粱。
据了解，近年来，客田镇积极主动探索农业产业发展新路径，依托本地资源优势，采取订单农业的方式发展高粱种植产业，分别在四坪村、隘头村、丰产社区、黄家村和冯家村建设5个村级高粱种植示范基地，产业效果显著。2023年，该镇发展高粱产业农户50户，种植规模从10亩至300亩不等，户均增收4万元左右。此外，高粱产业还带动周边群众就业达5600余人次，务工收入达50余万元。
四坪村种植大户正在收割高粱。
高粱种植是该镇农业产业发展的一个缩影。今年来，该镇严格落实“强村富民”三年行动工作部署，紧紧围绕“两强两富”目标，对标对表，因地制宜，大力发展绿色农业、生态农业、高效农业，多措并举推动农业生产再上新台阶，促进农民增收。(图/文 杨文虎)
“疼疼疼，你弄疼我了！”电视剧《红高粱》拍摄期间，周迅喊道2013年，电视剧《红高粱》正在拍摄，突然，周迅脸色大变，推着朱亚文的肩膀哭喊着：“疼疼疼，你弄疼我了”，抬手就给压在身上的朱亚文一个耳光。
朱亚文懵了，心里嘀咕：“剧本没有这一幕啊！”
电影《红高粱》改编于莫言的一部小说。
20多年前，张艺谋导演买下版权，拍摄为电影，一上映，就直接登顶，拿奖拿到手软。导演郑晓龙想翻拍这部经典，思来想去，那就一定要演出个性化的特色。
个性化的特色，需要个性化的角色。女主角九儿是贯穿全剧的重要角色。
谁来出演九儿呢？郑晓龙和莫言都相中了周迅。莫言还说，周迅的灵巧和灵气，和自己的小脚奶奶非常契合。
男主角余占鳌在剧中个性十足，既要有痞气，也要有霸气，是个比较复杂的角色。郑导一直没有找到合适人选。
图片来源于 *** ，侵删
无意间，郑导看到朱亚文的一段电视剧短片，乍一看就觉得他的形象气质和余占鳌非常搭。又多找了些他的作品看了看，立刻拍板，“余占鳌就是他了!”
朱亚文收到邀请，非常珍惜这次机会。为了表现出山东汉子的力量和彪悍，他制定了增重和健身计划。
几个月后，当他出现在片场的时候，他已经增重20多斤。而他结实而且充满荷 尔蒙的肌肉，体现出了中国男人的气概和粗犷。
称心的主演有了，郑导在表演细节方面也精益求精。在余占鳌抱着九儿进入高粱地的经典场景中，早期电影是男主扛着女主的，但是郑导觉得女主脸向下，画面不够丰富。
于是修改成了余占鳌单臂抱着九儿，九儿面带怒容，拼命挣扎，既表现出了余占鳌的力量，也表现出了九儿的倔强。
不过，对男主的力量需求超出了朱亚文的想象，单臂夹住一个九十多斤的人，而且还在不断挣扎，难度太大了。
但朱亚文可真拼，他拼尽全力，强忍着拍完这一段。放下周迅后，他的胳膊已经肌肉抽 搐，颤抖不止了。
图片来源于 *** ，侵删
下一场，拍余占鳌在高粱地里强占九儿的这段，周迅突然加了“戏”，朱亚文和导演都有点懵了，但是觉得周迅加的很自然，继续拍摄。
但是，拍完后，大家都被吓出一身冷汗。
原来，拍摄过程中，朱亚文160斤的大体格子，猛的压在周迅的身上。周迅身下垫着高粱杆，肩膀高出地面几公分，周迅的上臂一瞬间，差点就被朱亚文掰过去。
周迅喊疼，但是朱亚文没有注意到自己的小失误，于是周迅就给了朱亚文一耳光。
拍摄完成后。这一耳光，朱亚文还以为周迅是顺势加的戏，正想夸夸她。郑导这时过来称赞周迅：“这耳光，加得好，成了亮点！”
但周迅此时已经满脸痛苦，大家一问才知道，刚才的意外，差点就造成周迅上臂脱臼。
郑导和朱亚文非常佩服周迅的敬业，刚才那么疼，依然能控制住表情，忍痛把戏拍完。
剧组赶紧把周迅送去医院检查一下，幸好没有什么大碍。很快，周迅继续按时出现在片场。
图片来源于 *** ，侵删
周迅出道多年，她虽然不是科班出身，但是她热爱表演，善于从各种体验中学习钻研，塑造了不少出彩的艺术形象，收获了不少的荣誉。
难怪金星都夸周迅是中国电影届比较突出而且有个性的演员，她能把角色演“透”了，能引起观众内心的共鸣。
的确，有这么好的剧本，这么用心的导演，这么拼、这么敬业的演员们，才能打造出这么有个性，超越经典的作品。电视剧《红高粱》斩获多项大奖，实至名归。郑导如愿获得了成功。
其实，我们每个人都有成功的机会。只要我们客观的分析好自身条件，踏踏实实去做自己热爱的、擅长的事儿，哪怕是一件小事儿，一件微不足道的工作，做到好之再好，都是成功。
来源：人民网－贵州频道
八月秋风正飒爽，高粱熟来红满天。眼下正是高粱成熟的季节，近日，在习水县各地，连片的高粱长势喜人，到处一派生机勃勃的丰收景象。
成熟的高粱缀枝头。苏布祥摄
在该县马临街道五一村，村民张伍与大伙拿起镰刀，走进自家高粱地里，娴熟地挥霍着手中的镰刀，收割地里的高粱，脸上满怀喜悦。
据了解，今年马临街道的高粱从育苗、播种、病虫害防治、收割都安排有专业农技人员进行全程跟踪指导，确保了高粱健康发展，种植收益逐年增加。
连日来，习水县二郎镇的村民们正抢抓晴好天气收割自家地里的高粱。苏布祥摄
“今年我们的亩产量能够达到600-700斤，按照签订的合同价5.6元/斤来计算，亩产值有3000多元。”马临街道五一村副主任罗安举介绍，今年马临街道共种植高粱600亩，其中订单500亩，预计收入可达98万余元，惠及农户210户。
在二郎镇庆丰村，在村民们正抢抓晴好天气收割高粱的间隙，二郎镇农服中心农技人员陈杰来到地块中仔细查看高粱秸秆生长情况，并嘱咐大家要适时开展轮作，为来年高粱种植奠定基础。
收割高粱。苏布祥摄
“从老百姓用苗、田间管理、病虫害防治、收储、销售等每个环节， *** 都安排有农技人员全程跟踪。”陈杰介绍，在高粱产业发展过程中，二郎镇还着重在下游产业链上下功夫，采取“公司+基地+农户”的运作模式，通过与茅台集团、习水县产投集团对接合作发展订单式种植，让广大种植户吃下发展定心丸。
习水县马临街道五一村群众高粱收割忙。王烨摄
近年来，为巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接，习水县坚持党建引领，按照县委、县 *** 大力推广高粱种植，打造标准化、专业化优质酱酒原料“之一车间”的部署要求，紧紧抓住发展高粱产业这个“牛鼻子”，想方设法增加群众收入，助力乡村振兴。(图/文 苏布祥、欧言、王烨)
当初高粱地里犯下的错，竟然让他无法自拔 （红高粱）第二集当初套头套犯下的错，竟让余占鳌无法自拔，他不惜冒着生命危险，只为了得到一个答案。这个秘密不能被泄露。李大头被余占鳌杀害，而原因是九。如果让我来写，土匪秃三炮也会被送上西天，那么为什么他没有下杀手？让我们继续看下去。
众人刚轰走喝醉的余占鳌，下一秒秃三炮就带人来抢劫。九儿听到吵闹后开门，秃三炮从她身后跳出来，她表现得很冷静，但秃三炮却问她和李麻子是否有过关系，九儿毫不犹豫地回答“睡了”。这非常关键，导致秃三炮的动机只是绑架并掳走九。
当余占鳌听到酒回来的消息时，他从酒缸里爬起来，罗汉用驴车拉着九儿回来，九儿衣衫不整，被折磨得不像样。两人对视了一眼，让原本坚强的男人瞬间崩溃，充满自责和愧疚。他转身匆忙离开，他必须要报仇，而且要双倍报仇。
余占鳌来到秃三炮的酒肉铺，伙计对他不屑一顾，只能吃牛头肉。他故意找茬，勉强吃了牛头肉，却没有付钱。秃三炮回来了，经过一番激烈的对抗，余占鳌假装认输，只是在开玩笑。他向秃三炮道歉，找机会袭击了他，并用刀架在他的脖子上。
经过交流，秃三炮透露了真相。原来李大头睡了九儿，他没有动九儿，只是为了那三千块大洋。得知真相的余占鳌松了口气，被秃三炮一脚踢开，两个手下制服了他。那么问题来了，他还能离开吗？他还能逃吗？他骂骂咧咧地想逃走。秃三炮很客气，只给了他三支空枪吓唬他。
九月九日酿新酒，九儿在罗汉的介绍下开始酿造今年的酒。大哥为她介绍了各种工序，敬酒神的歌声更是让她深受震撼。那些男人端起大碗喝酒，非常豪爽。
酒儿不能喝酒，但也必须喝一碗。这时余占鳌回来了，他不喝酒，你们喜欢喝酒的要注意了。他把几个酒篮子放在一起，撒尿后才进去。他进门后也不忘优雅地关门。那天晚上，罗汉来报喜，说他们得到了几十年难得的好酒，酒儿赐名为“十八里红”。这让我大笑不止。在那个时代，盐很稀缺，所以酒里加了盐。你们喝到好酒时，要注意这些智慧。古人说“骂人喝酒”是有典故的。
罗汉离开了他们，时间过得很快，七八年过去了，一切都朝着好的方向发展。今天，九儿看到了罗汉，但他没有来聚会，转身就走了。九儿没有追上他。随着日本人的到来，一切都发生了变化，首当其冲的是那片红高粱。
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文|知
编辑|小阿陈
《红高粱家族》是莫言知名度更高的一部作品，相反，获得诺贝尔文学奖的《蛙》却不如前者影响力大。
从内容上看两者毫无关联，从主题上看却颇多相似之处。
很少有学者对这两部作品进行比较研讨，但这并不代表将两者放在一起研究毫无价值，“伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品。”
而综合这两部好的作品，有利于更深刻的剖析莫言小说的主题内涵，也有利于对当今人与社会的发展做出更深刻的把握。
莫言
生命绝望与自我救赎的相互交织
生命的绝望只有自我救赎来解，在《红高粱家族》与《蛙》中，都表现了这一主题。
《红高粱家族》中，余占鳌的命运无疑是悲惨的，“我”奶奶戴凤莲死在他面前，二奶奶恋儿死在他面前，无数兄弟，无数仇人都死在他面前，他杀过人，放过火，风光过，失意过。
他是东北高密乡更大的土匪头子，是后来名满天下的传奇英雄，却在“我”奶奶戴凤莲死后，两次落泪。
戴凤莲的死要了余占鳌半条命，兄弟们的离去和中秋节日本人的大屠杀几乎令他崩溃，看到无数乡亲因为自己的原因死在日本人手下，孑然一身的余占鳌萌生了寻死的念头。
是因为惦念儿子豆官这唯一的香火，是复仇的信念支撑他重整旗鼓、存活下去。
他在抗日中寻求解脱，在一次次与敌人的斗争中自我救赎，对奶奶的思念、对奶奶的歉疚令他为奶奶举行了一场风光葬礼，出了一次“高粱殡”。
成麻子带领日本人进入村庄，使整个村的人惨遭大屠杀，他自己也家破人亡，怀着对因他而死的无辜村民的歉疚，怀着对自己老婆孩子离去的悲伤，成麻子想要上吊结束自己的生命，却被人所救，从此抗日成为他赎罪的方式。
戴凤莲
《红高粱家族》中很多这样的描写，但无一例外，他们赎罪的方式全部都由复仇激起，而抗日则成为他们自我救赎的唯一途径，这也是这部著作独特的地方。
再看《蛙》中姑姑万心晚年的自我忏悔，她晚年的忏悔极为真诚，她能讲述每一个被自己打掉的胎儿的形象，更要丈夫郝大手据此塑泥娃娃，希冀以此减轻心中的罪责，获得内心世界的平衡与慰藉，表达出了一种赎罪之心。
同时，侄子蝌蚪——万小跑之妻王仁美死在姑姑手中，姑姑欠蝌蚪一个儿子，也在她帮小狮子完成代孕中得到了救赎，姑姑以前毁掉了侄子蝌蚪的一个儿子，现在终于能还蝌蚪一个儿子。
文中的“我”，也就是蝌蚪，也是在不断的赎罪，“我”为了自己的所谓前程，劝说妻子王仁美做掉孩子，而酿成妻子连同腹中孩子死亡的悲剧；
“我”将这对妻子的亏欠，转移到小狮子身上，“我”对小狮子的好成了我赎罪的唯一方式。
文中后半部分小狮子“生产”时，王仁美与我母亲魂灵的“到来”颇具魔幻色彩，“王仁美的生产”与“小狮子的生产”同时进行；
新生的孩子仿佛就是“我”那失去的孩子，儿子的到来完成了“我”对王仁美孩子的歉疚，我在这新生的婴儿身上得到了救赎。
余占鳌
侧重个体与兼顾社会的聚焦不同
《红高粱家族》侧重对个体生命意识、酒神精神的抒发，那“红得像血海一样的红高粱”，象征着生命的躁动性和狂野性，代表着生命的热烈与 *** 。
“我奶奶”也是一个富有传奇色彩的女人，她爱憎分明、敢于反抗传统的家族婚姻，勇于追求自己的幸福，她身上有火一般的女子烈性。
《蛙》在《红高粱家族》及其后续若干部文学艺术创作基础上“有了更高的起点与更为厚重的思想基础，多了更多严肃的审视，尤其是对特定历史时期政治与社会现象的现实批判”。
《蛙》中不仅有《红高粱家族》对于生命意志的歌颂，还有对于社会现象的深刻反映。
姑姑万心经历了战乱年代与杉谷司令的斗智斗勇，感受过新接生法时期村民的崇敬信赖，遭受过爱情的背叛，经受过计划生育时期的人们的唾骂，体会过特殊时期的迫害，可她依然挺过来了；
她本来就倔强的性子变得越发刚强，成为一个不输男子的女子，在她身上体现了生命的顽强与成长，体现了高密地区女子的烈性。
高粱地
同时书中也有不少关于社会现象的反映与思考，饥饿年代人们吃煤填饥，“我”的之一任妻子王仁美患有牙周炎，吃得“满嘴都是血”也吃得欢，血腥般的饥饿震撼人心；
诸如肖上唇这般的恶人迫害无数生命，枉死无数冤魂，却仍然过得逍遥无比，他的儿子当了大官，成了大款，过着纸醉金迷的生活；
改革开放后，毒奶粉、结石宝宝、大头婴儿……这样的变化让人感到不安与愤懑。
而小狮子为了一己私欲选择代孕，又是对陈眉人生的再一次葬送。
《蛙》更关注在社会环境变化中人性的扭曲变异，以及造成人的这种变化的社会反思，它确实要比《红高粱家族》关注的面要更深更广。
红高粱剧照
苦难解脱与苦难沉重的两相对比
《红高粱家族》中，死亡是对苦难的挣脱，是对痛苦人生的解脱，这大抵与那动荡的年代有关，也与那不甘为死所拘束的自由灵魂有关。
从这里可以看出莫言对于死亡这个概念的超越，死亡并不是人生的苦难境遇,而是人类生命的另一种状态。
再如余占鳌中了冷麻子的奸计，使我奶奶和王文义妻子以及无数个兄弟葬死在高粱地里，在再次巡视战场的时候，还剩一口气的方七面对余占鳌的救助，却说“大哥……行行好……别折腾我啦……补我一枪吧”。
以及罗汉大爷被日本人剥皮时，他对孙五说：“兄弟，一刀捅了我吧，黄泉之下不忘你的恩德。”
身体与精神的折磨使他们迫切寻求解脱，生命的生对于他们而言是一种苦难，死亡确是这苦难更好的解脱。
《蛙》中，活着才是更好的选择，它向人们传达出的恰恰是宁愿背负苦难也要努力活着的价值取向，生命的伟大在于它能承受超越生命的苦难。
复仇
双手沾满婴儿鲜血的姑姑，被人们视为“黑了心肝、没了人味的魔鬼”，在推行计划生育的过程中，姑姑落下了一身的伤痕；
家人的不理解与不支持，村民的唾骂与殴打，她都表现的毫不在意，可真的能做到毫不在乎吗？
这只不过是她保护自己的一种方式罢了，靠权力来保护自己。
特殊时期，她主动揭露保护过自己的老院长，对自己的同事黄秋雅更是冷酷无情，求生的愿望使她失去理智，失去自我，真正变成了毫无人性的魔鬼。
陈眉是王胆拼了命生下来的孩子，她因受火灾毁容，却还是努力生活，替父还债，她接受代孕，却最终因接受不了失去孩子而精神错乱。
陈眉之父陈鼻，遗传了传统封建思想，传宗接代的他希望王胆为他再生一个儿子，却终不能如愿，王胆死后性情大变，接受不了这一切的他晚年变成了一个堂吉诃德似的悲剧人物。
无论是多么悲惨的人物，却都是努力地生活，努力的存活，《蛙》对于个体生命的尊重可以想见。
蛙
“种”的退化与“种”的变异同化之可悲
《红高粱家族》通过祖孙三代人的对比，体现了“种”的退化。
“我”爷爷奶奶那一辈儿的人，是“纯种的红高粱”，“它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文，下知地理。”
不仅充满生机与活力，还具有智慧与灵感。
“我父亲”豆官，开始生活在父辈的庇佑之下，“十四岁时跟随余占鳌司令去胶平公路伏击敌人的汽车队；
之后又带领‘我母亲’倩儿和王光等人与吃人肉的狗群展开激烈的搏斗，不幸在搏斗中被狗咬伤了生殖器，生育能力衰退，这也是后辈们‘种’的退化的开始。
作为一个远离故乡来到城市生活的人，‘我’身上充满了城市人的虚情假意。
重建故乡‘千人坟’时，为了卫生捡骨殖，‘我’戴上了雪白的手套，遭到父老乡亲愤怒异样的眼光。”
“我”是一个被“杂种高粱”包围着的“不肖子孙”，“空有高粱的名称，但没有高粱挺拔的高秆”，“空有高粱的名称，但没有高粱辉煌的颜色”，“我们”是生活在祖辈光环之下的苟且偷生的人，在“我们”身上真切地体现了原始生命力的萎缩和异化。
如同血海一样的纯种红高粱的地盘正在被杂种劣质的高粱侵占，莫言通过祖孙三代形象的对比，发出了深深的忧虑——“种的退化”。
《蛙》中则较少体现了“种”的退化，更多的是“种”的异化与同化。
娃娃
姑姑原本是一个珍爱生命的人，她可以为人接生，也可以为牛接生，谁家需要她，迎暴雨风霜她都要赶过来接生；
但身为产科医生的“姑姑”对政策全面服从并严格实施,在她手下失去的小生命又数不胜数，她失去了从医人员的医德以及对生命的尊重,所表现出来的都是可怕扭曲的人性。
耿秀莲、王仁美、王胆的死是她逃不开的责任，晚年的自我救赎又是她希冀寻得心里安慰的自我欺骗，姑姑的一生是难以用功过形容的，她是圣母与魔鬼的统一，在她身上体现了“种”的异化的开始。
而小狮子则是姑姑“种”的异化的延续，小狮子对婴儿期的陈眉是十分喜爱的，时时抱着舍不得撒手，不愿将他还给陈鼻，可却能够为了代孕，选择长大后的陈眉 *** 。
“我”起初是十分反对小狮子代孕的做法的，却可以在看到广告牌上的婴儿后，逐渐认同小狮子的做法，同意她代孕，我被这异化的人性给最终同化了。
先辈们善良正直的品德，异化成了后辈们扭曲荒诞的人性，令人十分痛心，文明社会的冲击，人性的自私黑暗 *** 裸的展现出来，赎罪赎不了已经犯下的罪，这本就是一个无解的谜题，为何原本不信神灵，最后却也改信神明？
而人们需要反思的是，面对人世间的残酷现实,该如何保持住自己的质朴和本真。
政策
结语
在莫言的这两部作品中，找不到绝对的好人，找不到绝对的坏人，找得到的都是些被命运不断玩弄的可怜人。
人性本就是矛盾的存在，难以用好坏去评判去形容。
莫言在《红高粱家族》开始时就对余占鳌带领的这批队伍做出评价：“他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切地感到种的退化。”
就是这善恶一体的真实显露，唱响了这肆意挥洒生命的原始赞歌。
《蛙》中的姑姑，神与魔的统一体，但却是无比真实的人的表现，她是接生的圣母，是恶毒的杀婴人，她在人与鬼之间摇摆，固执的遵循那血腥的法律，铁面无私。
耿秀莲因她的疏忽母子俱亡；王仁美在她的亲自操刀下，胎死腹中，香消玉殒；王胆感恩姑姑为她接生，却也因姑姑的穷追不舍而丧命船中。
姑姑是泼辣的，是倔强不屈的，她活得通透也活得糊涂，她人生中的三次爱情，之一次与王小倜，以遭到背叛而终；
娃
第二次与杨林，批斗会上杨林的懦弱令姑姑对爱情失望；第三次与郝大手，也只是为了赎罪而已。
人性的复杂与变异在姑姑身上得到了完美展现。
而在“我”的身上则处处体现了利与益，我为了自己的前途，劝说妻子打掉自己的孩子；“我”遵从姑姑的命令，娶了小狮子，抢了王肝喜欢的女孩；
“我”接受陈眉的代孕，罔顾伦理道德，成了一个自私自利的人。
“我”曾经也是一个为国家做过贡献的人，“我”能够分辨是非对错，可“我”最终也成了一个麻木的人。
现实的残酷影响人的活动，生存、融入、变异、扭曲。如果说《红高粱家族》带给人们的是对高粱精神，原始生命力的追逐，那么《蛙》引起人们的则是对善良纯真人性的追寻。
两部作品都有关于人的复杂性的书写，都 *** 裸展现了真实的人，都蕴含了历史的哲理反思。
通过这两部作品，莫言向人们传达的也是对青年一代以及整个中华民族都能找回曾经的生命力，找回自己的初心，恢复美好的人性的希冀与信心。
贵州遵义红花岗区：高粱丰收别样红中新网贵州新闻9月7日电（吴采丽）金秋时节，高粱熟来红满天。近日，走进遵义市红花岗区金鼎山镇野里村的红缨子高粱种植基地，一穗穗火红的高粱压弯了腰，微风拂过，高粱穗泛起层层“红浪”，在阳光照耀下闪闪发光，美轮美奂。高粱果实粒粒饱满圆润、缀于枝头，煞是喜人。农机手正娴熟地操作收割机在高粱地里来回穿梭，收割、脱粒一气呵成，丰收的喜悦在基地里弥漫。
“目前，我们基地的300余亩高粱正在陆续成熟，趁着晴好天气，我们安排了两台收割机在田间收割，机械化作业让收割效率极大提高了。对于收割机无法收割的边角地，我们就聘请附近的村民进行人工收割，预计9月中旬全面收割完成。”基地负责人徐全忠看着满地丰收景，喜上眉梢，算起了丰收账：“今年的亩产量预计600余斤，总产值预计70余万元。”
据了解，为提高土地利用率、增加村民收入，野里村于今年3月引进遵义市贵友粮油有限公司，并通过“党支部+公司+种植大户农户”的组织方式，为农户免费发放种子，积极引导农民发展高粱种植，由公司与农户签订种植收购协议，真正实现产销结合，切实为农户们解决种粮后销售的后顾之忧。
“我们村今年实施订单化种植，共发展种植红缨子高粱1200余亩，红缨子高粱耐蒸煮、出酒率高、酒质好，是符合酱香型白酒酿造工艺要求的优质原料，主要供应贵州习酒厂。”野里村党支部书记何庆忠介绍，在种植前，他们积极对接农技专家进行技术培训，种植过程中，也多次邀请农技专家前来实地技术指导，主要从移栽时如何根据土质肥沃情况进行合理密植、移栽后如何根据苗长势情况进行追踪管理、抽穗期如何做好追肥管理和病虫害防治等方面为村民进行细致地讲解指导，切实保障高粱的高产高效。
谈及高梁的高产高收，年近花甲之年的野里村村民付文刚乐得合不拢嘴，言语间满是喜悦和幸福：“今年我种了6亩高粱，种植时不仅有免费的种子，还有农技专家手把手地教我们，高粱长得特别好，也不愁销售，粗略算一下，应该能有近2万元的收入。”
今年以来，红花岗区积极调整和优化农业产业结构，在产业探索上下功夫，持续推进特色农业产业发展，发展种植高粱7450亩，预计总产量约600万斤，实现产值约2100万元。
“接下来，我们将持续优化产业结构，发展好特色产业，同时积极落实好各项强农惠农富农政策，加强农业生产关键时节的技术培训和田间指导，促进产业高效发展，并以产业发展辐射带动农业增收、群众致富，助力乡村振兴。”红花岗区农业农村局相关负责人说。（完）
剧版《红高粱》,弘扬爱国主义精神,故事的讲述曲折丰富,堪称精彩文|辛德拉观世界
编辑|辛德拉观世界
电视剧《红高粱》在叙述历史和弘扬主旋律的精神内核中,拒绝使用任何特效去 *** 观众的眼球,也不追求猎奇效果,而是用普通的凡人去组成抗日队伍。
余占鳌的队伍甚至常常为了军粮发愁,他们与日军的军事、经济实力相差甚远,而且他们最开始并不明白抗战的意义,认为跟日本人干仗那是官府的事,跟自己没关系,后来才明白“国破家亡”的道理,有国才有家,因而才义无反顾地用自己的血肉之躯英勇抗战。
救亡故事的叙说
赵冬苓在接受采访时表示,“电视剧《红高粱》没有妖魔化侵略者,也没有神化抗日军民。”
郑晓龙也曾透露，抗战期间，自己的父亲曾在山东县参加战斗，差一点牺牲，而这也激励他在拍《红高粱》时，拍出战争的真实感、拍出惨烈而严酷的历史事实。
因而在电视剧《红高粱》中,以塚本和野村为代表的日本军官足智多谋、阴险狡猾,能一眼识破九儿为了防止日军强行征粮而设计“土匪把粮食”抢走的假象，并懂得巧妙地利用四奎娘的死挑拨朱豪三和余占鳌的关系。
而在军事实力上，日军与余占鳌、朱豪三的队伍旗鼓相当,每一次交战,中方都损失巨大,伤亡惨重。可以说,剧中的塚本是一个日本的爱国理想主义者,因为非正义的战争使其理想一步步破灭,最终将他变成恶魔。
而抗日军民也并不是从一开始就深明国家大义,而是作品最终用家国大义把他们都放在了道德水准的衡量基线上,他们最终才把被日军残害所激发出来的复仇意识、民族气节都交付于那红高粱一样狂野火热的刚健之躯,用朴素的爱国情怀去展现民族气节和家国意志。
在当代的消费文化语境下,很多影视作品为了迎合观众的消费文化口味和猎奇心理,一味地追求娱乐化,甚至在战争题材剧中呈现出戏剧性、喜剧性和浪漫性等特征,很大程度上弱化了悲剧性和反思性,忽略了民族国家形象建构,缺乏民族性与本土性。
由此,《红高粱》为当下中国的电视剧市场注入了一针强心剂,通过抗日的悲剧意蕴引发人们真正地思考民族精神建构的意义。
*** 斗争的呈现
电视剧《红高粱》的背景设定在20世纪30年代初匪患横行、民不聊生的山东高密地区,以朱豪三围剿土匪的情节线索贯穿全剧始终,纠结起家与国之间的矛盾关系。
在电视剧文本所铺陈的主要人物关系中,除了围绕九儿所展开的这一支放射式关系外,余占鳌、朱豪三和张俊杰三个权力人物之间形成了互动关系。
以花脖子为代表的土匪是盘踞在高密公共空间中的一股原始势力;以黑眼为代表的土匪是逐渐销声匿迹的旧势力;以肃清匪患、重建秩序为目标的新任高密县县长成为介入高密公共领域与土匪相抗衡的新势力。
但随着剧情的推进,天生带有“匪气”的余占鳌在兄弟四奎被官府杀害后逐渐带领弟兄组成自己的武装力量,迅速替代花脖子,成为能与朱豪三分庭抗礼的力量。
《红高粱》剧集叙事中表现 *** 的斗争分为日本人来之前的内斗和日本人来之后的外斗。剧中余占鳌与朱豪三的关系是三组人物关系中矛盾冲突最为激烈的。
原本是靠力气吃饭的余占鳌,被朱县长一步步逼成了土匪。而朱豪三之所以要不择手段消灭余占鳌,其外在动力是响应韩主席的召唤以肃清匪患、治理高密,内在动力是朱豪三的女儿曾被土匪绑票、撕票。
为了达到自己的目的,朱豪三甚至通过绑架余占鳌和九儿的孩子来逼迫余占鳌投降,双方一度陷入对峙状态。
直到日本人入侵后,身为匪首之一的余占鳌成为了日军争取的对象。
而此时的余占鳌执著于跟朱豪三的三大仇恨:“之一大恨,他杀我兄弟,把我逼上了匪道。
第二大恨,他杀我弟兄,逼得那么多人家破人亡;第三大恨,他杀我老娘,可怜我老娘一生向善”，希望借日本人的武器消灭朱豪三,而朱豪三碍于颜面不肯向余占鳌低头认错。
此时,九儿以干女儿的身份智慧当面反讽朱豪三,并最终使没有向任何人低过头的朱豪三“愿意到四奎娘灵前认错”,另一方面九儿又劝说余占鳌“大丈夫干大事不能光记得私仇”，缓和了余占鳌与朱县长关系。
而最终真正促使二人从仇敌关系蜕变为盟友关系的决定性因素是在朱县长的爱国行为。
电视剧版《红高粱》体现了新的时代感,表现了人性的丰富性。
小说原著和电影版《红高粱》呼唤的是人性的狂放,而在新的时代环境下,剧作必须在张扬人性狂野的同时,去写人性的复杂性及故事的复杂性。
该剧基本上忠于小说原著对百姓豪放、野性、自由追求爱情的凸显,但同时又更多地展现了山东这一带的社会现实,在保留原来基本立意的情况下增加了新的时代内容,对抗战来临后的全民团结也表现得很好。”
因而，电视剧之所以用了很大篇幅去展现 *** 之间的关系,更多地是为了张扬人的精神、丰富人性。
女性主体形象的建构
对于同一部文学作品《红高粱》的改编,郑晓龙导演和张艺谋导演处理的方式是截然不同的。在电视剧开拍之前,导演郑晓龙就表示,“向影版致敬但绝不重复。”
在主要演员的选择和造型上,张艺谋执导的电影版《红高粱》中的“九儿”是由巩俐饰演的,呈现在荧幕上的是一个着装打扮自然淳朴、具有乡土气息的女性形象。
而郑晓龙执导的电视剧版《红高粱》中的“九儿”是由当红明星周迅饰演的,其着装打扮上更加具有突破性、带有明显现代化的女性形象。
电视剧《红高粱》中的九儿是她笔下之一个具有叛逆性、斗争性和典型性的女性角色。用电视剧中的一句经典台词来概括就是她自己说的“我遇见好人,比女人还好。
我遇见坏人比坏人还坏。”
如果说，莫言的《红高粱家族》的文学意义在于解放人性,那么电视剧在九儿人性的塑造上则满足了莫言的初衷，“经历一系列的波折,成长为个性鲜明、敢爱敢恨的女性”。
女性主体意识的觉醒
电视剧《红高粱》在女性人物的塑造上,强调了女性的主体身份,张扬女性的性别意识,呈现出一种有意对抗传统性别书写方式的去他者特性。
从九儿的视角打量男性中心主义的世界,她们不再是男人世界的附属,不再是被动的被保护者,更不在是被男性窥视或欲望的客体。
首先,电视剧通过“高粱地野合”这一经典片断,真正意义上促成了九儿对自己身体的主宰。虽然一开始是余占鳌把九儿劫进高粱地里并意图强迫九儿就范,但在九儿用脚狠狠地踢中他的要害之处时便意欲放弃,是九儿主动去勾住了他的脖子。
这个细节设计得非常巧妙,在爱情里,九儿坚决不做被迫顺应者,而是要做主动出击者。即便是将自己的情感和身体交给余占鳌之后却依然表示:“我既不是你余占鳌的人,也不是单家的人,我是我自己的。”
这一宣言彰显了九儿独立的主体意识,而非从属于男性、被占有的“他者”身份。其次,九儿这一主体有脱离于传统家庭的社会行动能力。
为在土匪窝里求自保,九儿主动与花脖子做交易,献计敲诈张家父亲与自己父亲;为证明自己被告“通匪”的无辜,九儿与张父对簿公堂、振振有词、毫不相让,成为了朱县长眼里“有勇有谋”的女性。
为救余占鳌,九儿赶赴刑场不顾名节与清白当众替余占鳌作证;为了给穷途末路的余占鳌找一条出路,九儿连夜骑马跑到几十里外的村子去跪求退隐江湖的黑眼收留余占鳌和他手下的几个弟兄。
在单家父子死后,九儿和嫂子撑起了单家的家业和酒坊的烧锅,巧妙地与觊觎单家烧锅秘方的单家叔叔进行周旋,用智慧和勤劳成为了伙计心中敬服的“精明能干的女掌柜”。
扩大单家的酒业,与青岛的客商谈判,押货去青岛,与日本人做生意,打造出了“三十里”的标签。历经生活磨难的九儿成长为了自强自力、敢做敢当、敢爱敢恨、有勇有谋的女性。
概而言之,电视剧《红高粱》中以“九儿”为代表的女性视角,不仅凸显了主创人员的智慧,更凸显了剧中女性人物的生命张力和家国情怀。
参考文献
来源：人民网－湖北频道
8月21日，在湖北黄冈浠水县竹瓦镇九坪村看到，漫山遍野的红高粱已经成熟，一串串饱满的高粱穗在风中轻轻地摇动，一派喜人的丰收景象。
“已经开始收割了，到8月底9月初左右就可以全部收割完毕。不出意外的话，今年又是一个丰收年。”九坪村村书记可双望满脸笑意地说。
趁着好天气，九坪村加紧组织村民和机械抢收红高粱。高粱地里，高粱收割一体机轰鸣着来回穿梭，一株株穗大粒密的高粱被收割机纳入再吐出，留下粒粒饱满的果实。有了收割机的助阵，一片高粱地片刻便收割完成。村部门口、体育广场上，村民趁着晴好天气，翻晒刚运送回来的已完成机器脱粒的高粱。
“我们现在是趁着好天气一边收割一边晾晒，贵州那边酒厂急着要，运送的货车都排队等着了。”九坪村党支部副书记冯继友说，“村里和贵州省遵义一公司已经签订了‘订单式’合同，销路不愁，今年的红高粱大丰收也让我们对来年村级集体经济增收更有信心。”
据可双望介绍，村集体大都在开荒地上种植，相对产量会低一些，大约400斤/亩，老百姓自己种的产量高很多，一般都有800斤/亩。贵州遵义该公司以每斤2.2元的订单价格收购，预计今年村集体经济可增收近20万元，带动参与种植村民增收30余万元。
今年来，竹瓦镇党委、 *** 坚持把发展壮大村级集体经济作为夯实基层战斗堡垒、提升党组织治理能力的动力引擎，大力推进资源盘活、土地增效、特产提升、作坊升级四种增收模式，在做响“红石榴”特色农业品牌的基础上，再推出“红高粱”特色产业品牌，打造万亩红高粱种植基地，加快推进一二三产业交叉融合，趟出一条多元化高品质发展之路，促使村级集体经济发展迈上新台阶。(文/图 蔡恒雕、高祥超)
